#وهابیت_زیر_ذره‌بین
وهابی به دو روایت بالا اشکال کرده است در صورتی که :
✅ روایت اول که از کتاب رجال کشی نقل شده است مرسل است، بنابراین سندا ضعیف است و نمیتوان به آن احتجاج کرد:
▫️أقول: الرواية مرسلة فإن الكشي لا يمكن أن يروي عن حمدان
📚 معجم رجال الحديث جلد ۱۵ صفحه ۱۵۳
✅ در روایت دوم نیز تعارضی بین صدر و ذیل روایت نیست بلکه تفاوت حکم به دلیل تفاوت موضوع است به همین دلیل شیخ طوسی رضوان الله علیه در ذیل همین روایت توضیح میدهند که اگر مرد ندانسته با یک خانم متاهل ازدواج کند حدی بر او نیست اما اگر با علم این کار را بکند مجازات میشود :
▫️فَلَا ينُاَفيِ مَا تَضَمّنَ صَدرُ هَذَا الخَبَرِ مِن قَولِهِ لَيسَ عَلَيهِ ضَربٌ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّ هَذَا الخَبَرَ مَحمُولٌ عَلَي مَن لَا يَعلَمُ أَنّ لِلمَرأَةِ زَوجاً وَ الأَوّلَ مُتَنَاوِلٌ لِمَن عَلِمَ ذَلِكَ فَكَانَ عَلَيهِ الحَدّ
📚 الاستبصار صفحه‌ی ۲۱۰
🆔 @javaheralklam
وهابی به دو روایت بالا اشکال کرده است در صورتی که :
✅ روایت اول که از کتاب رجال کشی نقل شده است مرسل است، بنابراین سندا ضعیف است و نمیتوان به آن احتجاج کرد:
▫️أقول: الرواية مرسلة فإن الكشي لا يمكن أن يروي عن حمدان
📚 معجم رجال الحديث جلد ۱۵ صفحه ۱۵۳
✅ در روایت دوم نیز تعارضی بین صدر و ذیل روایت نیست بلکه تفاوت حکم به دلیل تفاوت موضوع است به همین دلیل شیخ طوسی رضوان الله علیه در ذیل همین روایت توضیح میدهند که اگر مرد ندانسته با یک خانم متاهل ازدواج کند حدی بر او نیست اما اگر با علم این کار را بکند مجازات میشود :
▫️فَلَا ينُاَفيِ مَا تَضَمّنَ صَدرُ هَذَا الخَبَرِ مِن قَولِهِ لَيسَ عَلَيهِ ضَربٌ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّ هَذَا الخَبَرَ مَحمُولٌ عَلَي مَن لَا يَعلَمُ أَنّ لِلمَرأَةِ زَوجاً وَ الأَوّلَ مُتَنَاوِلٌ لِمَن عَلِمَ ذَلِكَ فَكَانَ عَلَيهِ الحَدّ
📚 الاستبصار صفحه‌ی ۲۱۰
🆔 @javaheralklam
👍8👏1
tgoop.com/javaheralklam/2184
Create:
Last Update:
Last Update:
#وهابیت_زیر_ذره‌بین
وهابی به دو روایت بالا اشکال کرده است در صورتی که :
✅ روایت اول که از کتاب رجال کشی نقل شده است مرسل است، بنابراین سندا ضعیف است و نمیتوان به آن احتجاج کرد:
▫️أقول: الرواية مرسلة فإن الكشي لا يمكن أن يروي عن حمدان
📚 معجم رجال الحديث جلد ۱۵ صفحه ۱۵۳
✅ در روایت دوم نیز تعارضی بین صدر و ذیل روایت نیست بلکه تفاوت حکم به دلیل تفاوت موضوع است به همین دلیل شیخ طوسی رضوان الله علیه در ذیل همین روایت توضیح میدهند که اگر مرد ندانسته با یک خانم متاهل ازدواج کند حدی بر او نیست اما اگر با علم این کار را بکند مجازات میشود :
▫️فَلَا ينُاَفيِ مَا تَضَمّنَ صَدرُ هَذَا الخَبَرِ مِن قَولِهِ لَيسَ عَلَيهِ ضَربٌ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّ هَذَا الخَبَرَ مَحمُولٌ عَلَي مَن لَا يَعلَمُ أَنّ لِلمَرأَةِ زَوجاً وَ الأَوّلَ مُتَنَاوِلٌ لِمَن عَلِمَ ذَلِكَ فَكَانَ عَلَيهِ الحَدّ
📚 الاستبصار صفحه‌ی ۲۱۰
🆔 @javaheralklam
وهابی به دو روایت بالا اشکال کرده است در صورتی که :
✅ روایت اول که از کتاب رجال کشی نقل شده است مرسل است، بنابراین سندا ضعیف است و نمیتوان به آن احتجاج کرد:
▫️أقول: الرواية مرسلة فإن الكشي لا يمكن أن يروي عن حمدان
📚 معجم رجال الحديث جلد ۱۵ صفحه ۱۵۳
✅ در روایت دوم نیز تعارضی بین صدر و ذیل روایت نیست بلکه تفاوت حکم به دلیل تفاوت موضوع است به همین دلیل شیخ طوسی رضوان الله علیه در ذیل همین روایت توضیح میدهند که اگر مرد ندانسته با یک خانم متاهل ازدواج کند حدی بر او نیست اما اگر با علم این کار را بکند مجازات میشود :
▫️فَلَا ينُاَفيِ مَا تَضَمّنَ صَدرُ هَذَا الخَبَرِ مِن قَولِهِ لَيسَ عَلَيهِ ضَربٌ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّ هَذَا الخَبَرَ مَحمُولٌ عَلَي مَن لَا يَعلَمُ أَنّ لِلمَرأَةِ زَوجاً وَ الأَوّلَ مُتَنَاوِلٌ لِمَن عَلِمَ ذَلِكَ فَكَانَ عَلَيهِ الحَدّ
📚 الاستبصار صفحه‌ی ۲۱۰
🆔 @javaheralklam
BY 🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
Share with your friend now:
tgoop.com/javaheralklam/2184