Forwarded from джучидский летописец
У Шейбани-хана три основных духовных наставника были из тариката Яссавия, что интересно.
Касым-хан был близок к тарикату Джуйбария.
Тауекель-хан и его родственники - мюриды тариката Накшбандия.
Есим-хан был близок к кашгарским суфиям белогорцам и черногорцам.
А Тохтамыш-хан был последователем тариката Ишкия.
Узбек-хан как известно следовал за яссавийскими шейхами.
Берке-хан был мюридом тариката Кубравийя.
Беклербек Едыге происходил от Баба-Тукласа, который видимо принадлежал к тарикату Мевлевия.
Касым-хан был близок к тарикату Джуйбария.
Тауекель-хан и его родственники - мюриды тариката Накшбандия.
Есим-хан был близок к кашгарским суфиям белогорцам и черногорцам.
А Тохтамыш-хан был последователем тариката Ишкия.
Узбек-хан как известно следовал за яссавийскими шейхами.
Берке-хан был мюридом тариката Кубравийя.
Беклербек Едыге происходил от Баба-Тукласа, который видимо принадлежал к тарикату Мевлевия.
Forwarded from джучидский летописец
Можно еще десяток неисследованных перспективных тем по казахскому средневековью привести в пример. Но когда смотришь выпуски отечественных журналов большая часть исследований касается либо древней истории Казахстана (археология обычно) либо новой истории (XIX-XX в.в.). По медиевистике очень мало публикаций.
С чем это связано интересно? Может люди думают, что по Казахскому ханству уже все написано и ничего нового не откроешь? Или источников мало?
На самом деле, как говорил Ж. Сабитов, если старые источники по несколько раз перечитывать можно много нового открыть. И в целом такое же впечатление и у меня сложилось. Перечитывал вчера записи русских послов к Тауке-хану и появились идеи на несколько статей (которые я видимо буду писать когда освобожусь от других рабочих задач). И это только один источник.
Либо причина может быть в том, что сложилась историографическая традиция (старая советская школа) и никто не хочет ей противоречить или опровергать как-то. Хотя это больше Улуса Джучи касается, а не Казахского ханства вроде.
Короче говоря, непонятно почему такая ситуация. Скорее всего у многих глаза замылились, привыкли читать то, что написано в советское время, а чтобы по-новому взглянуть на источники и труды, не хватает критического мышления либо креативности, либо еще чего. Либо желания нет.
С чем это связано интересно? Может люди думают, что по Казахскому ханству уже все написано и ничего нового не откроешь? Или источников мало?
На самом деле, как говорил Ж. Сабитов, если старые источники по несколько раз перечитывать можно много нового открыть. И в целом такое же впечатление и у меня сложилось. Перечитывал вчера записи русских послов к Тауке-хану и появились идеи на несколько статей (которые я видимо буду писать когда освобожусь от других рабочих задач). И это только один источник.
Либо причина может быть в том, что сложилась историографическая традиция (старая советская школа) и никто не хочет ей противоречить или опровергать как-то. Хотя это больше Улуса Джучи касается, а не Казахского ханства вроде.
Короче говоря, непонятно почему такая ситуация. Скорее всего у многих глаза замылились, привыкли читать то, что написано в советское время, а чтобы по-новому взглянуть на источники и труды, не хватает критического мышления либо креативности, либо еще чего. Либо желания нет.
ДНҚ-генеалогиясының негізгі ұғымдары | Основные понятия ДНК-генеалогии:
🧬 Y-хромосомалық гаплогруппа: Әкеден ұлға беріліп, еркек тармағы бойынша ата-текті ежелгі заманнан қазіргі күнге дейін зерттеуге мүмкіндік береді.
📖Определяет происхождение по прямой мужской линии от древности до настоящего времени. Передаётся от отца к сыну, прослеживая генетическую связь по отцовской линии.
🧬 МТДНҚ гаплогруппа: Анадан барлық балаларға берілетін митохондриялық ДНҚ негізінде қалыптасатын әйелдік тармақтың маркері. Бұл ата-бабалар тарихын аналық тармақ бойынша зерттеуге көмектеседі.
📖Представляет собой маркер женской линии наследования, основанный на митохондриальной ДНК, которая передается от матери всем её детям. Позволяет изучать происхождение по материнской линии на протяжении веков.
🧬 Субклад: Гаплотоп ішіндегі нақты тармақтарды генетикалық ерекшеліктері мен шығу тегін тереңірек және дәлірек анықтауға мүмкіндік беретін кіші санат.
📖Подкатегория гаплогруппы, которая позволяет глубже и точнее изучить генетические особенности и происхождение конкретных линий внутри этой гаплогруппы.
