کانال ایمان انصاری فر

💠 عبادت اختراعی ممنوع

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ اَلْفَقِيهُ اَلْقُمِّيُّ مُصَنِّفُ هَذَا اَلْكِتَابِ ره قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ غَالِبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: عَبَدَ اَللَّهَ حِبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى صَارَ مِثْلَ اَلْخِلاَلِ فَأَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيِّ زَمَانِهِ قُلْ لَهُ وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي وَ جَبَرُوتِي لَوْ أَنَّكَ عَبَدْتَنِي حَتَّى تَذُوبَ كَمَا تَذُوبُ اَلْأَلْيَةُ فِي اَلْقِدْرِ مَا قَبِلْتُ مِنْكَ حَتَّى تَأْتِيَنِي مِنَ اَلْبَابِ اَلَّذِي أَمَرْتُكَ

امام صادق (علیه السلام) فرمود: عالمی از علمای بنی اسرائیل آن قدر عبادت کرد که همچون خلال [لاغر] شد. خداوند به پیامبر زمان او وحی کرد که به او بگو: به عزت و جلال و جبروتم سوگند اگر آن قدر مرا عبادت کنی که همچون چربی در دیگ آب شوی، از تو نخواهم پذیرفت، مگر از آن دری بیایی که به تو دستور داده‌ام

📘ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، جلد ۲ صفحه ۵، چاپ دار زین العابدین لإحیاء التراث

📗المحاسن، صفحه ۹۷، چاپ دار الکتب الإسلامیة

• علامه مجلسی (رضوان الله علیه) در کتاب "عین الحیات" می‌نویسد:

عقول خلایق عاجز است از احاطه کردن به حُسْن و قُبح خصوصیّات شریعت؛ پس در هر شرعی آنچه صاحب آن شرع خبر داده به جا می‌باید آورد، و به عقل ناقص خود اختراع عبادت‌ها و بدعت‌ها نباید کرد که موجب ضلالت و گمراهی است.

و گول شیطان را نمی‌باید خورد که این عبادت مرا خوش‌تر می‌آید و این روش عمل کردن، مرا بیش‌تر به خدا نزدیک می‌کند؛ زیرا که معنی قُرب و بُعد به خدا را امثال ما مردم که عقل‌های معیوب به هزار نقص و مخلوط با صد هزار شهوت داریم نتوانیم فهمید، بلکه عقول انبیا و اوصیا به این‌ها می‌تواند رسید، چنانچه کشیش نصرانی را گمان این است که به آن عبادت و ریاضتی که می‌کشد او را قرب حاصل می‌شود و حال آن که هر چند عبادت به آن طریقه می‌کند کفر و عنادش بیش‌تر می‌شود و از خدا دورتر می‌گردد

📕عین الحیات، جلد ۱ صفحه ۳۶۵، چاپ انتشارات انوار الهدی

• همچنین در "رساله اعتقادات" می‌نویسد:

و إيّاك و اتّباع الأعمال الّتي لم ترها في الكتب المعتبرة من أخبار الشيعة! فإنّه قال رسول الله: قليل في سنّة، خير من كثير في بدعة. و عليك بقلّة الأكل و النوم - لا ترك الحيواني أو شيء ممّا أنعم الله به عليك - و لا بحيث ينحف بدنك و لا تقدر على العمل؛ فإنّ البدن مطيّتك و تحتاج إلى تقويتها للأعمال الكثيرة. و عليك بالسعي في حلّيّة مأكلك و ملبسك، و بُعدهما عن الشّبهات، بل جميع ما تصرفه لنفسك، أو في وجوه البرّ

از پیروی و دنبال کردن و به جا آوردن اعمالی که آن‌ها را در کتاب‌های معتبر حدیثی شیعه ندیده‌ای، حذر کن و بپرهیز! چرا که حضرت رسول خدا فرموده است: عمل كم [ولی] بر طبق سنّت و شرع، بهتر است از عمل بسیار که بر طبق بدعت باشد

📙شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی، صفحه ۴۰۹، چاپ انتشارات دلیل ما

• و در کتاب شریف "بحارالانوار" می‌نویسد:

إعلم أن بعض الأصحاب یرجعون في المندوبات إلَی أخبار المخالفین و روایاتهم و یذکرونها في کتبهم و هو لا یخلو من إشکال! لورود النهي في کثیر من الأخبار عن الرجوع إلیهم و العمل بأخبارهم لا سیّما إذا کان ما ورد في أخبارهم هیئة مخترعة و عبادة مبتدعة لم یعهد مثلها في الأخبار المعتبرة! و الله تعالیٰ یعلم

بدان که بعضی از علمای ما، در مستحبّات به اخبار مخالفین و روایات آنها مراجعه می‌کنند و آن‌ها را در کتابهایشان ذکر می‌نمایند. و این موضوع خالی از اشکال نیست! چون در بسیاری از اخبار، از رجوع کردن به مخالفین و عمل به اخبار آنان نهی وارد شده است، به خصوص زمانی که در اخبار آنها یک شکل اختراعی و یا یک عبادت ساختگی وارد شده باشد که مثل آن در اخبار معتبره [اهل بیت علیهم السلام] سابقه نداشته باشد! و خداوند آگاه [به حقایق] است

📘بحارالانوار، جلد ۲ صفحه ۲۵۷، چاپ دار إحیاء التراث العربي

• همچنین علامه شیخ یوسف بحرانی (رحمه الله) در کتاب "الدُرَرُ النجفیة" می‌نویسد:

فإنّ الاستحباب و الکراهة کالوجوب و التحریم أحکام شرعیّة لا تثبت إلّا بالدلیل الواضح و المنار اللائح، و متی کان الحدیث الضعیف لیس بدلیل شرعی کما یزعمونه،فلا یثبت به إستحباب

استحباب و کراهت مثل وجوب و تحریم احکام شرعی هستند [که] ثابت نمی‌شوند مگر با دلیل واضح و ثابت کننده‌ای آشکار. پس اگر همانطور که برخی معتقدند «حدیث ضعیف، دلیل شرعی به حساب نمی‌آید»؛ پس [درنتیجه] استحبابِ [چیزی] به وسیله حدیث ضعیف ثابت نمی‌شود

📒الدُرَرُ النجفیة، جلد ۳ صفحه ۱۷۷، چاپ مکتبة فخراوي


#بدعت


🆔 @iman_ansarifar

www.tgoop.com/iman_ansarifar/262

216 viewsedited  Jan 4 at 12:14

💠 عبادت اختراعی ممنوع

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ اَلْفَقِيهُ اَلْقُمِّيُّ مُصَنِّفُ هَذَا اَلْكِتَابِ ره قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ غَالِبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: عَبَدَ اَللَّهَ حِبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى صَارَ مِثْلَ اَلْخِلاَلِ فَأَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيِّ زَمَانِهِ قُلْ لَهُ وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي وَ جَبَرُوتِي لَوْ أَنَّكَ عَبَدْتَنِي حَتَّى تَذُوبَ كَمَا تَذُوبُ اَلْأَلْيَةُ فِي اَلْقِدْرِ مَا قَبِلْتُ مِنْكَ حَتَّى تَأْتِيَنِي مِنَ اَلْبَابِ اَلَّذِي أَمَرْتُكَ

امام صادق (علیه السلام) فرمود: عالمی از علمای بنی اسرائیل آن قدر عبادت کرد که همچون خلال [لاغر] شد. خداوند به پیامبر زمان او وحی کرد که به او بگو: به عزت و جلال و جبروتم سوگند اگر آن قدر مرا عبادت کنی که همچون چربی در دیگ آب شوی، از تو نخواهم پذیرفت، مگر از آن دری بیایی که به تو دستور داده‌ام

📘ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، جلد ۲ صفحه ۵، چاپ دار زین العابدین لإحیاء التراث

📗المحاسن، صفحه ۹۷، چاپ دار الکتب الإسلامیة

• علامه مجلسی (رضوان الله علیه) در کتاب "عین الحیات" می‌نویسد:

عقول خلایق عاجز است از احاطه کردن به حُسْن و قُبح خصوصیّات شریعت؛ پس در هر شرعی آنچه صاحب آن شرع خبر داده به جا می‌باید آورد، و به عقل ناقص خود اختراع عبادت‌ها و بدعت‌ها نباید کرد که موجب ضلالت و گمراهی است.

