📌ومما يقدح في الصبر: إظهار المصيبة والتحدث بها، وكتمانها رأس الصبر.

🖋ابن القيم |📚 #عدة_الصابرين (ص: ٥٢٩)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

#جديد_الموقع

🍃الذمِي يجعل ولده الصغير مسلماً

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1239

#وقفة_مع_آية

🍃قولُه تعالى: (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ * وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ) [الصافات: ١٧٤ - ١٧٥]

قيل المعنى: أبصِرْهم وما يقضى عليهم من الأسر والقتل والعذاب في الآخرة، فسوف يُبْصِرُونك وما يقضى لك من النصر والتأييد وحسن العاقبة.

🖋ابن القيم |📚 #مفتاح_دار_السعادة (١/ ٢٥٦)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

📌حكم الحب العذري في الإسلام

#وقفة_مع_آية

قوله تعالى: (بَل هُوَ قُرآنٌ مَجيدٌ) [البروج: ٢١]

ثُمَّ وصَفَ كلامَهُ بأنَّه "مجيدٌ"، وهو أحقُّ بالمجد من كلِّ كلام، كما أنَّ المتكلِّم به له المجد كلُّه، فهو "المجيد"، وكلامُه مجيدٌ، وعرشه مجيدٌ.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: "قرآنٌ مجيدٌ: كريم"؛ لأنَّ كلامَ الرَّبِّ ليس هو كما يقول الكافرون: شعرٌ، وكهانةٌ، وسحرٌ.
وقد تقدَّمَ أنَّ "المجدَ": السَّعَةُ، وكثرةُ الخير ؛ وكثرةُ خير القرآن لا يعلمها إلا من تكلَّم به.

🖋ابن القيم |📚 #التبيان_في_أيمان_القرآن (ص: ١٥٥)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

🌿المحبة النافعة والمحبة الضارّة

وقد جعل سبحانه رِضَى العبد بالدُّنيا وطمأنينتهُ وغفلتهُ عن معرفةِ آياتِهِ وتدبُّرِها والعملِ بها سبَب شقائِهِ وهلاكه.

🖋ابن القيم |📚 #كتاب_الفوائد (ص: ١٥٠)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

#جديد_الموقع

🍂 خُبث الملبس يُكسب القلب هيئة خبيثة

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1240

📌الزانية خبيثةٌ بنصِّ القرآن، والله سبحانه وتعالى حرَّم على عباده الخبائث من المطاعم والمشارب والمناكح، ولم يُبح لهم إلا الطيبات. وبهذا يتبين بطلان قول من أباح تزويج الزواني.

🖋ابن القيم |📚 #أحكام_أهل_الذمة (١/ ٥٥٩)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

#جديد_الموقع

🔻مفسدة الزنا تلي مفسدة القتل في الكبر

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1242

🔻الشدة بتراء:

الشدة بتراء لا دوام لها وإن طالت، فتُقلع عنه حين تقلع وقد عُوٌض منها أجلّ عوض وأفضله، وهو رجوعه إلى الله بعد أن كان شاردا عنه، وإقباله عليه بعد أن كان نائبا عنه، وانطراحه على بابه بعد أن كان معرضا وللوقوف على أبواب غيره متعرضا.

🖋ابن القيم |📚 #طريق_الهجرتين وباب السعادتين (ص: ١٦٣).

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.tgoop.com/ibnalqayemweb

#المنتخب_من_النونية
مختارات من #نونية_ابن_القيم

3320 - وَكَذَلِكَ‌‌ ‌التَّوّابُ ‌مِنْ ‌أوْصَافِهِ … والتَّوْبُ فِي أوْصَافِهِ نَوْعَانِ
3321 - إذْنٌ بَتَوْبَةِ عَبدِهِ وَقَبُولُهَا … بَعْدَ المَتَابِ بمنَّةِ المنَّانِ

3320 - كما في قوله تعالى: {أَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [التوبة: 118].

3321 - يدل على هذين النوعين قوله تعالى: {ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا} [التوبة: 118].
قال ابن جرير في تفسيره (6/ 503): "ثم رزقهم الإنابة إلى طاعته والرجوع إلى ما يرضيه عنهم، لينيبوا إليه، ويرجعوا إلى طاعته والانتهاء إلى أمره ونهيه".

ويقول الناظم في مدارج السالكين (1/ 319): "وتوبة العبد إلى الله محفوفة بتوبة من الله عليه قبلها، وتوبة منه بعدها، فتوبته بين توبتين من ربه، سابقة ولاحقة، فإنه تاب عليه أولًا إذنًا وتوفيقًا وإلهامًا، فتاب العبد، فتاب عليه ثانيًا، قبولًا وإثابة … ونظير هذا هدايته لعبده قبل الاهتداء، فيهتدي بهدايته، فتوجب له تلك الهداية هداية أخرى يثيبه الله بها هداية إلى هدايته … وهذا القدر من سرّ اسمَيْه "الأول والآخر" فهو المعدّ وهو الممد، ومنه السبب والمسبَّب، وهو الذي يعيذ من نفسه بنفسه، كما قال أعرف الخلق به: "وأعوذ بك منك"، والعبد توّاب، والله توّاب، فتوبة العبد: رجوعه إلى سيده بعد الإباق. وتوبة الله نوعان: إذن وتوفيق، وقبول وإمداد" اهـ.

📚مصدر التعليق: حواشي التحقيق من طبعة عطاءات العلم

📌حال المنافقين مع اليهود والنصارى:

وأخبر عن حال متولِّيهم بما في قلبه من المرض المؤدِّي إلى فساد العقل والدين، فقال: (فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ  يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ) [المائدة: ٥٤].

🖋ابن القيم |📚 #أحكام_أهل_الذمة (١/ ٣٣٠)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

📌الشرع المُنزّل من عند الله مستغنٍ في نفسه عن علمنا وعقلنا، ولكن نحن محتاجون إليه وإلى أن نعلمه بعقولنا؛ فإذا علم العقل ذلك حصل له كمال لم يكن قبل ذلك، وإذا فقده كان ناقصا جاهلا.

🖋ابن القيم |📚 #الصواعق_المرسلة (٣/ ٧٩٩)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.tgoop.com/ibnalqayemweb