2image.

«В дополнение к известию о различных карикатурных изображениях, замеченных на фольговых иконах в местностях Черниговской губернии, передаём из Киевск. епар. ведом. сообщение одного иконописца, хорошо знакомого с упомянутыми изображениями. Уродцы, чёртики, разные нечистые зверьки и просто безобразные карикатуры встречаются на иконах не в одной только местности Черниговской губернии и даже не в одном только юго-западном крае вообще, а почти повсеместно, и не на одних только фольговых иконах, но и на иконах, писанных на досках. Чёртики в таком случае пишутся на первом, т.е. нижнем, меловом или алебастровом грунте, так что их нельзя открыть, не испортивши совсем иконы. Что касается до цели распространения таких икон, то она объясняется спекуляцией. Один иконщик заказывает так называемые подделки под древность с чёртиками на грунтах и, набрав такого товару, идет и распродаёт иконы с чёртиками, а следом за ним непременно по тем же местам едет другой иконщик, состоящий с первым в плутовской сделке; но у этого уже все иконы без чёртиков. Приехав в село, последний объявляет крестьянам, что прежний торговец продавал им адописные иконы, и в доказательство сколупывает на иконе, проданной его предшественником, краску и открывает изумлённым крестьянам дьяволов по всем их иконам. Крестьяне в ужасе отдают пройдохе все свои адописные иконы, в которых открыты чёртики, чтобы только он увёз их подальше, а у него покупают себе другие, на которых такого сюрприза для себя не ожидают».
Орловские епархиальные ведомости. 15-го ноября 1873 года. № 22. С. 1253-1254.

www.tgoop.com/image20image/136

1.1K viewsFeb 1 at 15:25

«В дополнение к известию о различных карикатурных изображениях, замеченных на фольговых иконах в местностях Черниговской губернии, передаём из Киевск. епар. ведом. сообщение одного иконописца, хорошо знакомого с упомянутыми изображениями. Уродцы, чёртики, разные нечистые зверьки и просто безобразные карикатуры встречаются на иконах не в одной только местности Черниговской губернии и даже не в одном только юго-западном крае вообще, а почти повсеместно, и не на одних только фольговых иконах, но и на иконах, писанных на досках. Чёртики в таком случае пишутся на первом, т.е. нижнем, меловом или алебастровом грунте, так что их нельзя открыть, не испортивши совсем иконы. Что касается до цели распространения таких икон, то она объясняется спекуляцией. Один иконщик заказывает так называемые подделки под древность с чёртиками на грунтах и, набрав такого товару, идет и распродаёт иконы с чёртиками, а следом за ним непременно по тем же местам едет другой иконщик, состоящий с первым в плутовской сделке; но у этого уже все иконы без чёртиков. Приехав в село, последний объявляет крестьянам, что прежний торговец продавал им адописные иконы, и в доказательство сколупывает на иконе, проданной его предшественником, краску и открывает изумлённым крестьянам дьяволов по всем их иконам. Крестьяне в ужасе отдают пройдохе все свои адописные иконы, в которых открыты чёртики, чтобы только он увёз их подальше, а у него покупают себе другие, на которых такого сюрприза для себя не ожидают».
Орловские епархиальные ведомости. 15-го ноября 1873 года. № 22. С. 1253-1254.

BY 2image.