گروه داستان فارسی خانه‌ فرهنگ گیلان:
🔹داستان‌خوانی و نقد
🔸سه‌شنبه| ۲۷ آذر ۱۴۰۳ |ساعت ۱۷

@kfgil

اعضای محترم و فرهنگ‌‌دوستان گرامی نشست معماری با موضوع "شهرداری بافت‌های تاریخی" که مقرر بود چهارشنبه در تاریخ ۲۸ آذر برگزار شود، لغو شده است. زمان برگزاری این نشست متعاقبا اعلام خواهد شد.
@kfgil

▫️جلسه ۴۶۵ شعر گیلکی خانه فرهنگ اختصاص داشت به برنامه‌ای با عنوان "دامون و شعر گیلکی" با سخنرانی محمدتقی پوراحمد جکتاجی مدیر مسئول و صاحب امتیاز نشریه دامون.
این برنامه که ۲۶ آذر ۰۳ در یک عصر سرد پاییزی در خانه فرهنگ انجام شد، با استقبال دوستداران شعر و فرهنگ گیلکی، فرهیختگان و تعدادی از شاعران صاحب اثر در نشریه دامون همراه بود.
در ابتدا دبیر جلسه ضمن خوش‌آمدگویی به حاضران تاریخچه‌ای کوتاه از شکل‌گیری نشریه دامون در سال‌های ابتدای انقلاب را بیان نمود.
شهرام دفاعی بعد از بیان این مقدمه کوتاه از آقای جکتاجی خواست که سخنان خود را برای حاضران بیان دارد.
جکتاجی ابتدا با اشاره‌ای کوتاه از تاریخچه زبان مکتوب گیلکی در سال‌های قبل از انقلاب، از سال‌های انتشار دامون در دو دوره گفت، سال اول انتشار در بهار ۱۳۵۸ بود که تنها ۴ شماره از دامون چاپ گردید که زیر نظر چندین نفر از شاعران و نویسندگان آن سالها از جمله ۱-بشرا ۲-مرادیان ۳-محمدولی مظفری ۴-عبدلی ۵-جکتاجی بعنوان هیئت تحریریه شروع به کار کرد و دوره دوم هم از بهار سال ۱۳۵۹ تا تابستان ۱۳۶۰ بود که در مجموع ۲۸ شماره از این نشریه منتشر شد.
جکتاجی با بیان اینکه عمده فعالیت دامون در زمینه فرهنگ و فولکلور گیلان بود این نشریه را نقطه‌ی عطفی در شکل‌گیری و پیشرفت و بالندگی بسیاری از شاعران امروز و جوانان آن روز دانست.
جکتاجی گفت که دامون به نوعی آن زمان ایجاد یک جریان جدید ادبی در نشریات محلی گیلان بود که البته در کنار یکی دو نشریه‌ی دیگر همچون "جنگل" که به فارسی مطلب می‌نوشت و "گیل‌مرد" به فعالیت می‌پرداخت اما نگاه بیشتری به مسائل مربوط به فرهنگ و هنر و زبان گیلکی داشت.
جکتاجی با بیان شرایط خاص سال‌های ابتدای انقلاب اسلامی و حال و هوای جامعه در آن روزها و شور و تفکر و گرایش‌های متنوع جوانان آن سال‌ها، دامون را فرصتی مناسب برای درج و چاپ مطالب ادبی و فرهنگی دانست.
ایشان در ادامه با نام بردن از شاعران آن سال‌ها که با دامون همکاری می‌کردند بعضا یک بیوگرافی کوتاه از نام‌بردگان برای حاضران بیان می‌‌نمودند و گاهی سبب این ارتباطات را به صورت خاطره بازگو می‌کردند.
این جلسه که در ابتدای شروع آن با قطعی برق به همراه بود؛ زیر نور موبایل‌های حاضران به کار خود ادامه داد و تبدیل به محفلی جذاب و گرم برای بیان خاطرات شاعران عصر دامون شد.
ابتدا هوشنگ عباسی از شاعران قدیمی گیلان و دامون از مناسبات و ارتباطات خود با این نشریه سخن بمیان آورد و از خاطرات خود در خلال انتشار نشریه‌ی دامون گفت و شعری را که از ایشان در دامون چاپ شده بود برای حاضران خواند و سپس غلامحسن عظیمی نحوه ارتباط خود با دامون را بیان داشت و اولین شعر گیلکی خود در نشریه دامون را برای حاضران قرائت نمود.
محمد دعایی دیگر شاعر عصر دامون بود که چند دوبیتی و هساشعر را برای علاقه‌مندان حاضر خواند، علی‌اکبری هم با ذکر خاطره‌ای در روزهای توزیع دامون از فعالیت خود در این نشریه گفت، همچنین پیمان نوری هم دامون را پدیده‌ای جذاب برای آن سال‌های جوانی خود دانست.
از میان حاضران رضا نوزاد شعری را از پدرش زنده یاد "فریدون نوزاد" که در دامون چاپ شده بود خواند.
همچنین عباس گلستانی هم خیلی کوتاه از اهمیت چاپ نشریه دامون در سال‌های دور گفت و در پایان دکتر ناصر عظیمی هم بیاناتی در خصوص دامون و نقش آن در فرهنگ و ادبیات مکتوب گیلکی داشت و جکتاجی را انسانی فعال و موثر در این زمینه دانست.
این جلسه در انتها با پرسش و پاسخ‌هایی از طرف حاضران به همراه بود و در پایان جکتاجی ضمن تشکر از کسانی که برای حضور در این جلسه وقت گذاشتند پرداختن به مطالب دامون را کاری ارزشمند و مهم دانست و از شاعران پژوهشگر خواست که در خصوص نقش دامون در ادبیات گیلکی تحقیق کرده و آن را در اختیار نسل‌های بعد و علاقه‌مندان قرار دهند.
این جلسه با سخنان پایانی دبیر جلسه در امید به تکرار این برنامه‌ها به پایان رسید.
مشروح این برنامه متعافبا از طریق صفحه‌ی رسمی خانه فرهنگ منتشر خواهد شد.
@kfgil
🔻🔻🔻