🧬 Снип: ДНҚ-дағы бір нуклеотидте болатын тұрақты мутация, ол келесі ұрпақтарға «белгі» ретінде мұра болып қалады. Сниптер гаплотопқа тиесілі және мутацияның шамамен жасын анықтауға көмектеседі.
📖Необратимая мутация на одном из нуклеотидов ДНК, которая становится своеобразной "меткой", передающейся следующим поколениям. Снипы помогают точно определить принадлежность к гаплогруппе и приблизительный возраст мутации.
🧬 Маркерлер: ДНҚ-ның гаплотоптар мен субкладтарды тану және жіктеу үшін қолданылатын ерекше бөлімдері. Бұл әртүрлі желілер арасындағы генетикалық айырмашылықтарды анықтауға мүмкіндік береді.
📖 Участки ДНК, используемые для распознавания и классификации гаплогрупп и субкладов, что позволяет лучше понять генетические различия между линиями.
🧬 Аутосомдар: Тұқым қуалайтын ақпаратты алып жүретін хромосомалар. Олардың жартысын әкеден, жартысын анадан аламыз. Әр ұрпақ сайын ата-бабалардан қалған генетикалық ақпараттың мөлшері 2 есе азаяды.
📖Хромосомы, содержащие наследственную информацию, получаемую наполовину от отца и наполовину от матери. Доля генетического материала от каждого предка уменьшается с каждым поколением в два раза.
@kazakhdna
🧬 Y-хромосомалық гаплогруппа: Әкеден ұлға беріліп, еркек тармағы бойынша ата-текті ежелгі заманнан қазіргі күнге дейін зерттеуге мүмкіндік береді.
📖Определяет происхождение по прямой мужской линии от древности до настоящего времени. Передаётся от отца к сыну, прослеживая генетическую связь по отцовской линии.
🧬 МТДНҚ гаплогруппа: Анадан барлық балаларға берілетін митохондриялық ДНҚ негізінде қалыптасатын әйелдік тармақтың маркері. Бұл ата-бабалар тарихын аналық тармақ бойынша зерттеуге көмектеседі.
📖Представляет собой маркер женской линии наследования, основанный на митохондриальной ДНК, которая передается от матери всем её детям. Позволяет изучать происхождение по материнской линии на протяжении веков.
🧬 Субклад: Гаплотоп ішіндегі нақты тармақтарды генетикалық ерекшеліктері мен шығу тегін тереңірек және дәлірек анықтауға мүмкіндік беретін кіші санат.
📖Подкатегория гаплогруппы, которая позволяет глубже и точнее изучить генетические особенности и происхождение конкретных линий внутри этой гаплогруппы.
🧬 Снип: ДНҚ-дағы бір нуклеотидте болатын тұрақты мутация, ол келесі ұрпақтарға «белгі» ретінде мұра болып қалады. Сниптер гаплотопқа тиесілі және мутацияның шамамен жасын анықтауға көмектеседі.
📖Необратимая мутация на одном из нуклеотидов ДНК, которая становится своеобразной "меткой", передающейся следующим поколениям. Снипы помогают точно определить принадлежность к гаплогруппе и приблизительный возраст мутации.
🧬 Маркерлер: ДНҚ-ның гаплотоптар мен субкладтарды тану және жіктеу үшін қолданылатын ерекше бөлімдері. Бұл әртүрлі желілер арасындағы генетикалық айырмашылықтарды анықтауға мүмкіндік береді.
📖 Участки ДНК, используемые для распознавания и классификации гаплогрупп и субкладов, что позволяет лучше понять генетические различия между линиями.
🧬 Аутосомдар: Тұқым қуалайтын ақпаратты алып жүретін хромосомалар. Олардың жартысын әкеден, жартысын анадан аламыз. Әр ұрпақ сайын ата-бабалардан қалған генетикалық ақпараттың мөлшері 2 есе азаяды.
📖Хромосомы, содержащие наследственную информацию, получаемую наполовину от отца и наполовину от матери. Доля генетического материала от каждого предка уменьшается с каждым поколением в два раза.
@kazakhdna
Forwarded from Qala men Dala Anthropology
Пятничное политическое...
Недели три назад ходила на канал Казахстан говорить о вопросах нациестроительства, коллективной памяти, деколонизации и прочее. Эпизод "Әлем және біз" со мной ещё не вышел. Как выйдет - размещу.
И там, значит, я на к а з а х с к о м языке (!) предлагаю не заниматься нациестроительством по лекалам израильского и восточноевропейского нациестроительства.
