Не можем оставить без внимания заявление Юлии Навальной, которая метит на кремлёвский трон. Эта персона, представляющая так называемых «хороших русских» в эмиграции и всю оппозицию путинскому режиму, на форуме в Словении высказалась против деколонизации России. Она заявила, что у россиян якобы общий исторический опыт и общее прошлое. Более того, по её мнению, все, кто думает иначе, должны предстать перед судом в некой «прекрасной России будущего». Этот термин, кстати, вызывает ассоциации с теми же пустыми лозунгами о «светлом будущем коммунизма», за которыми стояли лишь репрессии, миллионы погибших, замученных голодом и расстрелянных.
Но о каком общем прошлом можно говорить, когда Россия погружена в раскол? События последнего времени, например, вторжение ВСУ в Курскую область, показали это как никогда ярко: не видно толп москвичей или жителей других крупных городов, рвущихся защищать «священные» границы Российской Федерации. Весь так называемый «общий бэкграунд», десятилетиями формировавшийся с экранов телевидения и подкармливавшийся ядовитой пропагандой, рухнул при столкновении с реальной угрозой территориальной целостности империи. Вспомним, как в первые недели войны против Украины, украинцы, жители приграничных областей с голыми руками выходили против танков. Вот вам и весь «общий бэкграунд».
Как можно говорить о единстве, когда десятки тысяч ингерманландских финнов, карел, вепсов и других представителей коренных народов были насильственно депортированы по национальному признаку в Сибирь, Казахстан, на Урал и другие дальние регионы? Какие основания есть верить новым обещаниям Москвы о «светлом будущем», когда наши народы слышат подобные речи на протяжении столетий, и каждый раз это оборачивается болью и утратами?
Нет, мы не верим ни Москве, ни так называемым хорошим русским, ни Юлии Навальной. Слишком много крови пролито в результате такого доверия. Наше будущее мы будем строить с родственными народами Эстонии и Финляндии, а не с теми, чьё одобрение нам навязывают из Москвы.
Россия будет деколонизирована, Ингрия будет свободной!
Но о каком общем прошлом можно говорить, когда Россия погружена в раскол? События последнего времени, например, вторжение ВСУ в Курскую область, показали это как никогда ярко: не видно толп москвичей или жителей других крупных городов, рвущихся защищать «священные» границы Российской Федерации. Весь так называемый «общий бэкграунд», десятилетиями формировавшийся с экранов телевидения и подкармливавшийся ядовитой пропагандой, рухнул при столкновении с реальной угрозой территориальной целостности империи. Вспомним, как в первые недели войны против Украины, украинцы, жители приграничных областей с голыми руками выходили против танков. Вот вам и весь «общий бэкграунд».
Как можно говорить о единстве, когда десятки тысяч ингерманландских финнов, карел, вепсов и других представителей коренных народов были насильственно депортированы по национальному признаку в Сибирь, Казахстан, на Урал и другие дальние регионы? Какие основания есть верить новым обещаниям Москвы о «светлом будущем», когда наши народы слышат подобные речи на протяжении столетий, и каждый раз это оборачивается болью и утратами?
Нет, мы не верим ни Москве, ни так называемым хорошим русским, ни Юлии Навальной. Слишком много крови пролито в результате такого доверия. Наше будущее мы будем строить с родственными народами Эстонии и Финляндии, а не с теми, чьё одобрение нам навязывают из Москвы.
Россия будет деколонизирована, Ингрия будет свободной!
И если завтра мой язык исчезнет, то я готов сегодня умереть!
Эти слова принадлежат Альберту Разину, удмуртскому герою, общественному деятелю, который 10 сентября 2019 года совершил самосожжение перед зданием парламента Удмуртии в знак протеста против законопроекта о добровольном изучении национальных языков. Разин опасался, что это приведёт к утрате удмуртского языка.
В финно-угорской традиции подобные поступки напоминают самоубийства ради чести, как в рунах о Куллерво. Поступок Разина можно сравнить с Хансом Сивеном, застрелившимся в 1922 году, отказавшись принять позорный Тартуский мир.
