🌹مـوسـوعة الـقـصـص الـديـنـية🌹

🌸🍃 أم حبيبة هى تاسع زوجات النبى ﷺ
وحديثي في هذه السطور عن إحدى أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن جميعا- هي من دلائل عظمة محمد صلى الله عليه وسلم، ومن أقوى وأوضح براهين أثر الإيمان على المؤمنين والمؤمنات، فكيف ونحن نتحدث عن زوج من أزواجه ارتبطت به بميثاق غليظ يردفه ويوازيه ميثاق الإيمان برسالته والسير في دعوته؟!
أم حبيبة هي رملة بنت أبي سفيان (صخر بن حرب بن أمية)، وهي ليست شقيقة معاوية؛ أي أن أمها ليست هند بنت عتبة، بل كانت أمها زوجته الأولى صفية بنت أبي العاص، وأبوها -كما نعلم- زعيم معسكر المشركين زمنا طويلا، وعمتها هي أروى بنت حرب (أم جميل) التي كانت تحت عبد العزى بن عبد المطلب (أبو لهب)، وفي عمتها وزوجها نزلت سورة قرآنية تبشرهما بالنار، مع أن أبا لهب هو عم النبي صلى الله عليه وسلم لكنه اختار الكفر والشرك اعتقادًا، والأذى والنكاية بالنبي فعلًا وقولًا.
إنه الإيمان الذي أظهر فسطاطي الإيمان والكفر، بعيدًا عن الحسب والنسب، فها هي رملة لم تتأثر بعمتها (يقال إن البنت عادة تحمل صفات العمة)، ولم تجامل في العقيدة أباها الذي أنجبها.
وهذا الفرز جعل المشركين من أمثال عمرو بن هشام (أبو جهل) وعتبة وشيبة وغيرهم يقولون باستعلاء تحريضي: محمد يفرّق بين الأب وابنه، والزوج وزوجته، والعبد وسيده، والأخ وأخيه، بهذا الدين الذي جاء به.

🍃 فائدة:
لو نظر من لا يقيم للإيمان وزنًا ولا يفهم حقيقة الوشيجة الدينية لقال إن محمدًا قد قلب بالفعل ما ألفته مكة من روابط وعلاقات وأواصر، وفكك فعليًا مجتمعًا قوامه الحسب والنسب والجاه والمال، كان القوم قد رضوا به وسكنت عليه نفوسهم، ونشأت عليه ذريتهم، وعاش ضمنه عبيدهم ومواليهم.
وما دروا أن رابطة الإسلام هي التي ستوحّد الأوس والخزرج الذين سالت في حروبهم بالدماء أبطح، وتجعلهم إخوة للمهاجرين من مكة وغيرها، ومن العرب وغير العرب، ليكونوا هناك في يثرب مجتمعًا وجماعة لم يخلق في تاريخ البشرية مثلها، وهي التي بمنّة وفضل وتوفيق الله ستوحد العرب في الجزيرة، وهم الذين اعتادوا ألا يحكمهم نظام، ولا يقيمون على سلطان، واعتادوا على الرابطة القبلية وعصبيتها.
فالنظرة إلى آجل الأمور ومآلاتها، لا عاجلها وظاهرها، عند الحديث عن أثر الدعوة على الأفراد والجماعات في مكة، حين وقفت رملة في المعسكر المعادي لمعسكر أبيها وعمتها وأغلب أهلها وعشيرتها.

