INFORMBIRO

На волне '68 прокатились и югославские студенты. Акции протеста начались в первые дни июня в Белграде, Сараево, Любляне и Загребе. Белградский университет провозгласили Красным университетом имени Карла Маркса. Были выдвинуты лозунги Долой красную буржуазию, Студенты - рабочие, Долой князей социализма, Работа для всех, Бюрократы - руки прочь от рабочих, Самоуправление снизу доверху.

К теме протестов интеллигенция вернулась в 80-х после смерти Тито, полным ходом шел экономический кризис, случились первые волнения в Косово, где тоже началось с бунта студентов Приштинского университета. В 1983 в прокат на 20 дней вышел посвященный событиям 1968 года фильм культового югославского режиссера Слободана Шияна “Как меня систематически уничтожали идиоты”. Шиян снял 3 фильма, без которых не обойдется ни одна антология югославского кинематографа. Речь о «Кто там поет», «Марафонцы бегут круг почета» и “Душитель против душителя”. А вот “Как меня уничтожали…” сняли с проката и даже на родине этот фильм стал известным совсем недавно, на кинопоиске он вовсе без рейтинга, хотя ничем не уступает трем другим.

Главный герой фильма Баби Папушка был списан с настоящей легенды белградской богемы, клошара, ортодоксального марксиста, непризнанного поэта, Радоша Терзича. Само название "Как меня систематически уничтожали идиоты" и есть, собственно, название автобиографического романа Терзича, который, по его словам, был украден у него Момо Димичем, автором киносценария. В последних кадрах фильма даже можно увидеть самого Терзича, из слабеющих рук главного героя подхватывающего революционное знамя.

Шиян снова едко прошелся по красной буржуазии, но уже не слева, как в 68-м, а справа. По задумке персонаж Баби должен был стать пародией на “вечных идеалистов”, а фильм памфлетом против студенческого движения и марксизма. Но самостоятельную жизнь искусства пока никто не отменял. Если без белого пальто, то очевидно, что Шиян реально схватил ряд революционных и не очень типажей: помимо непризнанного гения Папушки, его богемного круга и его пропащей женщины, отчаянной боевой подруги, прикольно показана левая молодежь, якобы борющаяся с номенклатурой. На деле все говорит о том, что их цель - стать новой номенклатурой. А по итогу маргинал и отщепенец Баби оказывается единственным, кому нечего терять, кроме своих цепей.

Левакам без чувства юмора фильм не рекомендую.

www.tgoop.com/ibeovac/302

145 viewsNov 19 at 09:44

На волне '68 прокатились и югославские студенты. Акции протеста начались в первые дни июня в Белграде, Сараево, Любляне и Загребе. Белградский университет провозгласили Красным университетом имени Карла Маркса. Были выдвинуты лозунги Долой красную буржуазию, Студенты - рабочие, Долой князей социализма, Работа для всех, Бюрократы - руки прочь от рабочих, Самоуправление снизу доверху.

К теме протестов интеллигенция вернулась в 80-х после смерти Тито, полным ходом шел экономический кризис, случились первые волнения в Косово, где тоже началось с бунта студентов Приштинского университета. В 1983 в прокат на 20 дней вышел посвященный событиям 1968 года фильм культового югославского режиссера Слободана Шияна “Как меня систематически уничтожали идиоты”. Шиян снял 3 фильма, без которых не обойдется ни одна антология югославского кинематографа. Речь о «Кто там поет», «Марафонцы бегут круг почета» и “Душитель против душителя”. А вот “Как меня уничтожали…” сняли с проката и даже на родине этот фильм стал известным совсем недавно, на кинопоиске он вовсе без рейтинга, хотя ничем не уступает трем другим.

Главный герой фильма Баби Папушка был списан с настоящей легенды белградской богемы, клошара, ортодоксального марксиста, непризнанного поэта, Радоша Терзича. Само название "Как меня систематически уничтожали идиоты" и есть, собственно, название автобиографического романа Терзича, который, по его словам, был украден у него Момо Димичем, автором киносценария. В последних кадрах фильма даже можно увидеть самого Терзича, из слабеющих рук главного героя подхватывающего революционное знамя.

Шиян снова едко прошелся по красной буржуазии, но уже не слева, как в 68-м, а справа. По задумке персонаж Баби должен был стать пародией на “вечных идеалистов”, а фильм памфлетом против студенческого движения и марксизма. Но самостоятельную жизнь искусства пока никто не отменял. Если без белого пальто, то очевидно, что Шиян реально схватил ряд революционных и не очень типажей: помимо непризнанного гения Папушки, его богемного круга и его пропащей женщины, отчаянной боевой подруги, прикольно показана левая молодежь, якобы борющаяся с номенклатурой. На деле все говорит о том, что их цель - стать новой номенклатурой. А по итогу маргинал и отщепенец Баби оказывается единственным, кому нечего терять, кроме своих цепей.

Левакам без чувства юмора фильм не рекомендую.

BY INFORMBIRO