保罗不希望在集体敬拜中发生任何事，来破坏他在《哥林多前书》11:2-16 中小心规劝他们遵守的领导权原则。因此，他告诫女性在这种情况下要避免判断预言。他并没有要求女性保持绝对的沉默。事实上，他已经表明她们实际上在祷告和说预言。然而他的确命令她们在判断预言的时候保持沉默。而女性这样做是出于对男性领导职分的尊重。
Denny Burk
女性在教会里必须沉默吗？（林前 14:34）

你不需要成为一个门训的大师。你只需要让自己抓住机会。你不需要成为一个神学家。你只需要成为其他门徒的恩典管道。门训是为用基督宝血买来的、不完美的每日跟从主的人预备的。所以，基督徒们，让我们委身于彼此门训吧！
Tony Shepherd
门训他人

我们的日子和言语都被数算了，很快我们就要为此对神交账。神的话语永远都是真实的、良善的，祂永不浪费祂的话语。作为神的孩子，愿我们的言语给神伟大的名带来荣耀，并且给祂的子民带来恩典。
Josh Manley
给人恩典：只说造就人的好话

基督徒的生活也是如此。我们必须要警惕不要急于找寻我们想要的。好像《传道书》的作者写道，“凡事都有定期，天下万务都有定时”（传 3:1）。在幕后服侍的那些年里，我们可以更多地去思考神的意思，让神的话语在我们的心中生出智慧。
Erin Wheeler
隐秘事工的甜蜜赏赐

毫无疑问，你的教会里有非比这样的姐妹。她有领导才能。她可靠又信实。她不但已经准备好了投身于教会事工，并且，作为一名单身姐妹，和大多数已婚姐妹相比，她能更专注和委身于教会事工。你教会里的单身姐妹永远不会成为长老，但这并不妨碍她在你的教会里成为可以信赖的女执事。
Katie McCoy
支持单身姐妹参与教会事工

但我想说的是，忠心要求我们不要对基督里的肢体的痛苦、重担和悲伤袖手旁观。忠心地为他人考虑，需要富有想象力的思考（来 10:25）。如果保罗所说“若一个肢体受苦，所有肢体都一同受苦”在我们教会中实现，这将是通过圣灵赋予我们能力可以去想象的善工。
Derek Minton
与教会中的肢体同受试炼

本课程将从不同的角度去讨论和认识君王和国度这两个主题。我们不会细究每卷书的每个细节，也不会涵盖所学书卷的全部内容。但会帮助我们对每卷书有更宽广的视角和更好的理解。
下载教师手稿和学生讲义：《新约概论》

对于一个正在寻找牧师职位的人而言，在选择教会时有两个因素不能作出任何妥协。
当我在寻找一间教会去担任牧师，我应该考虑哪些问题？

在这篇问答中，约拿单·李曼回答了这些问题：不合圣经的婚礼；多堂崇拜；青少年牧师；教会纪律问题。本期九标志问答由孙瑶姊妹志愿翻译。
Jonathan Leeman
九标志信箱7：不合圣经的婚礼；多堂崇拜；青少年牧师；教会纪律问题

在我们这个时代，持续进行中的有关相对主义的对话将司布真重新带回了一种新的冲突。尽管我们的争论看上去或许很新，但女性在教会中的角色却是 19 世纪的基督徒们努力应对的问题。很多新晋宗派和学派，诸如教友会或救世军，借着允许女性在聚会中讲道来吸引人。先不说司布真在其他方面的新思想有哪些，在女性讲道上他的观点是什么？除讲道以外，司布真对于女性在教会中的角色又持什么观点呢？
Geoff Chang,Alex DiPrima
司布真，女性事工和女传道

我们投入得越多，门训就会变得更有感染力，投入得少就达不到这种果效。就好像属灵的投资银行家一样，我们很想在主的资产上做忠心良善的仆人。我们想要看到更多的人加入神的家里来，在真道的话语得到造就，在敬虔上得到操练，效法神舍己爱人的榜样去行。
Beverly Chao Berrus
发展姊妹门训姊妹的文化

保罗并非如某些人所认为的，指向这些女人的时候想不出词或是头衔。他是有意识地并且精确地使用单词diakonoi和gynaikes。他在第 8-10 节中用diakonoi指男性执事，在第 12 节中又一次这样用。在这两处diakonoi称呼之间，保罗特意采用gynaikas说明这些妻子是男助手最亲近的人。如我理解的，由于监督没有女助手，以弗所的读者明白这些gynaikes只能是妻子。因此，没有必要加上任何的修饰词。
Thomas R.Schreiner,Alexander Strauch
圣经允许女执事吗？亚历克斯·斯特劳奇认为不允许（附史瑞纳的回应）

为什么保罗会对执事的妻子提出要求，而非长老的妻子？因为长老对教会的领袖和教导具有更大的责任，所以这一点似乎非常奇怪。但如果他是在谈论女性执事，我们就不足为怪了，因为他根本不是在谈论执事的妻子！
Thomas R.Schreiner,Alexander Strauch
圣经允许女执事吗？史瑞纳说“是的”（附亚历克斯·斯特劳奇回复）

当我看到这本名叫《对不起，我迟到了，我本不想来：一位内向者的冒险岁月》书时， 我忍不住笑了起来。我能体会这种想法，与人交往对我来说并不容易。但我知道跟随基督意味着成为地方教会的一部分，而这意味着有时要做一些自己并不愿意做的事情。 热情好客并不容易，但上帝要求我们这样做。所以，我鼓励你“冒险地活出”乐于接待的生活。
Doug Van Meter
乐于接待

教会中敬虔的女子被呼召去教导和训练年轻的女子（多 2:3-5）。她们甚至有符合圣经的例子来显明这个目的（彼前 3:4-5）。我们都熟悉《箴言》31 章中描绘的女子，她是女性品格和多结果子的一个典型。然而，就算是只展现出一般意义上的忠心，被圣灵充满的女性也可以为很多代人带来益处。
Jonathan Rourke
新约圣经中女性的七种服事

作为基督徒，我们应该不断祷告，把彼此的忧虑带到顾念我们的神面前。我们还应该以感恩的心祷告，把彼此的请求带到神面前。主还邀请我们满怀期待地祈求智慧。我们不应该对如此忠心的祷告感到厌倦。但我们可以在为其他教会成员的祷告中，力求更加具体。
Ty Gooch
为其他成员祷告

合乎圣经的教会论颠覆了我的世界观，但也让我重新振作起来。
Cheston Pickard
牧师们，要进行艰难的对话

圣经中充满了歌唱。圣经中有关唱诗的直接命令有五十多条，唱诗被提及四百多次。唱诗在教会生活中不只是单向的，在我们敬拜神的过程中，它扮演着多方面、无可替代的角色。它塑造了我们的门徒生命和我们对世界的宣告。
Matt Boswell
向彼此歌唱

如果改教家们今日能够集体向教会发声，他们的核心信息一定是本文所罗列的教训。
Mike McGregor
归正敬拜的八个标志

安泰博根据他本人担任牧师和长老的经验写下此书，阐明如何在地方教会的群体中辨识和倍增正确的领袖与乐意的仆人。本书既有对相关经文深入的分析，也有在当代处境下细致的实际应用。借此安泰博解答了如下问题：“我们应当找谁带领和服事教会？”以及“他们应当如何履行此呼召呢？”
下载电子书：《寻找忠心的长老和执事》