🍃 كانت رملة زوجا لعبيد الله بن جحش، وهاجرت معه ضمن من هاجروا إلى الحبشة، صابرة محتسبة مشاق السفر والغربة عن الأهل والوطن، لتعيش في أرض لم تألف بيئتها، ولا تعرف لسان أهلها مع من هاجر من المسلمين هناك.
لتنجب من عبيد الله بنتا اسمها حبيبة، وستغلب كنية رملة من الآن على اسمها فتنادى وتعرف حتى الآن ودائما بأم حبيبة.
وهنا لن نخوض في الروايات التي تقول إن زوجها عبيد الله بن جحش قد تنصّر وأدمن شرب الخمر، وما يضادها من روايات وأخبار تدحض خبر ردته، ولكن عبيد الله مات في الحبشة، وهذا يعني أن الطفلة الصغيرة (حبيبة) غدت يتيمة مع أم مهاجرة في أرض بعيدة عن مكة والحجاز.
ولكن عوض الله -جل وعلا- على المؤمنين والمؤمنات الصابرين والصابرات ممن قبضوا على الجمر واحتملوا في سبيل الله الغربة عن الوطن، وتحدّوا ذوي القربى، واعتصموا بحبل الله؛ كبيرٌ في الدنيا والآخرة.
فيأتي خبر إلى النجاشي من محمد صلى الله عليه وسلم وهو في المدينة سنة 7 هجرية، وقد تعززت مكانة جماعة المسلمين هناك، ومنّ الله عليهم بكثير من الانتصارات وباتوا قاب قوسين من الفتح المبين، وأجلوا يهود المدينة وخيبر، وضعفت شوكة المنافقين.
الخبر أن محمدا يخطب أم حبيبة للزواج، عبر وكيل لها من المهاجرين في الحبشة هو خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنه، وكان ممن هاجروا، ويحتفل النجاشي مع المهاجرين بهذا الزواج المبارك.
وكانت تزيد في سنوات عمرها عن النبي بنحو 18 سنة، وكان صداقها (مهرها) هو أكثر صداق مقارنة مع بقية الزوجات (400 دينار دفعها النجاشي لها).
وعادت إلى المدينة المنورة حاملة هدايا زوجات النجاشي لها، ولما بلغ أبا سفيان خبر هذا الزواج، قال: ذاك الفحل لا يجدع أنفه. كناية عن كون النبي رجلًا كفؤا؛ فأبو سفيان بعقلية العربي يلتزم بشرف الخصومة، ولا ينكر ما لمحمد بن عبد الله من خصال ومزايا، ولو عاداه وحاربه، وخبره مع هرقل وشهادته عن النبي والمؤمنين معروفة.

www.tgoop.com/kesass231/9747

2.8K viewsedited  Mar 20, 2024 at 18:42

🌸🍃 أم حبيبة هى تاسع زوجات النبى ﷺ
وحديثي في هذه السطور عن إحدى أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن جميعا- هي من دلائل عظمة محمد صلى الله عليه وسلم، ومن أقوى وأوضح براهين أثر الإيمان على المؤمنين والمؤمنات، فكيف ونحن نتحدث عن زوج من أزواجه ارتبطت به بميثاق غليظ يردفه ويوازيه ميثاق الإيمان برسالته والسير في دعوته؟!
أم حبيبة هي رملة بنت أبي سفيان (صخر بن حرب بن أمية)، وهي ليست شقيقة معاوية؛ أي أن أمها ليست هند بنت عتبة، بل كانت أمها زوجته الأولى صفية بنت أبي العاص، وأبوها -كما نعلم- زعيم معسكر المشركين زمنا طويلا، وعمتها هي أروى بنت حرب (أم جميل) التي كانت تحت عبد العزى بن عبد المطلب (أبو لهب)، وفي عمتها وزوجها نزلت سورة قرآنية تبشرهما بالنار، مع أن أبا لهب هو عم النبي صلى الله عليه وسلم لكنه اختار الكفر والشرك اعتقادًا، والأذى والنكاية بالنبي فعلًا وقولًا.
إنه الإيمان الذي أظهر فسطاطي الإيمان والكفر، بعيدًا عن الحسب والنسب، فها هي رملة لم تتأثر بعمتها (يقال إن البنت عادة تحمل صفات العمة)، ولم تجامل في العقيدة أباها الذي أنجبها.
وهذا الفرز جعل المشركين من أمثال عمرو بن هشام (أبو جهل) وعتبة وشيبة وغيرهم يقولون باستعلاء تحريضي: محمد يفرّق بين الأب وابنه، والزوج وزوجته، والعبد وسيده، والأخ وأخيه، بهذا الدين الذي جاء به.

