IMAN_ANSARIFAR Telegram 212
💠 منظور از نماز، زکات، روزه، حج، کعبه، قبله و وَجهُ الله در قرآن کریم، اهل بیت (علیهم السلام) هستند

• علامه سید شرف الدین علی حسینی استرآبادی (از علمای بزرگ قرن دهم هجری قمری - از شاگردان محقق کَرَکی رحمه الله) در کتاب ارزشمند "تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة" می‌نویسد:

وَ يُؤَيِّدُ هَذَا مَا رَوَاهُ اَلشَّيْخُ أَبُو جَعْفَرٍ اَلطُّوسِيُّ بِإِسْنَادِهِ إِلَى اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنْتُمُ اَلصَّلاَةُ فِي كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَنْتُمُ اَلزَّكَاةُ وَ أَنْتُمُ اَلصِّيَامُ وَ أَنْتُمُ اَلْحَجُّ فَقَالَ يَا دَاوُدُ نَحْنُ اَلصَّلاَةُ فِي كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نَحْنُ اَلزَّكَاةُ وَ نَحْنُ اَلصِّيَامُ وَ نَحْنُ اَلْحَجُّ وَ نَحْنُ اَلشَّهْرُ اَلْحَرَامُ وَ نَحْنُ اَلْبَلَدُ اَلْحَرَامُ وَ نَحْنُ كَعْبَةُ اَللَّهِ وَ نَحْنُ قِبْلَةُ اَللَّهِ وَ نَحْنُ وَجْهُ اَللَّهِ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى فَأَيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اَللّٰهِ وَ نَحْنُ اَلْآيَاتُ وَ نَحْنُ اَلْبَيِّنَاتُ وَ عَدُوُّنَا فِي كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلْفَحْشٰاءُ وَ اَلْمُنْكَرُ وَ اَلْبَغْيُ وَ اَلْخَمْرُ وَ اَلْمَيْسِرُ وَ اَلْأَنْصٰابُ وَ اَلْأَزْلاٰمُ وَ اَلْأَصْنٰامُ وَ اَلْأَوْثٰانُ وَ اَلْجِبْتُ وَ اَلطّٰاغُوتُ وَ اَلْمَيْتَةُ وَ اَلدَّمُ وَ لَحْمُ اَلْخِنْزِيرِ يَا دَاوُدُ إِنَّ اَللَّهَ خَلَقَنَا فَأَكْرَمَ خَلْقَنَا وَ فَضَّلَنَا وَ جَعَلَنَا أُمَنَاءَهُ وَ حَفَظَتَهُ وَ خُزَّانَهُ عَلَى مَا فِي اَلسَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي اَلْأَرْضِ وَ جَعَلَ لَنَا أَضْدَاداً وَ أَعْدَاءً فَسَمَّانَا فِي كِتَابِهِ وَ كَنَّى عَنْ أَسْمَائِنَا بِأَحْسَنِ اَلْأَسْمَاءِ وَ أَحَبِّهَا إِلَيْهِ تَكْنِيَةً عَنِ اَلْعَدُوِّ وَ سَمَّى أَضْدَادَنَا وَ أَعْدَاءَنَا فِي كِتَابِهِ وَ كَنَّى عَنْ أَسْمَائِهِمْ وَ ضَرَبَ لَهُمُ اَلْأَمْثَالَ فِي كِتَابِهِ فِي أَبْغَضِ اَلْأَسْمَاءِ إِلَيْهِ وَ إِلَى عِبَادِهِ اَلْمُتَّقِينَ