Там, значит, проблема в чем. Проблема этого нациестроительства в том, что конструирующаяся нация всегда представляется жертвой. В Израиле, понятно, этому способствовал Холокост, хотя исторически были планы построения Израиля и до него, но Холокост все предопределил и нациестроительство и коллективная память пошли по этому пути. Такое нациестроительство второй половинe 20 века казалось успешным. И после развала СССР и Варшавского договора, в Восточной Европе тоже решили пойти по этому пути и вспомнить свои "маленькие холокосты" - и фашисты нас мучили и коммунисты, а мы маленькие и мирные (или всегда были маленькими и мирными), зажатые со всех сторон империями...
Обратная сторона такого нациестроительства у нас перед глазами. Вот прямо vividly!
У казахов холокоста не было, но понятно, что мы тоже мучались и страдали на протяжении нашей истории...Но не только мучались!! Не только...И вот это вот прямо нужно подчеркнуть в коллективной памяти, что мы не самые главные страдальцы, если мы сейчас говорим, что мы потомки Улуса Жошы и прочих. А там ведь потоки крови лились. Не то, чтобы "абсолютное зло"...но тем не менее – не белые и пушистые. Мы не всегда были жертвами...и не всегда были великими. Хотя (почти) всегда были воинами...
С Радиком Темиргалиевым сегодня говорили о том, какие "байки" идут в народ о Казахии на картах или о том, что Сталин типа сказал о казахах. Эти байки потом по тик-току гуляют и в аульных вотсап чатах...Понятно, что это рынок. Понятно, что "пипл хавает". Красивая подача. Карты. Драматические актеры участвуют в документальных фильмах. Слава Богу, что есть Радик Темиргалиев, Канат Ускенбай, Azamat Жунисбай, Адильбек Каратаев и другие историки, которые придерживаются источников и понимания духа эпохи...
И очень рада, что Радик Темиргалиев решил исследовать Улус Чагатая, от которого среди нас, возможно (по отцовской линии), меньше потомков, но тем не менее историческое и культурное влияние на нас было огромным...
Все было в истории. И взаимодействовали и дружили и убивали друг-друга... Мы не только жертвы...
Недели три назад ходила на канал Казахстан говорить о вопросах нациестроительства, коллективной памяти, деколонизации и прочее. Эпизод "Әлем және біз" со мной ещё не вышел. Как выйдет - размещу.
И там, значит, я на к а з а х с к о м языке (!) предлагаю не заниматься нациестроительством по лекалам израильского и восточноевропейского нациестроительства.
Там, значит, проблема в чем. Проблема этого нациестроительства в том, что конструирующаяся нация всегда представляется жертвой. В Израиле, понятно, этому способствовал Холокост, хотя исторически были планы построения Израиля и до него, но Холокост все предопределил и нациестроительство и коллективная память пошли по этому пути. Такое нациестроительство второй половинe 20 века казалось успешным. И после развала СССР и Варшавского договора, в Восточной Европе тоже решили пойти по этому пути и вспомнить свои "маленькие холокосты" - и фашисты нас мучили и коммунисты, а мы маленькие и мирные (или всегда были маленькими и мирными), зажатые со всех сторон империями...
Обратная сторона такого нациестроительства у нас перед глазами. Вот прямо vividly!
У казахов холокоста не было, но понятно, что мы тоже мучались и страдали на протяжении нашей истории...Но не только мучались!! Не только...И вот это вот прямо нужно подчеркнуть в коллективной памяти, что мы не самые главные страдальцы, если мы сейчас говорим, что мы потомки Улуса Жошы и прочих. А там ведь потоки крови лились. Не то, чтобы "абсолютное зло"...но тем не менее – не белые и пушистые. Мы не всегда были жертвами...и не всегда были великими. Хотя (почти) всегда были воинами...
С Радиком Темиргалиевым сегодня говорили о том, какие "байки" идут в народ о Казахии на картах или о том, что Сталин типа сказал о казахах. Эти байки потом по тик-току гуляют и в аульных вотсап чатах...Понятно, что это рынок. Понятно, что "пипл хавает". Красивая подача. Карты. Драматические актеры участвуют в документальных фильмах. Слава Богу, что есть Радик Темиргалиев, Канат Ускенбай, Azamat Жунисбай, Адильбек Каратаев и другие историки, которые придерживаются источников и понимания духа эпохи...
И очень рада, что Радик Темиргалиев решил исследовать Улус Чагатая, от которого среди нас, возможно (по отцовской линии), меньше потомков, но тем не менее историческое и культурное влияние на нас было огромным...
Все было в истории. И взаимодействовали и дружили и убивали друг-друга... Мы не только жертвы...