Культура вины предполагает смирение, но герой, не имея сил бороться, предпочитает выйти из мира, символически не подчиняясь врагу.
Эти слова принадлежат Альберту Разину, удмуртскому герою, общественному деятелю, который 10 сентября 2019 года совершил самосожжение перед зданием парламента Удмуртии в знак протеста против законопроекта о добровольном изучении национальных языков. Разин опасался, что это приведёт к утрате удмуртского языка.
В финно-угорской традиции подобные поступки напоминают самоубийства ради чести, как в рунах о Куллерво. Поступок Разина можно сравнить с Хансом Сивеном, застрелившимся в 1922 году, отказавшись принять позорный Тартуский мир.
Культура вины предполагает смирение, но герой, не имея сил бороться, предпочитает выйти из мира, символически не подчиняясь врагу.
Крепость Iivanalinna (Ивангород) — один из форпостов Ингерманландии. Изначально крепость была заложена как бастион Московского царства на западе захваченных территорий Ингерманландии. Всю последующую историю уже в составе Швеции и вновь Московского царства Нарва и Ивангород стали единым оборонительным сооружением и образовывали единый город. В 1919 году по итогам Освободительной войны Narva, Iivanalainna и окружающая их территория стали частью новообразованного Эстонского государства.
На карте Эстонии и мира появилась так называемая Эстонская Ингерманландия — небольшой участок территории Западной Ингерманландии. В период 1919-1940 годов в этом уголке Эстонии расцветала ингерманландская культурная и политическая жизнь, какой она должна была стать на всей территории Ингрии: открывались финно-язычные школы, работали газеты, ижорский, водский языки активно использовались, финские и русская деревни спокойно жили в мире.
Советская оккупация всё это перечеркнула. В 1944 Ивангород был в одностороннем порядке включён в состав Ленинградской области. И по сей день не смотря на непризнание Эстонии Необольшевики продолжают оккупацию Эстонской Ингерманландии, как и всей Ингерманландии в целом. Видимо, свободная жизнь коренного населения Ингерманландии даже на маленьком осколке колет глаза Московским властям.
Однако настанет день, когда флаги Ингерманландии и Эстонии возвысятся и над Ивангородом.
Ингрия будет свободной!
На карте Эстонии и мира появилась так называемая Эстонская Ингерманландия — небольшой участок территории Западной Ингерманландии. В период 1919-1940 годов в этом уголке Эстонии расцветала ингерманландская культурная и политическая жизнь, какой она должна была стать на всей территории Ингрии: открывались финно-язычные школы, работали газеты, ижорский, водский языки активно использовались, финские и русская деревни спокойно жили в мире.
Советская оккупация всё это перечеркнула. В 1944 Ивангород был в одностороннем порядке включён в состав Ленинградской области. И по сей день не смотря на непризнание Эстонии Необольшевики продолжают оккупацию Эстонской Ингерманландии, как и всей Ингерманландии в целом. Видимо, свободная жизнь коренного населения Ингерманландии даже на маленьком осколке колет глаза Московским властям.
Однако настанет день, когда флаги Ингерманландии и Эстонии возвысятся и над Ивангородом.
Ингрия будет свободной!
"Волосовский бунт" 1918-го
Летом 1918 г. в различных местностях Петроградской губернии начались крестьянские выступления против большевистских властей. Оружие у крестьян имелось:
еще в конце марта в Гатчине проводился съезд крестьян Центральной Ингрии, на
котором было принято решение обратиться к советским властям с просьбой раздать оружие для самообороны в случае возможного нового немецкого наступления. Эта просьба была удовлетворена. В июне власти, поняв, что это оружие может быть обращено против них, потребовали его вернуть, но было уже поздно. Одно из первых выступлений произошло около 10 июля в Гостилицкой волости Петергофского уезда, где крестьяне потребовали разоружить батрацкие и коммунистические боевые
дружины.
Наиболее крупным и упорным было начавшееся в середине августа 1918 г. крестьянское восстание в Волосовской и Молосковицкой волостях Ямбургского уезда, известное как "волосовский бунт".