گروه شعر فارسی خانه فرهنگ گیلان:

🔸 شعرخوانی و نقد

🔹 با حضور علی‌رضا پنجه‌ای

🔸یکشنبه | ۲ دی ۱۴۰۳ | ساعت ۱۷

@kfgil

خانه فرهنگ گیلان:

🔸 نشست فرهنگ بومی
 
🔹 به مدیریت: م.پ. جکتاجی

🔸 دوشنبه | ۳ دی ۱۴۰۳ | ساعت ۱۷

📌 حضور برای علاقه‌مندان آزاد است.

@kfgil

گروه داستان فارسی خانه‌ فرهنگ گیلان:
🔹داستان‌خوانی و نقد
🔸سه‌شنبه| ۴دی ۱۴۰۳ |ساعت ۱۷

خانه فرهنگ‌ گیلان:

حیلت رها کن عاشقا؛ دیوانه شو، دیوانه شو...

زیبایی‌شناسی موسیقی و خلاقیت در کمپوزیسیون

علی احمدی‌فر

یکشنبه | ۹ دی ۱۴۰۳ | ساعت ۱۷

@kfgil

🔹 نمایشگاه گروهی عکس "رشت"

🔸گشایش: ۸  دی ۱۴۰۳ ساعت ۱۷
🔸 بازدید: ۹ تا ۱۳ دی ۱۴۰۳
     ساعات:  ۱۰ تا ۱۳ |  ۱۷ تا ۲۰