🍃 فائدة:
لو نظر من لا يقيم للإيمان وزنًا ولا يفهم حقيقة الوشيجة الدينية لقال إن محمدًا قد قلب بالفعل ما ألفته مكة من روابط وعلاقات وأواصر، وفكك فعليًا مجتمعًا قوامه الحسب والنسب والجاه والمال، كان القوم قد رضوا به وسكنت عليه نفوسهم، ونشأت عليه ذريتهم، وعاش ضمنه عبيدهم ومواليهم.
وما دروا أن رابطة الإسلام هي التي ستوحّد الأوس والخزرج الذين سالت في حروبهم بالدماء أبطح، وتجعلهم إخوة للمهاجرين من مكة وغيرها، ومن العرب وغير العرب، ليكونوا هناك في يثرب مجتمعًا وجماعة لم يخلق في تاريخ البشرية مثلها، وهي التي بمنّة وفضل وتوفيق الله ستوحد العرب في الجزيرة، وهم الذين اعتادوا ألا يحكمهم نظام، ولا يقيمون على سلطان، واعتادوا على الرابطة القبلية وعصبيتها.
فالنظرة إلى آجل الأمور ومآلاتها، لا عاجلها وظاهرها، عند الحديث عن أثر الدعوة على الأفراد والجماعات في مكة، حين وقفت رملة في المعسكر المعادي لمعسكر أبيها وعمتها وأغلب أهلها وعشيرتها.

🍃 كانت رملة زوجا لعبيد الله بن جحش، وهاجرت معه ضمن من هاجروا إلى الحبشة، صابرة محتسبة مشاق السفر والغربة عن الأهل والوطن، لتعيش في أرض لم تألف بيئتها، ولا تعرف لسان أهلها مع من هاجر من المسلمين هناك.
لتنجب من عبيد الله بنتا اسمها حبيبة، وستغلب كنية رملة من الآن على اسمها فتنادى وتعرف حتى الآن ودائما بأم حبيبة.
وهنا لن نخوض في الروايات التي تقول إن زوجها عبيد الله بن جحش قد تنصّر وأدمن شرب الخمر، وما يضادها من روايات وأخبار تدحض خبر ردته، ولكن عبيد الله مات في الحبشة، وهذا يعني أن الطفلة الصغيرة (حبيبة) غدت يتيمة مع أم مهاجرة في أرض بعيدة عن مكة والحجاز.
ولكن عوض الله -جل وعلا- على المؤمنين والمؤمنات الصابرين والصابرات ممن قبضوا على الجمر واحتملوا في سبيل الله الغربة عن الوطن، وتحدّوا ذوي القربى، واعتصموا بحبل الله؛ كبيرٌ في الدنيا والآخرة.
فيأتي خبر إلى النجاشي من محمد صلى الله عليه وسلم وهو في المدينة سنة 7 هجرية، وقد تعززت مكانة جماعة المسلمين هناك، ومنّ الله عليهم بكثير من الانتصارات وباتوا قاب قوسين من الفتح المبين، وأجلوا يهود المدينة وخيبر، وضعفت شوكة المنافقين.
الخبر أن محمدا يخطب أم حبيبة للزواج، عبر وكيل لها من المهاجرين في الحبشة هو خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنه، وكان ممن هاجروا، ويحتفل النجاشي مع المهاجرين بهذا الزواج المبارك.
وكانت تزيد في سنوات عمرها عن النبي بنحو 18 سنة، وكان صداقها (مهرها) هو أكثر صداق مقارنة مع بقية الزوجات (400 دينار دفعها النجاشي لها).
وعادت إلى المدينة المنورة حاملة هدايا زوجات النجاشي لها، ولما بلغ أبا سفيان خبر هذا الزواج، قال: ذاك الفحل لا يجدع أنفه. كناية عن كون النبي رجلًا كفؤا؛ فأبو سفيان بعقلية العربي يلتزم بشرف الخصومة، ولا ينكر ما لمحمد بن عبد الله من خصال ومزايا، ولو عاداه وحاربه، وخبره مع هرقل وشهادته عن النبي والمؤمنين معروفة.

BY 🌹مـوسـوعة الـقـصـص الـديـنـية🌹