و تأييد می‌کند آن را حدیثی که شیخ طوسی (رحمه الله) به سند خود از فضل بن شاذان و او از داود بن کثیر روایت کرده است که گفت: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: آيا منظور از نماز، زکات و حج در کتاب خداوند تبارک و تعالی شما [اهل بیت] هستید؟ امام صادق (علیه السلام) فرمود: ای داود! مقصود از نماز، زکات، حج، ماه حرام، مکه، کعبه و قبله در کتاب خداوند ما هستیم. وجه خداوند - یعنی آنچه باعث شناخت خداوند می‌شود - ما هستیم که فرموده: [قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى فَأَيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اَللّٰهِ - به هر کجا روی آورید آنجا وجه خداوند است] و مراد از آیات و بیّنات - یعنی نشانه ها و دلائل - ما هستیم.
و مقصود از بدی و ستم و شراب و قمار و آنچه برای پرستش غیر خداوند برافراشته کنند، تیرهای قمار و انواع بت‌ها و مردار و خون و گوشت خوک در کتاب خداوند دشمنان ما هستند.
ای داود! خداوند متعال ما را آفريد و خلقت ما را نیکو و گرامی گردانید، و ما را بر دیگران برتری بخشید و امین و خزانه دار خودش بر آنچه در آسمان‌ها و زمین است قرار داد، و برای ما مخالفین و دشمنانی نیز قرار داد.
خداوند متعال در کتاب خود از ما نام برده و به صورت کنایه در قالب محبوب‌ترین نام‌ها در نزد خودش ذکر کرده است، از مخالفین و دشمنان ما نیز در کتاب خود نام برده و نام‌های آنان را به صورت کنایه در قالب مبغوض‌ترین نام‌ها در نزد خود و بندگان پرهيزکارش ذکر کرده است


📗تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، جلد ۱ صفحه ۲۶، چاپ مؤسسة الإمام المهدي علیه السلام


#اهل_بیت


🆔 @iman_ansarifar



tgoop.com/iman_ansarifar/212
Create:
Last Update:

💠 منظور از نماز، زکات، روزه، حج، کعبه، قبله و وَجهُ الله در قرآن کریم، اهل بیت (علیهم السلام) هستند

• علامه سید شرف الدین علی حسینی استرآبادی (از علمای بزرگ قرن دهم هجری قمری - از شاگردان محقق کَرَکی رحمه الله) در کتاب ارزشمند "تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة" می‌نویسد:

وَ يُؤَيِّدُ هَذَا مَا رَوَاهُ اَلشَّيْخُ أَبُو جَعْفَرٍ اَلطُّوسِيُّ بِإِسْنَادِهِ إِلَى اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنْتُمُ اَلصَّلاَةُ فِي كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَنْتُمُ اَلزَّكَاةُ وَ أَنْتُمُ اَلصِّيَامُ وَ أَنْتُمُ اَلْحَجُّ فَقَالَ يَا دَاوُدُ نَحْنُ اَلصَّلاَةُ فِي كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نَحْنُ اَلزَّكَاةُ وَ نَحْنُ اَلصِّيَامُ وَ نَحْنُ اَلْحَجُّ وَ نَحْنُ اَلشَّهْرُ اَلْحَرَامُ وَ نَحْنُ اَلْبَلَدُ اَلْحَرَامُ وَ نَحْنُ كَعْبَةُ اَللَّهِ وَ نَحْنُ قِبْلَةُ اَللَّهِ وَ نَحْنُ وَجْهُ اَللَّهِ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى فَأَيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اَللّٰهِ وَ نَحْنُ اَلْآيَاتُ وَ نَحْنُ اَلْبَيِّنَاتُ وَ عَدُوُّنَا فِي كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلْفَحْشٰاءُ وَ اَلْمُنْكَرُ وَ اَلْبَغْيُ وَ اَلْخَمْرُ وَ اَلْمَيْسِرُ وَ اَلْأَنْصٰابُ وَ اَلْأَزْلاٰمُ وَ اَلْأَصْنٰامُ وَ اَلْأَوْثٰانُ وَ اَلْجِبْتُ وَ اَلطّٰاغُوتُ وَ اَلْمَيْتَةُ وَ اَلدَّمُ وَ لَحْمُ اَلْخِنْزِيرِ يَا دَاوُدُ إِنَّ اَللَّهَ خَلَقَنَا فَأَكْرَمَ خَلْقَنَا وَ فَضَّلَنَا وَ جَعَلَنَا أُمَنَاءَهُ وَ حَفَظَتَهُ وَ خُزَّانَهُ عَلَى مَا فِي اَلسَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي اَلْأَرْضِ وَ جَعَلَ لَنَا أَضْدَاداً وَ أَعْدَاءً فَسَمَّانَا فِي كِتَابِهِ وَ كَنَّى عَنْ أَسْمَائِنَا بِأَحْسَنِ اَلْأَسْمَاءِ وَ أَحَبِّهَا إِلَيْهِ تَكْنِيَةً عَنِ اَلْعَدُوِّ وَ سَمَّى أَضْدَادَنَا وَ أَعْدَاءَنَا فِي كِتَابِهِ وَ كَنَّى عَنْ أَسْمَائِهِمْ وَ ضَرَبَ لَهُمُ اَلْأَمْثَالَ فِي كِتَابِهِ فِي أَبْغَضِ اَلْأَسْمَاءِ إِلَيْهِ وَ إِلَى عِبَادِهِ اَلْمُتَّقِينَ

