ICAHSE Telegram 166
Уважаемые коллеги!
18 октября (пятница) в 18:30 состоится очередное заседание научного семинара Международного центра антропологии Homo sapiens historicus. С докладом на тему "Суфийская традиция в религиозных воззрениях ингушей: история проникновения и специфика бытования" выступит
научный сотрудник ИЭА им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, доцент РГУ Соцтех, МГЭУ, к.и.н. Чабиева Танзила Саварбековна.

Аннотация доклада:
Сегодня Ингушетия относится к числу так называемых «исламских» республик России, в которой исповедует суфийский ислам суннитского направления шафиитского толка (мазхаба).
Суфизм за тысячу лет распространения и функционирования на Кавказе стал своего рода для ингушей народной религией, а принятие ислама ингушским народом явилось глобальной сменой парадигмы в их мировоззрении и культуре. Долгое время суфийский ислам сосуществовал с разной степенью взаимодействия с местными верованиями и традициями, потому, первое время в Ингушетии оставался «чужим».
Процесс сближения с местным духовным субстратом, «освящения» исламом местных традиций и норм и превращения ислама в «свою» религию начинается с формированием местного (взамен пришлого, арабского) сословия религиозных авторитетов, со сложением местных духовных центров. Такое сращивание нормативного ислама с местной духовной культурой привело к сложению здесь региональной формы бытования ислама.
Суфизм способствовал углублению влияния религии, и, накладываясь на традиционное деление общества, слился с его социальной организацией. Это обстоятельство явилось фактором формирования в регионе специфической формы ислама – суфийских тарикатов и вирдовых братств. Несмотря на то, что с накшбандийским тарикатом ингуши познакомились гораздо раньше, значительное распространение в Ингушетии получил тарикат кадирийа. Поскольку в республике имеет место проблема противостояния тарикатов, то участие республиканских властей в вопросе консолидации религиозных братств возрастает. Однако такое противостояние не уменьшает роли братств, которые традиционно воздействовали на духовную и этнополитическую жизнь ингушей.

Семинар пройдет в смешанном режиме. Заседание будет проходить по адресу: ул. Старая Басманная, д. 21/4, стр. 3, ауд. Л-302. Также семинар будет транслироваться онлайн в Zoom.

Прикрепляем ссылки для подключения через Zoom:
Время: 18 окт. 2024 06:30 PM Москва
Войти Zoom Конференция
https://us06web.zoom.us/j/81219530632?pwd=qbFtbQNbP021yMXbewpJmhZhHOUlLB.1
Идентификатор конференции: 812 1953 0632

Если Вам будет нужен код доступа для подключения, просим написать об этом на почту [email protected]

Если Вы не являетесь сотрудником или студентом НИУ ВШЭ, для прохода в здание Вам нужен будет пропуск. Вы сможете его получить, если до 15.00 17 октября напишете о своем желании посетить семинар менеджеру Международного центра антропологии М.Д. Аксеновой по адресу [email protected] (в письме также необходимо указать свое полное ФИО).



tgoop.com/icahse/166
Create:
Last Update:

Уважаемые коллеги!
18 октября (пятница) в 18:30 состоится очередное заседание научного семинара Международного центра антропологии Homo sapiens historicus. С докладом на тему "Суфийская традиция в религиозных воззрениях ингушей: история проникновения и специфика бытования" выступит
научный сотрудник ИЭА им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, доцент РГУ Соцтех, МГЭУ, к.и.н. Чабиева Танзила Саварбековна.

Аннотация доклада:
Сегодня Ингушетия относится к числу так называемых «исламских» республик России, в которой исповедует суфийский ислам суннитского направления шафиитского толка (мазхаба).
Суфизм за тысячу лет распространения и функционирования на Кавказе стал своего рода для ингушей народной религией, а принятие ислама ингушским народом явилось глобальной сменой парадигмы в их мировоззрении и культуре. Долгое время суфийский ислам сосуществовал с разной степенью взаимодействия с местными верованиями и традициями, потому, первое время в Ингушетии оставался «чужим».
Процесс сближения с местным духовным субстратом, «освящения» исламом местных традиций и норм и превращения ислама в «свою» религию начинается с формированием местного (взамен пришлого, арабского) сословия религиозных авторитетов, со сложением местных духовных центров. Такое сращивание нормативного ислама с местной духовной культурой привело к сложению здесь региональной формы бытования ислама.
Суфизм способствовал углублению влияния религии, и, накладываясь на традиционное деление общества, слился с его социальной организацией. Это обстоятельство явилось фактором формирования в регионе специфической формы ислама – суфийских тарикатов и вирдовых братств. Несмотря на то, что с накшбандийским тарикатом ингуши познакомились гораздо раньше, значительное распространение в Ингушетии получил тарикат кадирийа. Поскольку в республике имеет место проблема противостояния тарикатов, то участие республиканских властей в вопросе консолидации религиозных братств возрастает. Однако такое противостояние не уменьшает роли братств, которые традиционно воздействовали на духовную и этнополитическую жизнь ингушей.

Семинар пройдет в смешанном режиме. Заседание будет проходить по адресу: ул. Старая Басманная, д. 21/4, стр. 3, ауд. Л-302. Также семинар будет транслироваться онлайн в Zoom.

Прикрепляем ссылки для подключения через Zoom:
Время: 18 окт. 2024 06:30 PM Москва
Войти Zoom Конференция
https://us06web.zoom.us/j/81219530632?pwd=qbFtbQNbP021yMXbewpJmhZhHOUlLB.1
Идентификатор конференции: 812 1953 0632

Если Вам будет нужен код доступа для подключения, просим написать об этом на почту [email protected]

Если Вы не являетесь сотрудником или студентом НИУ ВШЭ, для прохода в здание Вам нужен будет пропуск. Вы сможете его получить, если до 15.00 17 октября напишете о своем желании посетить семинар менеджеру Международного центра антропологии М.Д. Аксеновой по адресу [email protected] (в письме также необходимо указать свое полное ФИО).

BY МЦА НИУ ВШЭ


Share with your friend now:
tgoop.com/icahse/166

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

Telegram offers a powerful toolset that allows businesses to create and manage channels, groups, and bots to broadcast messages, engage in conversations, and offer reliable customer support via bots. Find your optimal posting schedule and stick to it. The peak posting times include 8 am, 6 pm, and 8 pm on social media. Try to publish serious stuff in the morning and leave less demanding content later in the day. While some crypto traders move toward screaming as a coping mechanism, many mental health experts have argued that “scream therapy” is pseudoscience. Scientific research or no, it obviously feels good. Judge Hui described Ng as inciting others to “commit a massacre” with three posts teaching people to make “toxic chlorine gas bombs,” target police stations, police quarters and the city’s metro stations. This offence was “rather serious,” the court said.
from us


Telegram МЦА НИУ ВШЭ
FROM American