قناة: البدر التمام

الفرق بين الفجر الصادق والكاذب

قال ابن كثير رحمه الله :
"وقال عبد الرزاق:
أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال:
سمعت ابن عباس يقول:
هما فجران
فأما الذي يسطع في السماء:
فليس يُحِلّ ولا يحرِّم شيئاً
ولكن الفجر الذي يستبين على رؤوس الجبال هو الذي يحرّم الشراب .

قال عطاء:
فأما إذا سطع سطوعاً في السماء
- وسطوعه أن يذهب في السماء طولاً-:
فإنه لا يحرم به شراب لصيام ولا صلاة
ولا يفوت به حج
ولكن إذا انتشر على رؤوس الجبال:
حرم الشراب للصيَّام، وفات الحج .

وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس وعطاء
وهكذا رُوي عن غير واحد من السلف
رحمهم الله" .
" تفسير ابن كثير " ( 1 / 516 )

وقال ابن قدامة رحمه الله :
"وجملته:
أن وقت الصبح يدخل بطلوع الفجر الثاني إجماعاً
وقد دلَّت عليه أخبار المواقيت
وهو البياض المستطير المنتشر
في الأفق، ويسمَّى: " الفجر الصادق"
لأنَّه صدقك عن الصبح وبيَّنه لك
والصبح ما جمع بياضاً وحمْرة
ومنه سمِّي الرجل الذي في لونه بياض وحمرة : "أصبح"

فأما الفجر الأول:
فهو البياض المستدق صعداً من غير اعتراض فلا يتعلق به حكم
ويسمَّى " الفجر الكاذب "
ثم لا يزال وقت الاختيار
إلى أن يسفر النهار .
المغني " ( 1 / 232 ) .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"وذكر العلماء أن بينه
- أي : الفجر الكاذب -
وبين الثاني ثلاثة فروق :
الفرق الأول:
أنَّ الفجر الأول ممتد لا معترض
أي : ممتد طولاً من الشرق إلى الغرب
والثاني :
معترض من الشمال إلى الجنوب .

الفرق الثاني :
أنَّ الفجر الأول يظلم
أي:
يكون هذا النور لمدة قصيرة ثم يظلم
والفجر الثاني :
لا يظلم بل يزداد نوراً وإضاءة .

الفرق الثالث:
أن الفجر الثاني متصل بالأفق ليس بينه وبين الأفق ظلمة
والفجر الأول منقطع عن الأفق
بينه وبين الأفق ظلمة .

وهل يترتب على الفجر الأول شيء ؟
لا يترتب عليه شيء من الأمور الشرعيَّة أبداً، لا إمساك في صوم
ولا حل صلاة فجر
فالأحكام مرتبة على الفجر الثاني"
الشرح الممتع ( 2 / 107 ، 108 )

www.tgoop.com/khaled5d7/1835

233 viewsFeb 22, 2024 at 07:14

الفرق بين الفجر الصادق والكاذب

قال ابن كثير رحمه الله :
"وقال عبد الرزاق:
أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال:
سمعت ابن عباس يقول:
هما فجران
فأما الذي يسطع في السماء:
فليس يُحِلّ ولا يحرِّم شيئاً
ولكن الفجر الذي يستبين على رؤوس الجبال هو الذي يحرّم الشراب .

قال عطاء:
فأما إذا سطع سطوعاً في السماء
- وسطوعه أن يذهب في السماء طولاً-:
فإنه لا يحرم به شراب لصيام ولا صلاة
ولا يفوت به حج
ولكن إذا انتشر على رؤوس الجبال:
حرم الشراب للصيَّام، وفات الحج .

وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس وعطاء
وهكذا رُوي عن غير واحد من السلف
رحمهم الله" .
" تفسير ابن كثير " ( 1 / 516 )

وقال ابن قدامة رحمه الله :
"وجملته:
أن وقت الصبح يدخل بطلوع الفجر الثاني إجماعاً
وقد دلَّت عليه أخبار المواقيت
وهو البياض المستطير المنتشر
في الأفق، ويسمَّى: " الفجر الصادق"
لأنَّه صدقك عن الصبح وبيَّنه لك
والصبح ما جمع بياضاً وحمْرة
ومنه سمِّي الرجل الذي في لونه بياض وحمرة : "أصبح"

فأما الفجر الأول:
فهو البياض المستدق صعداً من غير اعتراض فلا يتعلق به حكم
ويسمَّى " الفجر الكاذب "
ثم لا يزال وقت الاختيار
إلى أن يسفر النهار .
المغني " ( 1 / 232 ) .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"وذكر العلماء أن بينه
- أي : الفجر الكاذب -
وبين الثاني ثلاثة فروق :
الفرق الأول:
أنَّ الفجر الأول ممتد لا معترض
أي : ممتد طولاً من الشرق إلى الغرب
والثاني :
معترض من الشمال إلى الجنوب .

الفرق الثاني :
أنَّ الفجر الأول يظلم
أي:
يكون هذا النور لمدة قصيرة ثم يظلم
والفجر الثاني :
لا يظلم بل يزداد نوراً وإضاءة .

الفرق الثالث:
أن الفجر الثاني متصل بالأفق ليس بينه وبين الأفق ظلمة
والفجر الأول منقطع عن الأفق
بينه وبين الأفق ظلمة .

وهل يترتب على الفجر الأول شيء ؟
لا يترتب عليه شيء من الأمور الشرعيَّة أبداً، لا إمساك في صوم
ولا حل صلاة فجر
فالأحكام مرتبة على الفجر الثاني"
الشرح الممتع ( 2 / 107 ، 108 )

BY قناة: البدر التمام