🔸گالری خانه فرهنگ گیلان

🔹با عکس‌هایی از: رضا(شهاب) گلچین
آیه احمدی - سودابه آذرنیور - الهام آزمند - محدثه اسدی - مسعود باباخانی - مونا باباخانی - سیدسمانه باکی هاشمی - سامان پورخوش‌آموز - مونس تقی‌زاده - روژین حاجعلی عسکری - علی جعفری - فاطمه جوادی - روژان حسنی - آیسان حسینی‌پور - شاهین حیدری - فرشته رجایی - علی روحی - آیلار ریاحی - حسین ریاحی - فائزه سلطانی - ریحانه شاه پسندی - سپهر شمسی نژاد - محترم صدرالذاکرین - عباس عزتی - حنانه غریبی - اسماعیل گلشن مژدهی - عسل محبی - حانیه مرادی - نیلوفر مرادی - امیر حسین مرتاض‌خو - نازی مرتاض‌خو - جلیله معصومی - آذر  ملکوتی - علیرضا نظیری - سارینا نوائی‌نژاد- عباس یوسفی

@kfgil

🔹 نمایشگاه گروهی عکس "رشت"

🔸گشایش: شنبه | ۸  دی ۱۴۰۳ | ساعت ۱۷
🔸 بازدید: ۹ تا ۱۳ دی ۱۴۰۳
     ساعات:  ۱۰ تا ۱۳ |  ۱۷ تا ۲۰

🔸گالری خانه فرهنگ گیلان

@kfgil

▫️ گزارش نشست فرهنگ بومی گیلان

هفدهمین نشست فرهنگ بومی گیلان ساعت ۵ عصر روز دوشنبه سوم آذر ۱۴۰۳ با حضور جمعی از علاقمندان در خانه فرهنگ گیلان برگزار شد. پوراحمد جکتاجی مدیر جلسه و گروه، بعد از خوشامدگویی به حاضران، بحثی در مورد منابع و مآخذ اطلاعاتی در حوزه گیلانشناسی را مطرح کرد و در آن از منابع سرشار موجود در این حوزه یاد کرد که از گذشته تاکنون در موضوعات مختلف تاریخ، جغرافیا، سفرنامه، زندگینامه‌های فردی و جمعی، خاطرات، هنر، زبان و ادبیات، علوم، جامعه و فرهنگ و سیاست و اقتصاد و بازار و مردم شناسی و ... نوشته و چاپ شده است که برخی موجود و برخی نایاب و کمیاب هستند و در همان حال از برخی نمونه های معتبر و خواندنی در موضوعات مختلف نام برد و توصیه کرد که حتماً مطالعه شوند.
در بخش دوم  نشست یک شماره از نشریه گیلان شناسی گیله وا میان شرکت کنندگان پخش شد و داوطلبان به نوبت به خوانش برخی اشعار گیلکی و روخوانی پاراگراف‌هایی از یک داستان بلند گیلکی پرداختند که ضمن خوانش به معنی واژه‌ها، اختلاف لهجه‌ها و توضیحات دستوری زبان و احیاناً مشکلات نگارشی و ویرایشی آن‌ها توضیحاتی داه شد.
جلسه ساعت ۸ شب به پایان رسید.
@kfgil
🔻🔻🔻

