🟢 گزارش تصویری جلسه هیئت هفتگی
دومین جلسه‌ی هیئت هفتگی کانون محبین اهل بیت (ع) دانشگاه هنر در سال جاری، روز سه‌شنبه 18 اردیبهشت 1403 و به مناسبت ولادت حضرت فاطمه معصومه (س) و روز دختر برگزار شد که طی آن، استاد میثم فتحی به نقد دیدگاه شهید آوینی درباره هنر پرداختند.
در ابتدای بحث به تقابل تاریخی دو دیدگاه فرمالیسم و آنتی‌فرمالیسم و دوگانگی دیدگاه‌های شهید آوینی در مواجهه با این دو گروه در مواقع مختلف اشاره شد. همچنین دیدگاه‌های جدیدتر روان‌شناسان (مانند لیزا فلدمن برت در کتاب حیات اسرارآمیز مغز) مورد بررسی قرار گرفت که تضاد بین این دو را حل می‌کنند و معتقدند انسان در موقعیت‌های گوناگون می‌تواند از هر دو منظر به موضوعات نگاه کند.
در ادامه، «هنر تجویزی» و «هنر توصیفی» مقایسه شدند و بخش‌هایی از کتاب آیینه جادو و گفت‌وگوی ایشان با مجله سوره مرور شد که ایشان واژه «هنر» را در هر دو معنا به کار برده‌اند.
نهایتاً جمله‌ی «هنر شیدایی حقیقت است و قدرت بیان این شیدایی» و شباهت این دیدگاه به تولستوی بررسی شد که او در کتاب «هنر چیست»، توانایی انتقال احساس به مخاطب را هدف اصلی هنرمند می‌داند. اما در مقابل، فیلسوفان منتقد این دیدگاه بیان می‌کنند که هیجانات از جنس علم حضوری (و نه حصولی) هستند، بنابراین الزاماً قابل انتقال نیستند و هر فرد بر اساس تجربیات پیشینی خود، ادراک منحصر به فردی از آثار هنری خواهد داشت.
📍 نمازخانه پردیس ولیعصر (عج) دانشگاه هنر
🟢 @Kanoon_Mohebin
دومین جلسه‌ی هیئت هفتگی کانون محبین اهل بیت (ع) دانشگاه هنر در سال جاری، روز سه‌شنبه 18 اردیبهشت 1403 و به مناسبت ولادت حضرت فاطمه معصومه (س) و روز دختر برگزار شد که طی آن، استاد میثم فتحی به نقد دیدگاه شهید آوینی درباره هنر پرداختند.
در ابتدای بحث به تقابل تاریخی دو دیدگاه فرمالیسم و آنتی‌فرمالیسم و دوگانگی دیدگاه‌های شهید آوینی در مواجهه با این دو گروه در مواقع مختلف اشاره شد. همچنین دیدگاه‌های جدیدتر روان‌شناسان (مانند لیزا فلدمن برت در کتاب حیات اسرارآمیز مغز) مورد بررسی قرار گرفت که تضاد بین این دو را حل می‌کنند و معتقدند انسان در موقعیت‌های گوناگون می‌تواند از هر دو منظر به موضوعات نگاه کند.
در ادامه، «هنر تجویزی» و «هنر توصیفی» مقایسه شدند و بخش‌هایی از کتاب آیینه جادو و گفت‌وگوی ایشان با مجله سوره مرور شد که ایشان واژه «هنر» را در هر دو معنا به کار برده‌اند.
نهایتاً جمله‌ی «هنر شیدایی حقیقت است و قدرت بیان این شیدایی» و شباهت این دیدگاه به تولستوی بررسی شد که او در کتاب «هنر چیست»، توانایی انتقال احساس به مخاطب را هدف اصلی هنرمند می‌داند. اما در مقابل، فیلسوفان منتقد این دیدگاه بیان می‌کنند که هیجانات از جنس علم حضوری (و نه حصولی) هستند، بنابراین الزاماً قابل انتقال نیستند و هر فرد بر اساس تجربیات پیشینی خود، ادراک منحصر به فردی از آثار هنری خواهد داشت.
