Стратегия трансформации России в независимые государства

Россия не преобразуется, в лучшее пространство сама, если ей не помочь. Война в Украине - отвлекает на себя основное внимание и армию государства, что открывает простор для деятельности разных движений, от сепаратистских организаций, до реформационных, там где внимания намного меньше

Сейчас благоприятных условий для влияния на трансформацию России больше чем когда либо. Поскольку положение регионов государства особенно тяжело. Население испытывает глубочайший стресс, который вырождается в повышенной агрессии и радикализации общества. Можно вспоминать про классический уровень тревожности на который обращают внимание либералы из Москвы, можно вспомнить данные экономических аналитических агентств, указывающих на подорожание жизни, увеличенной инфляции, а также усиления централизации капитала, а можно увидеть явку менее 30-40 процентов на местах, далеких от Москвы (особенно если вы будете брать оценку явки от независимых источников, а не данные избирательной комиссии).

Однако информационно-политические методы Кремля, перенаправляют агрессию с реального виновника бед россиян, на того кто далеко и якобы беззащитнее. Это легко выходит благодаря созданию высокого уровня страха перед силовыми структурами.

Таким образом методики психологического подавления приводят к исключительно мнимой и психологической неспособности большинства россиян сопротивляться носителям силы, благодаря страху. У каждой манипуляции есть обратная сторона. Человек поддающийся управлению через силу, так-же легко управляется и другой силой. Вопрос в том, чья сила ощущается ближе и страшнее. Отличной иллюстрацией этого явления стало отношение жителей освобожденных земель Северского края к ВСУ.
Те кто боялся фсб, полюбит освободителя из ВСУ. Ведь они устраняют источник страха. В таком случае перенаправление агрессии тоже уже не работает, ведь нет доступа пропаганды, также стоит отметить, что фактическая функция масс, всегда проистекает из запросов локальной власти, в следствии чего даже мифы заложенные официальной пропагандой российской государственности по итогу сходят на нет, после первого совместного взаимодействия с этим мифологизированным врагом.

Однако есть и другие методы перенаправить манипуляции Кремля против него самого...
Читать продолжение

Коалиция | Подписаться

Поздравляем всех жителей Ингерманландии с Днём Ингрии!

Это праздник, посвящённый памяти шведской принцессы Ингигерд (Ингрид, Инкери), супруги Ярослава Мудрого. В честь этой выдающейся женщины, по преданию, были названы обширные земли Ижоры, Инкери и Ингрии. Ингигерд прославилась своей заботой о страждущих: она всегда стремилась защищать слабых, помогала сиротам, вдовам и всем нуждающимся. За свою доброту и милосердие она была канонизирована как святая Анна Новгородская. В лютеранской традиции отсутствует почитание святых, однако день именин Инкери и Ингрид выпадает на 5 октября. Совпадение этих дат исторически обусловлено: в начале Средневековья этот день отмечался как единый праздник.

Национальный флаг ижор - одного из коренных народов Ингерманландии

Народный флаг Ижоры представляет собой трёхцветное полотнище с вертикальными полосами: две синие по краям и более широкая жёлтая полоса в центре. На жёлтой полосе изображён традиционный ижорский вышивальный узор, вероятно, связанный с мифологической "солнечной повозкой".

Согласно древним представлениям, повозка, запряжённая двумя животными (вероятно, лосями или конями), везёт небесную Деву по небосводу, сопровождаемую солярным знаком сверху. В мифологии финно-угорских народов солнце перемещалось по небу на такой повозке, а под землёй его перевозила ладья, плывущая по воде, влекомая лебедями. Оба этих мифологических мотива — солнечная повозка и солнечная ладья — часто встречаются в народной вышивке финно-угорских народов. На ижорском флаге животные отчётливо изображены с ногами, что указывает на то, что это именно повозка, а не ладья.