شعر، معشوقه‌ی تمامیت‌خواه زندگی‌ست

▫️نشست کارگاه شعر فارسی خانه فرهنگ گیلان دوم دی ماه هزار و چهارصد و سه با حضور علی‌رضا پنجه‌یی شاعر، نظریه‌پرداز ادبی و روزنامه‌نگار برگزار شد.
در ابتدای این نشست مزدک پنجه‌ای عضو هیات مدیره‌ی خانه‌ی فرهنگ گیلان پیرامون فعالیت ادبی علی رضا پنجه‌ای مقدمه‌‌ی مبسوطی را ارایه کرد.
سپس از ایشان خواسته شد تا ضمن پاسخ‌گویی به این پرسش‌ها پیرامون سایر مباحث پیرامون خود و ادبیات سخنرانی کند.
چه چیزی یک شعر را زیبا می‌کند یا یک شعر زیبا چه ویژگی‌هایی دارد و شما چه طور شعر می‌نویسید؟چه طور شعر در شما شکل می‌گیرد و مراحل ایجاد شعر چگونه است؟
علی‌رضا پنجه‌یی در این باره گفت: اگر دوباره به دنیا بیایم سراغ شعر نمی‌روم، چرا که ایجاد تعادل بین شعر، تعهد به زندگی و  خانواده و اجتماع سخت است. شاید جاهایی یک شاعر واقعی از زندگی غافل شود و جذب جادوی شعر ،زندگی را  به نفع شعر مصادره کند. یعنی توجه‌اش تمام به شعر این معشوقه‌ی تمامیت‌خواه شود و به سایر ارکان زندگی بی‌توجه شود،  مگر ندیدیم یا نخواندیم   از شاعران بزرگ که فقط در خدمت شعر بودند و همسر و کار و خانواده را قربانی هنر خود کردند، این تمامیت‌خواهی مخل زندگی معمولی و رایج است، اگرچه در کل زندگی هنرمندانه عاری از نوعی حرفه‌یی‌گری نیست و شاخصه‌ها و محدودیت‌های خود را دارد، من معتقدم ادبیات، درمان حسرت‌های خالقان ادبیات است. شاعران با باورهاشان شعر می‌نویسند و اغلب روند زندگی مغایر باورهای شاعرانه پیش می‌رود. من بعد از ۲۲ سال کار اداری، علی‌رغم عشقم به رشد شهرم، در واقع از مناسبات خشک، بی‌روح و ریامحور اداری که در آن مهارت و نخبگی هرگز در راس نخواهد بود، بلکه  در زیر دست خواهد ماند، فرار کردم چون همان دغدغه‌ها، در رعایت آدمی و میل به فداکاری و گذشت از منافع شخصی به نفع پیشرفت جامعه در مناسبات بروکراتیک آزار دهنده و با روحیات من سازگار نبود و البته همچنان نیست. خیلی از ما کارهایی را برای زندگی انجام می‌دهیم که مغایر روحیات هنری ماست، در جاهایی قرار می‌گیریم که دوست نداریم؛ اما آن شاعری موفق است که بتواند ناسازگاری‌ها را  مدیریت و سازگار با روح شعر کند.
خالق مجموعه شعر  «پیامبر کوچک» در ادامه افزود: من به الهام شاعرانه و چیزی شبیه الهام منسوب به پیامبرانه اعتقاد دارم، البته عوامل دخیل در آن آنیت خلق شعر را باید دانشمندان آنالیز و تشریح کنند، حال نقش هورمون یا روان‌ آدمی چه حسی از حواس ویژه را به غلیان می‌آورد که در شیرینی خواب چند بار بلند می‌شوی دنبال مداد، قلم، کاغذ و گوشی موبایلت می‌گردی تا«هدیه‌ی خدایان» را از دست ندهی و بتوانی تا نپریده از ذهنت، ثبتش کنی و بعد خب آن کوشش‌ها و دانسته‌هاست که به کمک جوهره‌، کشتی شعر را در شور و طغیان و طوفان ذهن، در آنیت شعری پیش می‌برد. تا اگر که از ما دور شد، شعر نگارشی باشد. مجددا ببینیش و از کاستی‌هایش بکاهی یا بر آن بیفزایی،  اگر شعر خواندنی باشد بیان و اجرا شود تا پسا ضبط آن،  چند بار بشنویش و یحتمل اصلاح  کنی، تا شاعر زنده است  نمی‌توانیم بگوییم آخرین نسخه از شعر فلان شاعر است،چون پس از این‌همه کار بر روی آن، اگر در رسانه‌ای هم منعکس شود یا که حتی کتاب بشود، باز ممکن است توسط شاعر ویرایش شود. بارها از خواب بیدار شده‌ام و شعر نوشته‌ام. هیچگاه سراغ شعر نرفته‌ام همیشه او در من درونی شده و بیرون زده است.
وی در باب زیبایی در شعر گفت: زیبایی، جز تناسب بین اجزای نحوی و ساختی شعر و صنایع بلاغی نیست. هر شعری بازتاب عیار خود است. یعنی هر آن‌چه شاعر قصد آن کرده، و ماحصل آن چه از کار در آمده است، خواهد شد. شعر باید بر اساس وضعیت اختیار شده توسط شاعر پاسخ‌گوی طبع مخاطب باشد،   من ممکن است دوست نزدیک شما باشم اما الزاماً مخاطب شعر شما نباشم، در واقع مخاطب در برخورد با جهان‌بینی، میدان واژگانی، و رفتار شاعر با کلمات است که تحت تأثیر آفرینه قرار می‌گیرد. اگر آفرینه ردی بر جا گذاشت، این رد تا آخر هستی با مخاطب خود  باقی‌خواهد ماند. مخاطب باید باورت داشته باشد تا مخاطبت باشد، اغلب مناسبات فضای مجازی پر از تعارف است، نه باور، فالوورها هم لزوماً مخاطب شعر نیستند، اگرچه مخاطبِ چهره‌ی هنرمندانه‌ی هنرمند هستند.سودایی که شاعر با مخاطب برسر شعر دارد آنجا پدیدار می‌شود که وقتی شما شعری را خواندی، شاعر دیگری که مخاطب شماست بگوید ای‌کاش این شعر را من گفته بودم.

