La Pensée Française

1. Как можно быть последователем Мейясу ? (небольшая подводка к публикации текста «Имманентность потустороннего мира»)

Помнится, что однажды на просторах телеги кто-то там задался вопросом: «как можно быть последователем Мейясу? Ждать пришествия виртуального Бога?». Да, этические выводы, которые можно сделать из Диссертации, «После конечности» или других работ Мейясу, правда кажутся штукой занимательной. В прикрепляемом тексте можно услышать немного речи самого Мейясу на сей счёт. Если кратко, то именно «ждать» Бога не нужно. КуЭнтан хочет форсировать это пришествие, выражая верность появлению такого Бога (привет Бадью с его верностью событию). А ещё можно воскресить пару мёртвых😉 (Фёдоров улыбается и машет)

Неплохой текст для тех, кто не интересуется аргументацией (хотя даже туда она закралась, увы). Если вы читали «Дилемму призрака», и вам зашло, то определённо стоит прочитать и этот текст (ведь последний — не кастрированная версия «Дилеммы»). Здесь же есть некоторые пояснения относительно того, как Мейясу интерпретирует это божественное пришествие, и почему к этому пришествию ближе всех оказались именно люди. Говоря о «людях»: для всех любителей нечеловеческого в тексте будут весьма неприятные откровения, поскольку, несмотря на бесконечное бормотание про мир-без-нас и контингентность-моего-утреннего-подъёма-на-работу, его философия кажется насквозь антропоцентричной: человек — это буквально заместитель контингентности).

В общем, мы хотели сказать, что текст теперь доступен не только на сигме. Да, он переведен уже порядка пяти лет, но теперь можно не включать ВПН, чтобы добраться до него: он был официально опубликован с разрешения автора, и есть пдф’ка (осталось сделать распознание).

www.tgoop.com/jesuistropchaud/674

1.7K viewsedited  Jul 10 at 16:03

1. Как можно быть последователем Мейясу ? (небольшая подводка к публикации текста «Имманентность потустороннего мира»)

Помнится, что однажды на просторах телеги кто-то там задался вопросом: «как можно быть последователем Мейясу? Ждать пришествия виртуального Бога?». Да, этические выводы, которые можно сделать из Диссертации, «После конечности» или других работ Мейясу, правда кажутся штукой занимательной. В прикрепляемом тексте можно услышать немного речи самого Мейясу на сей счёт. Если кратко, то именно «ждать» Бога не нужно. КуЭнтан хочет форсировать это пришествие, выражая верность появлению такого Бога (привет Бадью с его верностью событию). А ещё можно воскресить пару мёртвых😉 (Фёдоров улыбается и машет)

Неплохой текст для тех, кто не интересуется аргументацией (хотя даже туда она закралась, увы). Если вы читали «Дилемму призрака», и вам зашло, то определённо стоит прочитать и этот текст (ведь последний — не кастрированная версия «Дилеммы»). Здесь же есть некоторые пояснения относительно того, как Мейясу интерпретирует это божественное пришествие, и почему к этому пришествию ближе всех оказались именно люди. Говоря о «людях»: для всех любителей нечеловеческого в тексте будут весьма неприятные откровения, поскольку, несмотря на бесконечное бормотание про мир-без-нас и контингентность-моего-утреннего-подъёма-на-работу, его философия кажется насквозь антропоцентричной: человек — это буквально заместитель контингентности).

В общем, мы хотели сказать, что текст теперь доступен не только на сигме. Да, он переведен уже порядка пяти лет, но теперь можно не включать ВПН, чтобы добраться до него: он был официально опубликован с разрешения автора, и есть пдф’ка (осталось сделать распознание).

BY La Pensée Française