Мииккулайнен (Miikkulainen), находившийся на берегу Ладоги, был одним из пограничных пунктов Ингрии. Соседями были Лемпаала (Lempaala) и Вуоле (Vuole), с финской стороны Мецяпиртти (Metsäpirtti) и Рауту (Rautu).

С приходом красных и последующими репрессиями, от города не осталось ничего..
(Фото)

А данное фото демонстрирует «Кровавый праздник» (verijulhlaa), на могилах красных захватчиков, которые грабили финский регион.

Финно-угорское единство по версии нейросети GPT Dall-e

Картина воплощает в себе идею единства всех финно-угорских народов, чьи корни уходят в глубокую древность, к протоуральским племенам. Эти древние народы расселились по обширным территориям, простирающимся от Урала до Фенноскандии, охватывая земли современных Финляндии, Карелии и Ингерманландии.

На полотне символически изображены эстонский и финский флаги, олицетворяющие народы, которые через века борьбы и испытаний сумели обрести свою независимость и сохранить свою самобытную культуру. Картина отражает не только историческое наследие, но и непоколебимый дух финно-угорских народов, чья общая история объединяет их в одно большое культурное пространство.

О.И. Конькова, из книги: "Водь: Очерки истории и культуры":

Пусть официальные данные говорят о том, что вожан осталось менее сотни человек. На самом деле, в каждом четвертом жителе западных районов Ленинградской области течёт часть древней водской крови. И если бы многие сотни тысяч современных жителей внимательно изучили историю своей семьи и вгляделись в лица своих родителей, они с радостным удивлением нашли бы в себе мощную уникальную составляющую коренных народов нашей земли.

*Водь (vad’d’a) — прибалтийско-финский народ, расселённый преимущественно в западной Ингерманландии.

Лыжный поход от избы-читальни в Юкках* (1934г.)

Как известно, в начале 30-х годов, в итоге репрессий финский язык был полностью изъят из официального обращения на территории Ингрии.

*Юкки (фин. Haapakangas) — деревня во Всеволожском районе Северной Ингрии.

Тот момент, когда кажется проникся духом Ингрии и..

Толпы обманутых россиян на Невском проспекте (центр Ингрии)

Среди финских контрреволюционеров Ингрии вполне могли быть эти люди в классических костюмах с бортными шляпами, взерающие на события с тротуара.

Мятеж тайной финской контрреволюционной организации

..Волнения прокатились по ряду других уездов Петроградской губернии, затронув,
в частности, Лигово, Пулково и Красное Село в непосредственной близости от
Петрограда, Староскворицкую и Дудергофскую волости Царскосельского уезда, ряд
местностей в Лужском и Шлиссельбургском уездах.121 Исполком Петергофского
уездного совета в конце августа 1918 г. сообщал об участии в антисоветском восстании
жителей Губаницкой и Бегуницкой волостей: их присоединение к восстанию было вызвано мобилизацией лошадей.

Финская секция при Петроградском губернском
комитете РКП(б) располагала сведениями о том, что еще в 1917 г. в Царскосельском
уезде была организована тайная финская контрреволюционная организация – так
называемый президиум – из 10 человек, который участвовал в волосовском мятеже.

Этот президиум продолжал действовать и в дальнейшем: весной или летом 1919 г., во
время белогвардейского наступления, состоялось его собрание в деревне Пудость
Староскворицкой волости, на котором обсуждался вопрос об организации антисоветского вооруженного формирования. Такой отряд действительно вскоре был организован, причем возглавил его организатор Староскворицкого волостного
комитета РКП(б) А.Хямяляйнен, оружие же было добыто в Гатчине.

Фото массовых выступлений времен 1 мировой и революции

Источник
The Ingrian Question as a Historical and Political Phenomenon.
Ингерманландский вопрос как исторический и политический феномен.
Мусаев В.

Миикуляйнен (Miikkulainen)

Молоко возили из Мииккулайнена прямо до самого Pietari (Санкт-Петербурга).