پنجه‌ای درباره‌ی وضعیت شعرهای معاصر گفت: اکثر شعرهای امروز آفرينه هستند و اثر نیستند. یعنی متن‌ها شاعرانه و مغایر نحو زبان رایج هستند، اما اثر و ردی از خود برجا نمی‌گذارند.

اگر آفرینه‌ای می‌خواهد اثر باشد، باید خود را به مخاطب تحمیل کند و در ذهن آن حک کند خود را، همچنین باید یک شاعر جوان بداند که در مسیری قدم گذاشته که شاعران بزرگی پیشتر چنان ردی از خود بر جا گذاشته‌اند که تو باید راهی دیگر زنی، به‌قول حافظ راهی بزن که آهی بر ساز آن توان زد، شعری بخوان که با آن رطل گران توان زد. بنابراین فقدان جهان‌بینی و تقلید از هم و مدام برای بزرگ خواندنت از فلاسفه‌ای نام بردن و گنده کردن بیش‌تر ایشان که یعنی ما هم دارای کلاس هستیم و خوانده‌ایم، مخلص کلام : اسنوبیسم و بیگانه‌پرستی و باور نکردن خود! همین‌ها آسیب‌‌شناسی راهند، چاره؟ باید از سرچشمه‌ها آگاهی یابیم. بسیاری از آرای فلاسفه و مبتلابه آن خلق آثار از جوهره کم‌ترین بهره را گرفته‌اند، جوهره یا همان گوهر در زبان پارسی مهم است، دغدغه‌های  جغرافیایی هر فرهنگی با دیگری جداست، باید تحلیل مشخص از شرایط مشخص داشت، اغلب ما با آثاری مواجه‌ایم که شیر بی‌یال و دم و اشکم‌اند، باید خودنویس باشی، خودت را بنویس، تابع طبیعت خود باش، از سرچشمه که سرشار شده باشی جوهره‌ات آدابته‌ی تغذیه از ریشه‌هاست، منبع مطالعات که دست چندم باشد از تو چیز مهمی بیرون نخواهد زد، بسیاری از شاه‌کارهای آفریده شده‌ی دنیای ادبیات، وام گرفته از کتاب‌هایی چون تورات، اوستا،  انجیل و قرآن ، ریگ ودا، اوپانیشاد و... باورها و فرهنگ‌اقوام‌‌اند. دانستن تاریخ تمدن بر هر اندیشه‌ورزی واجب است، وقتی این‌ها  را می‌خوانیم متوجه می‌شویم که ریشه‌ی الهام متفکران و شاعران از کجاست، آن احساسات را به محسوسات بدل کردن را نیما از افلاطون بر گرفته، چرا که ذهن  فرآوری می‌کند و مجدداً آن را در پوششی نو به ما عرضه می‌کند. آیا مضمون اشعار مولانا و حافظ ترجمان باورهای قرآنی نیست؟ البته هر کدام با رندی و زیرکی و تبحری که در بحث رتوریک داشتند توانستند، با آفرینه خود رد بر جا نهند، و اثرمند ظاهر شوند؛ اثرگذاری، هم‌ازاین روست؛ به گونه‌ای که قرن‌هاست ذهن ما در حال نشخوار  بازخورد  آثار باشکوه ایشان است.
در ادامه این کارگاه آیدا برنو، فائزه قدیمی، ماندانا قربانی، مریم شجاع، داوود شعبان‌زاده، سپیده داداش‌زاده، رها برنجکار، نازنین تنهایی، حامد بشارتی، مریم فرهمند، اعظم اسعدی و مزدک پنجه‌ای شعر خواندند و پیرامون برخی از اشعار نظراتی از سوی علی‌رضا پنجه‌ای و سایرین مطرح شد.
@kfgil
🔻🔻🔻