Член бюро Петроградского губкома РКП(б) А.А.Кузьмин следующим образом объяснял происхождение восстания: «..Кулачество задумало оказать сопротивление,
организовалось в поход против большевиков»
Повстанцы оказывали упорное сопротивление, известно, в частности, что бой за Молосковицы длился около шести часов, наступающие понесли чувствительные потери. О полном подавлении "волосовского бунта" сообщалось в начале сентября.
Источник
The Ingrian Question as a Historical and Political Phenomenon.
Ингерманландский вопрос как исторический и политический феномен.
Мусаев В.
Летом 1918 г. в различных местностях Петроградской губернии начались крестьянские выступления против большевистских властей. Оружие у крестьян имелось:
еще в конце марта в Гатчине проводился съезд крестьян Центральной Ингрии, на
котором было принято решение обратиться к советским властям с просьбой раздать оружие для самообороны в случае возможного нового немецкого наступления. Эта просьба была удовлетворена. В июне власти, поняв, что это оружие может быть обращено против них, потребовали его вернуть, но было уже поздно. Одно из первых выступлений произошло около 10 июля в Гостилицкой волости Петергофского уезда, где крестьяне потребовали разоружить батрацкие и коммунистические боевые
дружины.
Наиболее крупным и упорным было начавшееся в середине августа 1918 г. крестьянское восстание в Волосовской и Молосковицкой волостях Ямбургского уезда, известное как "волосовский бунт".
Член бюро Петроградского губкома РКП(б) А.А.Кузьмин следующим образом объяснял происхождение восстания: «..Кулачество задумало оказать сопротивление,
организовалось в поход против большевиков»
Повстанцы оказывали упорное сопротивление, известно, в частности, что бой за Молосковицы длился около шести часов, наступающие понесли чувствительные потери. О полном подавлении "волосовского бунта" сообщалось в начале сентября.
Источник
The Ingrian Question as a Historical and Political Phenomenon.
Ингерманландский вопрос как исторический и политический феномен.
Мусаев В.
«Къ новому году, вѣроятно, вернусь къ вамъ въ Чухляндию».
Из письма Пушкина Дельвигу (1828 г).
Так потомок африканского ганнибала, Пушкин, отзывался о финно-угорской земле и городе Pietari (Санкт-Петербурге) - ингерманландской земле.
При этом даже этот факт говорит о признании в начале 19 века этой земли, как исконно финно-угорской.
Из письма Пушкина Дельвигу (1828 г).
Так потомок африканского ганнибала, Пушкин, отзывался о финно-угорской земле и городе Pietari (Санкт-Петербурге) - ингерманландской земле.
При этом даже этот факт говорит о признании в начале 19 века этой земли, как исконно финно-угорской.
Активист Виталий Иоффе убит квирактивистом в Ингрии
Человек новой волны, за которого бьются навальнисты, а именно — квирактивист, с особой жестокостью расправился над антивоенным активистом, об этом сообщил провластный телеграм-канал «Mash на Мойке».
20-летний квир-блогер Александр С., «идентифицирующий себя как женщину», сообщил об убийстве антивоенного 53-летнего активиста, попытавшегося его изнасиловать.
Квир-активист рассказал, как нанес Иоффе по меньшей мере 20 ножевых ранений «в момент попытки изнасилования».
Подтверждения информации о попытке изнасилования получено не было.
Человек новой волны, за которого бьются навальнисты, а именно — квирактивист, с особой жестокостью расправился над антивоенным активистом, об этом сообщил провластный телеграм-канал «Mash на Мойке».
20-летний квир-блогер Александр С., «идентифицирующий себя как женщину», сообщил об убийстве антивоенного 53-летнего активиста, попытавшегося его изнасиловать.
Квир-активист рассказал, как нанес Иоффе по меньшей мере 20 ножевых ранений «в момент попытки изнасилования».
Подтверждения информации о попытке изнасилования получено не было.
Telegram
Mash на Мойке
В Питере молодой квир-блогер сознался в жестоком убийстве известного политактивиста Виталия Иоффе. Рассказываем совершенно дикую историю и публикуем кадры с места событий.