و تأييد می‌کند آن را حدیثی که شیخ طوسی (رحمه الله) به سند خود از فضل بن شاذان و او از داود بن کثیر روایت کرده است که گفت: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: آيا منظور از نماز، زکات و حج در کتاب خداوند تبارک و تعالی شما [اهل بیت] هستید؟ امام صادق (علیه السلام) فرمود: ای داود! مقصود از نماز، زکات، حج، ماه حرام، مکه، کعبه و قبله در کتاب خداوند ما هستیم. وجه خداوند - یعنی آنچه باعث شناخت خداوند می‌شود - ما هستیم که فرموده: [قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى فَأَيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اَللّٰهِ - به هر کجا روی آورید آنجا وجه خداوند است] و مراد از آیات و بیّنات - یعنی نشانه ها و دلائل - ما هستیم.
و مقصود از بدی و ستم و شراب و قمار و آنچه برای پرستش غیر خداوند برافراشته کنند، تیرهای قمار و انواع بت‌ها و مردار و خون و گوشت خوک در کتاب خداوند دشمنان ما هستند.
ای داود! خداوند متعال ما را آفريد و خلقت ما را نیکو و گرامی گردانید، و ما را بر دیگران برتری بخشید و امین و خزانه دار خودش بر آنچه در آسمان‌ها و زمین است قرار داد، و برای ما مخالفین و دشمنانی نیز قرار داد.
خداوند متعال در کتاب خود از ما نام برده و به صورت کنایه در قالب محبوب‌ترین نام‌ها در نزد خودش ذکر کرده است، از مخالفین و دشمنان ما نیز در کتاب خود نام برده و نام‌های آنان را به صورت کنایه در قالب مبغوض‌ترین نام‌ها در نزد خود و بندگان پرهيزکارش ذکر کرده است


📗تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، جلد ۱ صفحه ۲۶، چاپ مؤسسة الإمام المهدي علیه السلام


#اهل_بیت


🆔 @iman_ansarifar

BY کانال ایمان انصاری فر


Share with your friend now:
tgoop.com/iman_ansarifar/212

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

It’s yet another bloodbath on Satoshi Street. As of press time, Bitcoin (BTC) and the broader cryptocurrency market have corrected another 10 percent amid a massive sell-off. Ethereum (EHT) is down a staggering 15 percent moving close to $1,000, down more than 42 percent on the weekly chart. When choosing the right name for your Telegram channel, use the language of your target audience. The name must sum up the essence of your channel in 1-3 words. If you’re planning to expand your Telegram audience, it makes sense to incorporate keywords into your name. The creator of the channel becomes its administrator by default. If you need help managing your channel, you can add more administrators from your subscriber base. You can provide each admin with limited or full rights to manage the channel. For example, you can allow an administrator to publish and edit content while withholding the right to add new subscribers. Activate up to 20 bots In 2018, Telegram’s audience reached 200 million people, with 500,000 new users joining the messenger every day. It was launched for iOS on 14 August 2013 and Android on 20 October 2013.
from us


Telegram کانال ایمان انصاری فر
FROM American