گروه شعر گیلکی خانه‌ فرهنگ گیلان:

🔹شعرخوانی و نقد شعر

🔸دوشنبه | ۱۰ دی ۱۴۰۳ | ساعت ۱۷

@kfgil

🔸 ویژه برنامه نمایشگاه گروهی عکس "رشت"

🔹 سخنران‌ها: داریوش پاسخی | روزبه خلیق معینی

🔸️چهارشنبه | ۱۲ دی ۱۴۰۳ | ساعت ۱۷

@kfgil

گروه معماری خانه فرهنگ‌ گیلان:

🔸 شهرداری بافت‌های تاریخی
تجارب ملی، چالش‌ها و افق‌های نو

🔹 با حضور: احمد قبادی - هنگامه علی‌اکبری
       مدیر پنل: مهسا دلشاد

🔸 چهارشنبه | ۱۹ دی ۱۴۰۳ |  ساعت ۱۷

@kfgil

گروه هنرهای تجسمی خانه فرهنگ گیلان:

🔹 نمایشگاه گروهی چاپ مونوپرینت

🔸گشایش: ۲۱ دی ۱۴۰۳ ساعت ۱۷
🔸 بازدید:  ۲۲ تا ۲۷ دی ۱۴۰۳
     ساعات:  ۱۰ تا ۱۳ |  ۱۷ تا ۲۰
🔸گالری خانه فرهنگ گیلان


🔹 با آثاری از:
#اکرم_آف #دلارام_امیریان #مهشید_امین_برزگر #شهلا_باقری #ژاله_خیاط #آیدا_رضائی #شیوان_زمانی #فرزانه_سرمستی #آمنه_صدیقی #زهرا_غلامی #فرهاد_فاطمی #زینب_فقیر_خزانی #نسرین_فلاحتی #سارا_لطفی #فرزانه_مجریان #زهرا_محمدی #سمیرا_محمودی #لیلا_میرنیازی #عاطفه_مینویی #سعیده_نبی‌پور #مریم_نژاد #بهار_نظرحقیقی #ریحانه_نظری #پروین_نظیری #متین_نعمت‌خواه #مریم_واقع‌طلب #میترا_واقع‌طلب #تهمینه_واقع‌طلب #آسیه_هادیان


@kfgil

گروه داستان گیلکی خانه‌ فرهنگ گیلان:
🔹داستان‌خوانی و نقد
🔸دوشنبه | ۱۷ دی ۱۴۰۳ |ساعت ۱۷