20-летний парень Александр С., идентифицирующий себя как женщина, но при рождении…
20-летний парень Александр С., идентифицирующий себя как женщина, но при рождении…
Большой город — большие проблемы. Строительство города и дорог вело к уничтожению многих старинных финских и ижорских деревень. Поток новых переселенцев вызывал перераспределение земли.
Крепостное право, необходимость работать на строительных работах, обслуживание городской жизни — все это изменило традиционный деревенский уклад.
Конькова О. И. Выставка «Ингерманландия»: от идей до реалий
Крепостное право, необходимость работать на строительных работах, обслуживание городской жизни — все это изменило традиционный деревенский уклад.
Конькова О. И. Выставка «Ингерманландия»: от идей до реалий
Акция возле Спаса на крови
Завершение летнего активизма от "Nevanmaa"
Спас а крови - это православная храм, ставший памятником-символом царской власти.. Спас на крови построен на месте покушения, 13 марта 1881 года, на императора Александра II, в результате чего тот скончался.
Кровь — это символ бесконечной борьбы народа с захватнической властью, которая шла по головам простого народа.
В данном случае Спас на Крови отражает борьбу народа против бесконечного кровопийцы-чиновника.
Ingria on oleva vapaa!
Завершение летнего активизма от "Nevanmaa"
Спас а крови - это православная храм, ставший памятником-символом царской власти.. Спас на крови построен на месте покушения, 13 марта 1881 года, на императора Александра II, в результате чего тот скончался.
Кровь — это символ бесконечной борьбы народа с захватнической властью, которая шла по головам простого народа.
В данном случае Спас на Крови отражает борьбу народа против бесконечного кровопийцы-чиновника.
Ingria on oleva vapaa!
Сегодня, 19 сентября, исполняется 80 лет с заключения Московского перемирия между Финляндией и Советским Союзом.
По данному договору Финляндия окончательно потеряла территории Салла, Петсамо и Ладожскую Карелию с севером Карельского перешейка.
Тогда же советские власти решили окончательно уничтожить историю финского присутствия на Карельском перешейке, передав Выборг и прилегающие территории из состава тогда ещё существовашей Карело-Финской ССР (де-юре считавшейся суверенным государством) в состав Ленинградской области. Так север Карельского перешейка исторически населённый различными финно-угорскими народами оказался административно в границах Ингерманландии. Однако и на этих территориях (как и на территории всей Ингерманландии) советские власти де-факто запретили ингерманландцам проживать.
По этому же договору Советский Союз начал процесс «репатриации» ингерманландцев, вывезенных в Финляндии за время войны. Но «репатриация» для многих ингерманландцев заканчивалась в Сибири, Твери, Ярославле, только не в Ингерманландии.
80 лет назад Советский Союз вынудил Финляндию подписать договор, который нанёс наиболее сильный удар по коренному населению Ингерманландии.
Фото: финские солдаты, уходящие за новую границу, определённую Московским перемирием, Ruskeala 22.9.1944, архив SA-Kuva
По данному договору Финляндия окончательно потеряла территории Салла, Петсамо и Ладожскую Карелию с севером Карельского перешейка.
Тогда же советские власти решили окончательно уничтожить историю финского присутствия на Карельском перешейке, передав Выборг и прилегающие территории из состава тогда ещё существовашей Карело-Финской ССР (де-юре считавшейся суверенным государством) в состав Ленинградской области. Так север Карельского перешейка исторически населённый различными финно-угорскими народами оказался административно в границах Ингерманландии. Однако и на этих территориях (как и на территории всей Ингерманландии) советские власти де-факто запретили ингерманландцам проживать.
По этому же договору Советский Союз начал процесс «репатриации» ингерманландцев, вывезенных в Финляндии за время войны. Но «репатриация» для многих ингерманландцев заканчивалась в Сибири, Твери, Ярославле, только не в Ингерманландии.
80 лет назад Советский Союз вынудил Финляндию подписать договор, который нанёс наиболее сильный удар по коренному населению Ингерманландии.
Фото: финские солдаты, уходящие за новую границу, определённую Московским перемирием, Ruskeala 22.9.1944, архив SA-Kuva
Сегодня в Хельсинки прошёл день памяти ветеранов Племенных войн (Heimoveteraanien muistopäivä) и годовщина окончания Войны-продолжения, о которой мы писали ранее.