📍 نمازخانه پردیس ولیعصر (عج) دانشگاه هنر
🟢 @Kanoon_Mohebin
tgoop.com/kanoon_mohebin/239
Create:
Last Update:
Last Update:
🟢 گزارش تصویری جلسه هیئت هفتگی
دومین جلسه‌ی هیئت هفتگی کانون محبین اهل بیت (ع) دانشگاه هنر در سال جاری، روز سه‌شنبه 18 اردیبهشت 1403 و به مناسبت ولادت حضرت فاطمه معصومه (س) و روز دختر برگزار شد که طی آن، استاد میثم فتحی به نقد دیدگاه شهید آوینی درباره هنر پرداختند.
در ابتدای بحث به تقابل تاریخی دو دیدگاه فرمالیسم و آنتی‌فرمالیسم و دوگانگی دیدگاه‌های شهید آوینی در مواجهه با این دو گروه در مواقع مختلف اشاره شد. همچنین دیدگاه‌های جدیدتر روان‌شناسان (مانند لیزا فلدمن برت در کتاب حیات اسرارآمیز مغز) مورد بررسی قرار گرفت که تضاد بین این دو را حل می‌کنند و معتقدند انسان در موقعیت‌های گوناگون می‌تواند از هر دو منظر به موضوعات نگاه کند.
در ادامه، «هنر تجویزی» و «هنر توصیفی» مقایسه شدند و بخش‌هایی از کتاب آیینه جادو و گفت‌وگوی ایشان با مجله سوره مرور شد که ایشان واژه «هنر» را در هر دو معنا به کار برده‌اند.
نهایتاً جمله‌ی «هنر شیدایی حقیقت است و قدرت بیان این شیدایی» و شباهت این دیدگاه به تولستوی بررسی شد که او در کتاب «هنر چیست»، توانایی انتقال احساس به مخاطب را هدف اصلی هنرمند می‌داند. اما در مقابل، فیلسوفان منتقد این دیدگاه بیان می‌کنند که هیجانات از جنس علم حضوری (و نه حصولی) هستند، بنابراین الزاماً قابل انتقال نیستند و هر فرد بر اساس تجربیات پیشینی خود، ادراک منحصر به فردی از آثار هنری خواهد داشت.
📍 نمازخانه پردیس ولیعصر (عج) دانشگاه هنر
🟢 @Kanoon_Mohebin
دومین جلسه‌ی هیئت هفتگی کانون محبین اهل بیت (ع) دانشگاه هنر در سال جاری، روز سه‌شنبه 18 اردیبهشت 1403 و به مناسبت ولادت حضرت فاطمه معصومه (س) و روز دختر برگزار شد که طی آن، استاد میثم فتحی به نقد دیدگاه شهید آوینی درباره هنر پرداختند.
در ابتدای بحث به تقابل تاریخی دو دیدگاه فرمالیسم و آنتی‌فرمالیسم و دوگانگی دیدگاه‌های شهید آوینی در مواجهه با این دو گروه در مواقع مختلف اشاره شد. همچنین دیدگاه‌های جدیدتر روان‌شناسان (مانند لیزا فلدمن برت در کتاب حیات اسرارآمیز مغز) مورد بررسی قرار گرفت که تضاد بین این دو را حل می‌کنند و معتقدند انسان در موقعیت‌های گوناگون می‌تواند از هر دو منظر به موضوعات نگاه کند.
در ادامه، «هنر تجویزی» و «هنر توصیفی» مقایسه شدند و بخش‌هایی از کتاب آیینه جادو و گفت‌وگوی ایشان با مجله سوره مرور شد که ایشان واژه «هنر» را در هر دو معنا به کار برده‌اند.
نهایتاً جمله‌ی «هنر شیدایی حقیقت است و قدرت بیان این شیدایی» و شباهت این دیدگاه به تولستوی بررسی شد که او در کتاب «هنر چیست»، توانایی انتقال احساس به مخاطب را هدف اصلی هنرمند می‌داند. اما در مقابل، فیلسوفان منتقد این دیدگاه بیان می‌کنند که هیجانات از جنس علم حضوری (و نه حصولی) هستند، بنابراین الزاماً قابل انتقال نیستند و هر فرد بر اساس تجربیات پیشینی خود، ادراک منحصر به فردی از آثار هنری خواهد داشت.
📍 نمازخانه پردیس ولیعصر (عج) دانشگاه هنر
🟢 @Kanoon_Mohebin
BY کانون محبین اهل بیت
Share with your friend now:
tgoop.com/kanoon_mohebin/239