🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

🔹 عمده اشکالی که نسبت به این روایت مطرح شده است عدم نقل ابراهیم بن عمر یمانی از سلیم بن قیس هلالی #بدون_واسطه است؛ شیخ آصف محسنی نیز با اینکه این روایت را در کتاب معجم الاحادیث المعتبره می‌آورد اما ذیل حدیث این اشکال را مطرح میکند:

▫️أقول: في صحة رواية ابراهيم مباشرة عن سليم تردداً ومنع كماتقدّم
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 165

🔹مرحوم سید خویی در کتاب معجم رجال الحدیث ملتفت این اشکال شده است و به آن پاسخ میدهد؛ ایشان ابتدا اشکال عدم روایت بلاواسطه ابراهیم بن عمر یمانی از سلیم را مطرح میکند:

▫️ ثم إن بعض أهل الفن قد استغرب رواية إبراهيم بن عمر عن سليم بلا واسطة، و استظهر سقوط الواسطة و أن الصحيح رواية إبراهيم، عن ابن أذينة، عن أبان، عن سليم، كما في الكافي: الجزء ۲، كتاب الإيمان و الكفر ۱، في بابي دعائم الكفر و صفة النفاق ۱۶۷، و ۱۶۸، الحديث ۱

👈 سپس در مقام پاسخ بر می‌آید؛ پاسخ ایشان مبتنی بر دو اصل است:

1⃣ اینکه ابراهیم بن عمر یمانی با واسطه از سلیم نقل روایت میکند #الزاما و #قطعا بر این موضوع دلالت نمیکند که نمیتواند از سلیم بدون واسطه نقل روایت کند چرا که هر دو از اصحاب امام باقر علیه‌السلام هستند بنابراین از لحاظ امکان ملاقات مسئله‌ای نیست.

▫️أقول: هذا الاستغراب غريب! فإن رواية إبراهيم بن عمر، عن سليم مع الواسطة أحيانا لا ينافي روايته عنه كتابه بلا واسطة، فإن إبراهيم بن عمر من أصحاب الباقر ع، فيمكن أن يروي عن سليم بلا واسطة

2⃣ سلیم بن قیس هلالی علاوه بر روایات کتابش روایات دیگری را نیز نقل کرده است [ یا ممکن است همان روایت کتاب را با شکل شفاهی نیز برای برخی راویان نقل کرده باشد ] بنابراین چون راوی کتاب سلیم ابان بن ابی عیاش است به این معنا نیست که دیگران از خود سلیم بدون واسطه‌ی ابان بن ابی عیاش احادیثی نشنیده اند.

▫️و دعوي أن ما في الكافي رواية عن كتاب سليم أيضا دعوي بلا بينة و تخرص علي الغيب، بل الظاهر أن لسليم أحاديث من غير كتابه، و الشاهد علي ذلك: ما قدمناه عن ابن شهرآشوب من أنه صاحب الأحاديث، له كتاب، و يشهد له أيضا: أن النعماني بعد ما روي عدة روايات عن كتاب سليم، روي رواية عن محمد بن يعقوب بإسناده عن سليم، و قد تقدمت الروايات و يظهر من ذلك: أن رواية محمد بن يعقوب لم تكن موجودة في كتاب سليم
📚 معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه جلد ۹ صفحه ۲۳۷

پاسخ مرحوم سید خویی به این اشکال کاملا صحیح است و هر دو مقدمه‌ی ایشان برای پاسخ به این متین و بی اشکال است.

▫️ادامه دارد....

🆔 @javaheralklam

👎19👍10

www.tgoop.com/javaheralklam/2009

307 viewsMay 15 at 07:26

🔹 عمده اشکالی که نسبت به این روایت مطرح شده است عدم نقل ابراهیم بن عمر یمانی از سلیم بن قیس هلالی #بدون_واسطه است؛ شیخ آصف محسنی نیز با اینکه این روایت را در کتاب معجم الاحادیث المعتبره می‌آورد اما ذیل حدیث این اشکال را مطرح میکند:

▫️أقول: في صحة رواية ابراهيم مباشرة عن سليم تردداً ومنع كماتقدّم
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 165

🔹مرحوم سید خویی در کتاب معجم رجال الحدیث ملتفت این اشکال شده است و به آن پاسخ میدهد؛ ایشان ابتدا اشکال عدم روایت بلاواسطه ابراهیم بن عمر یمانی از سلیم را مطرح میکند:

▫️ ثم إن بعض أهل الفن قد استغرب رواية إبراهيم بن عمر عن سليم بلا واسطة، و استظهر سقوط الواسطة و أن الصحيح رواية إبراهيم، عن ابن أذينة، عن أبان، عن سليم، كما في الكافي: الجزء ۲، كتاب الإيمان و الكفر ۱، في بابي دعائم الكفر و صفة النفاق ۱۶۷، و ۱۶۸، الحديث ۱

👈 سپس در مقام پاسخ بر می‌آید؛ پاسخ ایشان مبتنی بر دو اصل است:

1⃣ اینکه ابراهیم بن عمر یمانی با واسطه از سلیم نقل روایت میکند #الزاما و #قطعا بر این موضوع دلالت نمیکند که نمیتواند از سلیم بدون واسطه نقل روایت کند چرا که هر دو از اصحاب امام باقر علیه‌السلام هستند بنابراین از لحاظ امکان ملاقات مسئله‌ای نیست.

▫️أقول: هذا الاستغراب غريب! فإن رواية إبراهيم بن عمر، عن سليم مع الواسطة أحيانا لا ينافي روايته عنه كتابه بلا واسطة، فإن إبراهيم بن عمر من أصحاب الباقر ع، فيمكن أن يروي عن سليم بلا واسطة

2⃣ سلیم بن قیس هلالی علاوه بر روایات کتابش روایات دیگری را نیز نقل کرده است [ یا ممکن است همان روایت کتاب را با شکل شفاهی نیز برای برخی راویان نقل کرده باشد ] بنابراین چون راوی کتاب سلیم ابان بن ابی عیاش است به این معنا نیست که دیگران از خود سلیم بدون واسطه‌ی ابان بن ابی عیاش احادیثی نشنیده اند.

▫️و دعوي أن ما في الكافي رواية عن كتاب سليم أيضا دعوي بلا بينة و تخرص علي الغيب، بل الظاهر أن لسليم أحاديث من غير كتابه، و الشاهد علي ذلك: ما قدمناه عن ابن شهرآشوب من أنه صاحب الأحاديث، له كتاب، و يشهد له أيضا: أن النعماني بعد ما روي عدة روايات عن كتاب سليم، روي رواية عن محمد بن يعقوب بإسناده عن سليم، و قد تقدمت الروايات و يظهر من ذلك: أن رواية محمد بن يعقوب لم تكن موجودة في كتاب سليم
📚 معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه جلد ۹ صفحه ۲۳۷

پاسخ مرحوم سید خویی به این اشکال کاملا صحیح است و هر دو مقدمه‌ی ایشان برای پاسخ به این متین و بی اشکال است.

▫️ادامه دارد....

🆔 @javaheralklam

BY 🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️