Активист нашего движения посетил мероприятие и почтил память добровольцев из Ингерманландии и Восточной Карелии, сражавшихся в рядах финской армии за право свободно жить на своей земле. Герои освободительных походов не забыты, и их дело сегодня продолжает Nevanmaa, работая в политической плоскости.
Ингрия будет свободной!
Helsingissä vietettiin tänään Heimosotien muistopäivää ja Jatkosodan päättymisen vuosipäivää, josta kirjoitimme aiemmin.
Liikkeemme aktivisti osallistui tilaisuuteen ja kunnioitti niiden inkeriläisten ja itäkarjalaisten vapaaehtoisten muistoa, jotka taistelivat Suomen armeijassa oikeuden puolesta elää vapaasti kotimaassaan. Vapautuskampanjoiden sankareita ei ole unohdettu, ja heidän asiaansa jatkaa tänä päivänä Nevanmaa, joka toimii poliittisella kentällä.
Inkeri on oleva vapaa!
Активист нашего движения посетил мероприятие и почтил память добровольцев из Ингерманландии и Восточной Карелии, сражавшихся в рядах финской армии за право свободно жить на своей земле. Герои освободительных походов не забыты, и их дело сегодня продолжает Nevanmaa, работая в политической плоскости.
Ингрия будет свободной!
Helsingissä vietettiin tänään Heimosotien muistopäivää ja Jatkosodan päättymisen vuosipäivää, josta kirjoitimme aiemmin.
Liikkeemme aktivisti osallistui tilaisuuteen ja kunnioitti niiden inkeriläisten ja itäkarjalaisten vapaaehtoisten muistoa, jotka taistelivat Suomen armeijassa oikeuden puolesta elää vapaasti kotimaassaan. Vapautuskampanjoiden sankareita ei ole unohdettu, ja heidän asiaansa jatkaa tänä päivänä Nevanmaa, joka toimii poliittisella kentällä.
Inkeri on oleva vapaa!
Исакиевский собор и поповский произвол
Епархия и попархия представляют собой другой сорт русского чиновника, которому можно всё. Помимо ухода от налогов* им передают лакомые кормушки.
Так, поповству с барской руки действующей власти Спб подарили храм в центре города, который приносил в бюджет Петербурга 1 млрд рублей(!).
Как обычно в РФ, такие решения принимаются единогласно и невзирая на протесты местных — см. больше фото протестов против передачи храма попам в интернете.
Петиция против сдачи Исаакиевского попам собрала почти 160 тыс. подписей, но кого это волнует, когда мнение людей в этой стране не имеет веса.
*Поповские бонусы не облагаются налогами с подачи Кремля.
Ингрия будет свободна!
Епархия и попархия представляют собой другой сорт русского чиновника, которому можно всё. Помимо ухода от налогов* им передают лакомые кормушки.
Так, поповству с барской руки действующей власти Спб подарили храм в центре города, который приносил в бюджет Петербурга 1 млрд рублей(!).
Как обычно в РФ, такие решения принимаются единогласно и невзирая на протесты местных — см. больше фото протестов против передачи храма попам в интернете.
Петиция против сдачи Исаакиевского попам собрала почти 160 тыс. подписей, но кого это волнует, когда мнение людей в этой стране не имеет веса.
*Поповские бонусы не облагаются налогами с подачи Кремля.
Ингрия будет свободна!
Куоккала или Репино
Финское название «koukku» или на кириллице - Куоккала, переводится как «крючок», что вероятнее всего относится к промыслу автохтонного населения.
Только в период с 1918 по Вторую Мировую Войну Куоккала трижды становилась ареной боевых действий.
На фото заметка из газеты 1930-х о доме-магазине Ялмари Пимия в Куоккала
Финское название «koukku» или на кириллице - Куоккала, переводится как «крючок», что вероятнее всего относится к промыслу автохтонного населения.
Только в период с 1918 по Вторую Мировую Войну Куоккала трижды становилась ареной боевых действий.
