В сочинении «Наука и насущное революционное дело» Бакунин писал:

«Равенство и безвластие  — вот единственные условия нравственности для всякого человека. Возьмите самого яростного революционера и посадите его на всероссийский престол или дайте ему власть диктаторскую, о которой так много мечтают наши зеленые революционеры, и он через год сделается хуже самого Александра Николаевича [царя]».

Подобную мысль он выразил также и в произведении «Принципы и организация интернационального революционного общества» во второй части «Революционный катехизис» (не путать с «Катехизис революционера» Нечаева):

«Поса­дите самого искреннего демократа на трон; если он не­медленно его не покинет, то непременно сделается отъ­явленным негодяем».

Эти мысли выражают общее психологическое наблюдение анархистов о том, что иерархическая организация общества на основе централизма, разделяющего людей на управляющих и управляемых, развращает и расчеловечивает всякого, даже наиболее добродетельного человека. Это связанно с самой логикой структуры иерархической власти, обусловливающей отчуждение людей друг от друга и разрыв солидарных человеческих связей на основе эмпатии, взаимопомощи и уважения к благополучию, свободе и достоинству.

Наблюдения Бакунина и прочих анархистов были сделаны в далёком 19-ом веке, что может вызывать некоторые сомнения в их правдоподобности и актуальности, или же вызывать желание подкрепить эти наблюдения современными исследованиями.

Для удовлетворения такого интереса предлагаем вам к прочтению Сергей Стрикуна «Власть развращает? Современные исследования», опубликованную в «Просветительском гуманитарном журнале»,. В этой статье автор делает краткий обзор современных исследований касательно власти и её влияния на психику и моральный облик человека.

Национальная конфедерация труда (CNT-AIT), испанская секция Международной ассоциации трудящихся, не первый раз поднимает шумиху, заявляя, что другая анархо-синдикалистская организация, использующая аналогичное название — CNT-CIT — подаёт на неё иски в административный суд из-за использования аналогичного названия, полностью забывая, что ещё в далёком 1989 году её функционер:ки поступали точно также и сами подавали иск против «обновлённой CNT», но теперь призывают к «международной солидарности» против CNT-CIT, поскольку последние используют государственный аппарат и «буржуазный суд» для подавления своих политических оппонентов.

Почему я решил вдруг вспомнить испанских анархо-синдикалистов и их расколы? А суть в том, что на подконтрольном Вадимом Дамье ресурсе распространяются заявления Междунароной ассоциации трудящихся (IWA) — разумеется, как самой истинной и правдивой.

Всем здравомыслящим товарищ:кам известно, что российская секция IWA представляет собой, преимущественно, одного человека, от которого и исходит весь «активизм», публицистика и агитация. Из-за этого, к слову, и произошёл один из расколов: часть испанских синдикалисто:к, воспользовавшись своим правом голоса, заявили, что нет смысла в сотрудничестве с «виртуальными» организациями, такими как российский КРАС.

Но как дела обстоят в Международной ассоциации трудящихся в целом?

В 2014 году из-за решения, принятом немецкой секцией IWA — FAU — установить связи с профсоюзами, не входящими в IWA, немецкая секция была изгнана (вот это горизонтальная ассоциация, вот это эгалитаризм!), из-за чего FAU лишилась права голоса и возможности участвовать во всех внутренних коммуникациях Международной ассоциации трудящихся. Два года спустя, в 2016 году, из IWA также были исключены испанская CNT и итальянская USI. Сразу же после этого FAU заявило, что некогда могучая IWA превращается в обычный дискуссионный клуб без социальной борьбы — смотря на организацию-человека с пафосным названием «Революционная конфедерация анархов-синдикалистов» становится ясно, что опасения немецких синдикалисто:к оказались правдивы.

Практически все организации, на данный момент входящие в IWA являются крошечными. В условной польской «Рабочей инициативе» (CIT), свыше 6 тыс. участни:ц, в то время как в Союзе синдикалистов Польши (IWA) не более сотни активных участни:ц (в испанской CGT свыше 100 тыс.) — а это, между прочим, профсоюз, а не просто политическая организация. Как профсоюз может существовать без рабочих? Не знаю. Задайте этот вопрос Дамье.

Сербская секция IWA и вовсе так вдохновилась собственными памфлетами, согласно которым на Украине идет «война между НАТО и Россией» из-за того, что «Украина после переворота 2014 года стала нацистским государством» (дословные цитаты), что под крики «НАТО — фашисты!» решили провести демонстрацию, на которой красно-чёрные флаги анархо-синдикализма неплохо смотрелись рядом с российским триколором.