Forwarded from джучидский летописец
Поражение Шейбани-хана и его обещание чеканить монету с именем Касым-хана и во время хутбы на жума-намазе упоминать имя Касым-хана:
«В это время ему [Шайбāнū-хану] донесли, что Абŷ-л-Хайр-хан находится уже в пяти переходах от Самарканда. В ужасе Шāхūбек-хан бросился в крепость, приказал укрепить ворота земляными насыпями и приготовился держать осаду.
Абŷ-л-Хайр-хан и его несметное войско встали лагерем у стен
крепости. Шāхūбек-хан стал совещаться с узбекскими старейшинами: что же предпочтительнее: дать сражение Абŷ-л-Хайр-хану или заключить с ним мир? Посовещавшись, они решили, что мир лучше войны.
Шāхūбек-хан сказал: «Можно испытать его покорность» и наказал парламентарию (илчи): «Ступайте к Абŷ-л-Хайр-хану и поговорите с ним о мире. Если он согласится заключить мир, сообщите мне, если же нет, будем готовиться к бою».
Парламентарий отправился к Абŷ-л-Хайр-хану и повел с ним переговоры о мире. Абŷ-л-Хайр-хан был человек умный. Он велел передать Шāхūбек-хану: «Вы с нашим отцом, старшим ханом, договаривались, что ежели вы станете государем Туркистāна, то будете чеканить монету с его именем, а в пятничной молитве прикажете упоминать его имя прежде вашего. Вы это условие нарушили и сошли с праведного пути.
Но раз уж вы намерены заключить дело миром, вам следует лично прибыть ко мне и, подтвердить прежние условия, в том числе обязательства ежегодно посылать такие-то подношения ко двору старшего хана [т.е. Кāсим-хана], и ради его спокойствия признавать его верховным государем всего Туркистāна. А если у вас случится с кем-то распря или война, то ответ будет за старшим ханом».
Он отпустил парламентария, и тот явился к Шāхūбек-хану и доложил ему о случившемся. Шāхūбек-хан согласился встретиться с Абŷ-л-Хайр-ханом, и они обо всем договорились. Они возобновили все прежние договоренности, и Абŷ-л-Хайр-хан откочевал в Багланскую степь.»
«В это время ему [Шайбāнū-хану] донесли, что Абŷ-л-Хайр-хан находится уже в пяти переходах от Самарканда. В ужасе Шāхūбек-хан бросился в крепость, приказал укрепить ворота земляными насыпями и приготовился держать осаду.
Абŷ-л-Хайр-хан и его несметное войско встали лагерем у стен
крепости. Шāхūбек-хан стал совещаться с узбекскими старейшинами: что же предпочтительнее: дать сражение Абŷ-л-Хайр-хану или заключить с ним мир? Посовещавшись, они решили, что мир лучше войны.
Шāхūбек-хан сказал: «Можно испытать его покорность» и наказал парламентарию (илчи): «Ступайте к Абŷ-л-Хайр-хану и поговорите с ним о мире. Если он согласится заключить мир, сообщите мне, если же нет, будем готовиться к бою».
Парламентарий отправился к Абŷ-л-Хайр-хану и повел с ним переговоры о мире. Абŷ-л-Хайр-хан был человек умный. Он велел передать Шāхūбек-хану: «Вы с нашим отцом, старшим ханом, договаривались, что ежели вы станете государем Туркистāна, то будете чеканить монету с его именем, а в пятничной молитве прикажете упоминать его имя прежде вашего. Вы это условие нарушили и сошли с праведного пути.
Но раз уж вы намерены заключить дело миром, вам следует лично прибыть ко мне и, подтвердить прежние условия, в том числе обязательства ежегодно посылать такие-то подношения ко двору старшего хана [т.е. Кāсим-хана], и ради его спокойствия признавать его верховным государем всего Туркистāна. А если у вас случится с кем-то распря или война, то ответ будет за старшим ханом».
Он отпустил парламентария, и тот явился к Шāхūбек-хану и доложил ему о случившемся. Шāхūбек-хан согласился встретиться с Абŷ-л-Хайр-ханом, и они обо всем договорились. Они возобновили все прежние договоренности, и Абŷ-л-Хайр-хан откочевал в Багланскую степь.»
Forwarded from التوراني
А вот списки "Илатия". Здесь я выделил племена ставшие казахами. Не хватает уаков и жагалбайлы, происхождение которых не вполне ясно. Уаки, возможно, поздно отделились от кереев, а жагалбайлы от найманов. Также не выделены минги, юзы и кырки, которые, судя по некоторым данным, были в составе казахов определенное время, но позже оказались в Мавереннахре. Также не выделены Мангыты и Меркиты, которые входят в состав других родов, и не вполне ясно, являются ли это кірме из реальных мангытов и меркитов, или же потомками людей с именами Мангыт и Меркит.