На фото заметка из газеты 1930-х о доме-магазине Ялмари Пимия в Куоккала
Друзья, представляем вам новую эмблему освободительного движения Nevanmaa.
Наша эмблема преемствует гербу Ингерманландии, потому на логотипе изображены стены крепостей Ингерманландии и река между ними — Нева, главная водная артерия Ингрии. От имени реки Нева происходит и одно из названий нашего края — Nevanmaa; как и название нашей организации.
В верхней части герба изображён цветок — фиалка трёхцветная (keto orvokki/ kolmikukka), выбранный национальным символом Ингерманландии в ходе голосования в 1996 году. Цветок отображает цвета флага Ингерманландии — жёлтый, красный, синий. На нашей эмблеме цветок изображён в синем цвете, символизируя движение Nevanmaa как буйный речной поток, которой разорвёт оковы Ингрии.
Наша эмблема преемствует гербу Ингерманландии, потому на логотипе изображены стены крепостей Ингерманландии и река между ними — Нева, главная водная артерия Ингрии. От имени реки Нева происходит и одно из названий нашего края — Nevanmaa; как и название нашей организации.
В верхней части герба изображён цветок — фиалка трёхцветная (keto orvokki/ kolmikukka), выбранный национальным символом Ингерманландии в ходе голосования в 1996 году. Цветок отображает цвета флага Ингерманландии — жёлтый, красный, синий. На нашей эмблеме цветок изображён в синем цвете, символизируя движение Nevanmaa как буйный речной поток, которой разорвёт оковы Ингрии.
Арина Родионовна, знаменитая няня
Многие знакомы с именем и фамилией знаменитой нянечкой А. С. Пушкина, известной Ариной Родионовной, которая была не то финкой, не то ижоркой по происхождению (доподлинно не известно).
Однако не все обращают внимание, что её фамилия, такая же, как у единственного мэра этнического ингерманландца в истории Ингрии - Яковлева В.А.
И, да, Арина Родионовна тоже Яковлева.
Няня Пушкина, Арина Родионовна Яковлева, родилась 10 (21) апреля 1758 года в деревне Суйда (ныне - село Воскресенское) или в полуверсте от Суйды, в деревне Лампово Копорского уезда Петербургской губернии*.
*Деревня Лампово («lampi» по-фински — пруд, лесное озеро)
Многие знакомы с именем и фамилией знаменитой нянечкой А. С. Пушкина, известной Ариной Родионовной, которая была не то финкой, не то ижоркой по происхождению (доподлинно не известно).
Однако не все обращают внимание, что её фамилия, такая же, как у единственного мэра этнического ингерманландца в истории Ингрии - Яковлева В.А.
И, да, Арина Родионовна тоже Яковлева.
Няня Пушкина, Арина Родионовна Яковлева, родилась 10 (21) апреля 1758 года в деревне Суйда (ныне - село Воскресенское) или в полуверсте от Суйды, в деревне Лампово Копорского уезда Петербургской губернии*.
*Деревня Лампово («lampi» по-фински — пруд, лесное озеро)
Наши спикеры на телеканале Freedom
Ссылка на формируемый Ингерманландский батальон
«Великая Ингрия»:
@Ingria_pataljoona
Ссылка на формируемый Ингерманландский батальон
«Великая Ингрия»:
@Ingria_pataljoona
YouTube
Организация "Nevanmaa" о своей борьбе и формируемый батальон "Suuri Ingria"
Этнические представители организации "Nevanmaa" поведали телеканалу Freedom о внутренней борьбе внутри Северо-Западного Региона.
Общественная культурно-политическая организация "Nevanmaa": @inkerinmaanseura
Также Координатор формируемого воинского подразделения…
Общественная культурно-политическая организация "Nevanmaa": @inkerinmaanseura
Также Координатор формируемого воинского подразделения…
Карта Королевства Ингерманландия, найденная на просторах интернета за авторством FalcoHumaniora21. Карта представляет альтернативное развитие событие в Первой Мировой. По сценарию карты Германия побеждает в ПМВ и в том числе поддерживает финское и Ингерманландское наступление на Петроград. Итогом этого становится создание формально независимого Ингерманландского государства в 1918 году