و گول شیطان را نمی‌باید خورد که این عبادت مرا خوش‌تر می‌آید و این روش عمل کردن، مرا بیش‌تر به خدا نزدیک می‌کند؛ زیرا که معنی قُرب و بُعد به خدا را امثال ما مردم که عقل‌های معیوب به هزار نقص و مخلوط با صد هزار شهوت داریم نتوانیم فهمید، بلکه عقول انبیا و اوصیا به این‌ها می‌تواند رسید، چنانچه کشیش نصرانی را گمان این است که به آن عبادت و ریاضتی که می‌کشد او را قرب حاصل می‌شود و حال آن که هر چند عبادت به آن طریقه می‌کند کفر و عنادش بیش‌تر می‌شود و از خدا دورتر می‌گردد

📕عین الحیات، جلد ۱ صفحه ۳۶۵، چاپ انتشارات انوار الهدی

• همچنین در "رساله اعتقادات" می‌نویسد:

و إيّاك و اتّباع الأعمال الّتي لم ترها في الكتب المعتبرة من أخبار الشيعة! فإنّه قال رسول الله: قليل في سنّة، خير من كثير في بدعة. و عليك بقلّة الأكل و النوم - لا ترك الحيواني أو شيء ممّا أنعم الله به عليك - و لا بحيث ينحف بدنك و لا تقدر على العمل؛ فإنّ البدن مطيّتك و تحتاج إلى تقويتها للأعمال الكثيرة. و عليك بالسعي في حلّيّة مأكلك و ملبسك، و بُعدهما عن الشّبهات، بل جميع ما تصرفه لنفسك، أو في وجوه البرّ

از پیروی و دنبال کردن و به جا آوردن اعمالی که آن‌ها را در کتاب‌های معتبر حدیثی شیعه ندیده‌ای، حذر کن و بپرهیز! چرا که حضرت رسول خدا فرموده است: عمل كم [ولی] بر طبق سنّت و شرع، بهتر است از عمل بسیار که بر طبق بدعت باشد

📙شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی، صفحه ۴۰۹، چاپ انتشارات دلیل ما

• و در کتاب شریف "بحارالانوار" می‌نویسد:

إعلم أن بعض الأصحاب یرجعون في المندوبات إلَی أخبار المخالفین و روایاتهم و یذکرونها في کتبهم و هو لا یخلو من إشکال! لورود النهي في کثیر من الأخبار عن الرجوع إلیهم و العمل بأخبارهم لا سیّما إذا کان ما ورد في أخبارهم هیئة مخترعة و عبادة مبتدعة لم یعهد مثلها في الأخبار المعتبرة! و الله تعالیٰ یعلم

بدان که بعضی از علمای ما، در مستحبّات به اخبار مخالفین و روایات آنها مراجعه می‌کنند و آن‌ها را در کتابهایشان ذکر می‌نمایند. و این موضوع خالی از اشکال نیست! چون در بسیاری از اخبار، از رجوع کردن به مخالفین و عمل به اخبار آنان نهی وارد شده است، به خصوص زمانی که در اخبار آنها یک شکل اختراعی و یا یک عبادت ساختگی وارد شده باشد که مثل آن در اخبار معتبره [اهل بیت علیهم السلام] سابقه نداشته باشد! و خداوند آگاه [به حقایق] است

📘بحارالانوار، جلد ۲ صفحه ۲۵۷، چاپ دار إحیاء التراث العربي

• همچنین علامه شیخ یوسف بحرانی (رحمه الله) در کتاب "الدُرَرُ النجفیة" می‌نویسد:

فإنّ الاستحباب و الکراهة کالوجوب و التحریم أحکام شرعیّة لا تثبت إلّا بالدلیل الواضح و المنار اللائح، و متی کان الحدیث الضعیف لیس بدلیل شرعی کما یزعمونه،فلا یثبت به إستحباب

استحباب و کراهت مثل وجوب و تحریم احکام شرعی هستند [که] ثابت نمی‌شوند مگر با دلیل واضح و ثابت کننده‌ای آشکار. پس اگر همانطور که برخی معتقدند «حدیث ضعیف، دلیل شرعی به حساب نمی‌آید»؛ پس [درنتیجه] استحبابِ [چیزی] به وسیله حدیث ضعیف ثابت نمی‌شود

📒الدُرَرُ النجفیة، جلد ۳ صفحه ۱۷۷، چاپ مکتبة فخراوي


#بدعت


🆔 @iman_ansarifar

BY کانال ایمان انصاری فر