Можно долго продолжать перечислять не очень удобные для IWA факты, напоминая об их авторитаризме и бюрократизме, но в большей степени — об их «виртуальности» (большинство «организаций» живут лишь только в головах их руководителей). Вместо организационной работы ряд «организаций» просто интегрируются в привлекаемую для них структуру, воздерживаясь при этом от активизма — именно поэтому Дамье по-прежнему не трогают российские власти (и это в ту пору, когда в застенках ФСБ пытают десятки анархистов, о которых Дамье даже не вспоминает).

К чему всё это было сказано?

Это было обращением русского анархиста-политэмигранта к той небольшой части товарищ:ек, которые изучают западноевропейский анархизм через ресурсы Вадима Дамье, полагая, что Международная ассоциация трудящихся настолько же влиятельная организация, какой она была век тому назад.

Относитесь критично к словам анархо-пуристов из «виртуальных» организаций, читайте лучше других товарищ:ек, в том числе из стран Западной Европы, рационально все анализируя и проверяя (анархист:ки тоже умеет лгать и разводить демагогию).

Как часто начальство просматривает ваши публикации в социальных сетях? Грозили вам когда-либо увольнением за «неуместные», с точки зрения компании, высказывания в личном блоге? Если вам кажется, что работа преследует вас даже дома, спешим сообщить — вам не кажется.

Рост власти работодателей над жизнью сотрудников за пределами рабочего места все чаще рефлексируется в научно-критической литературе. Контроль боссов за высказываниями, поведением и репрезентацией своих подчиненных феминистская философиня Элизабет Андерсон назвала «контрактным феодализмом», пришедшим на смену тейлористской сделке прошлого века. Условия, поставленные в то время индустриальными магнатами, были просты: рабочий отказывался от всех претензий на мастерство и причастность к управлению производством, полностью подчинялся власти управленцев и взамен получал свободу самовыражения через потребление в той части своей жизни, которая разворачивалась за пределами предприятия. Таким образом была проведена жесткая граница между работой и домом. Тирания босса заканчивалась с последним заводским гудком.

Устойчивость этого соглашения зависела от переговорной силы трудящихся. В 1970-х она была решительно подорвана. Неолиберальные власти приложили все усилия для этого. Были подавлены профсоюзы. Проведена реструктуризация капитала, приведшая к повсеместной деквалификации и крутому росту внутренних корпоративных иерархий. Заморожена реальная заработная плата. А рост производительности оказался завязан на реинвестировании, дивидендах и зарплатах высшего руководства ведущих компаний.

С тех пор т.н. работодатели претендуют не только на временную эксплуатацию рабочей силы, но и на полное подчинение работников компании. Для этого постоянно развиваются внутренние системы надзора и контроля, позволяющие подавлять в зародыше недовольство несправедливыми условиями. Наши дома, как метко выразился экономист Кевин Карсон, отныне «всего лишь полки, на которых хранятся [работники], когда их владелец в данный момент ими не пользуется».

Отделы кадров старательно проверяют не только отметки в трудовой, но и записи в блогах, следы посещений политических собраний, ваши привычки и пристрастия. Самое страшное для современных менеджеров — встретить человека, который практически никогда не работал по найму. Таких людей считают «сверхквалифицированными» — теми, кто может легко отказаться от выполнения порученных заданий, поскольку обладают достаточными навыками, чтобы обеспечить себе необходимый уровень жизни вне системы наемного труда.

В результате множественных правительственных вмешательств большинство из нас ради выживания вынуждены, отказываясь от личного пространства и времени, конкурировать за рабочие места. Традиционно анархисты-индивидуалисты, ориентируясь на идеал свободного рынка, предлагали изменить ситуацию в пользу трудящихся с помощью организации взаимного кредитования, совместного приобретения средств производства и политической борьбы против государственных монополий. Широкий простор для неофициальной занятости вне системы организованного труда уже привел к появлению запроса на демократию на рабочем месте, а также к созданию проектов экономик солидарности, помогающих минимизировать организационную иерархию и зарплатное неравенство.

Спасти свое личное время из тисков «контрактного феодализма» можно, лишь оказывая конкурентное давление на традиционные структуры труда экономическими альтернативами и (анти)политическим саботажем. Пусть они боятся безработицы; не мы.

Мы продолжаем наш разговор про альтернативы, в этот раз мы поговорим про экономику. Поддержите репостом и приходите обсуждать материал в комментарии!

Для анархисто:к вопрос экономики был и остаётся довольно сложным. Недостатки капитализма и государственного социализма видны невооружённым взглядом, но на вопрос о том, как может быть иначе, мы зачастую отвечаем или несколько оторванными от реальности теориями или прекрасными и важными, но так далёкими от нашего контекста примерами Рожавы, Испанской революции и сапатистов.

Во втором материале нашего цикла мы не собираемся излагать экономическую систему прекрасной анархии будущего, но предлагаем вам взглянуть на некоторые реально существующие или существовавшие когда-либо экономические проекты, помогающие понять, что другая экономика возможна.

Видео
Youtube
Пиртуб

Текст
Автоном
Syg.ma

Если решите поддержать нас монеркой, то ниже находится реквизиты. Только перед отправкой свяжитесь с нами через бота @diana_irk_bot или почту [email protected]

Кошелёк монеро: 43NJft9HmQoPuFJPPAorrUKNAVFAbqLSycaAKoyBLv7jQ5SrtMeYrcX7NFjSVZuTWQX4xX6PNuytYhUhktKXrk2GFqMdAeS

Dear all!
1 октября стартует третий [лекционно-семинарский] поток курса "Анархическое образование: теория и практика"! Спешите присоединиться!✨🦉
Все материалы, кроме живых семинаров, доступны с момента регистрации🪶
Факультатив по узкой, но очень важной для современности теме, в который с любовью, болью и всем остальным, что необходимо для таких дел - вложены 11 месяцев заботливого и непрерывного труда.

📚Формат: гигантский по объёму, очень странный, новаторский экспериментальный просветительский и научно-исследовательский блок из 25 (!) полноформатных (!) авторских видеолекций (в 4 разделах: по истории, философии, эпистемологии и современности анархистской традиции образования). Все видео доступны на платформе в теч. года;

🦉впервые составленный единый удобный тематический корпус и репрезентация нескольких сотен источников - в том числе совершенно неизвестных и никак ранее не введённых в наш анархистский/образовательный обиход: как в русскоязычное, так и в англоязычное поле (в частности - первичная рецепция ряда немецких ветвей); удобная навигация списками литературы и источников по каждой теме;

👀сотни авторских слайдов презентаций с микроконспектами всего-всего;

🪶уникальные материалы по постсоветскому опыту - в первичной попытке подсоединения его к общему корпусу anarchist studies и (анархистской философии образования);

✨инсайдерские скетчи и видео-nota bene - о методологии курса, о его научной новизне и других researcherских штуках;

☕️на семинарском формате: 4 больших двухчасовых семинара с заданиями и авторскими маршрутами по текстам - в формате научно-практической конференции (записи всех встреч остаются доступны на платформе);

📜 на третьем "тарифе" также доступен 200-страничный сборник уникальных интервью практикующих современных либертарных педагогов постсоветского пространства;

🏴также предусмотрен доступ к telegram-чату, где уже собрались и организуют сотворческие коллаборации невероятно интересные люди с самым разным бэкграундом и самыми невероятными жизненными маршрутами. В этом пространстве происходит обмен материалами, ссылками, опытом и мыслями, а также планируется создание альтернативных пространств для конференций по смежным темам - across the spaces, так сказать.

😇Бывшим студентам - скидка 50%

P.S. Если вы заинтересованы, но лишены возможности полноценного коммерческого участия, пожалуйста, сообщите нам в обращении, мы что-нибудь придумаем.

Ждём на трекинге всех, кто ищет новых маршрутов, идей и сотворчеств! ✨
https://mariarakhmaninova.com/

Война против империализма предполагает борьбу на информационном фронте. К большому несчастью, наше движение, и без того ослабленное, испытывает влияние сил, стремящихся его опозорить и очернить. Не секрет, что от имени анархистов пишутся откровенно непотребные вещи, но сегодняшний материал будет не про неэтичные вещи, а попросту клеветнические. Мы не можем оставить это без внимания, поскольку клевета оказывает крайне негативное влияние как на тех, кто сочувствует борьбе за наши идеи, так и на тех, кто непосредственно сражается за них.

Являются ли анархисты, которые воюют в рядах ВСУ, нацистами? Можно ли полагать, что они нам не товарищи, раз предали свои идеалы? А предали ли они их? Это те вопросы, на которые мы постараемся ответить. Также мы коротко обговорим, почему клеветники проявляют непоследовательность в своей критике и меняют тактики убеждения в связи с тем, что неспособны скрыть очевидную ложь и ангажированность в своих диатрибах.