🌑مٌنهًجُ آلّخوآرجُ فُيِ مٌيِزُآن آلّإسلّآمٌ⏰

الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله تعالى يقرّر
أن الإنكار على الحكام لا يكون علنا، وإنما يكون سرا.

قال الشيخ عبد العزيز الراجحي رحمه الله:
(في هذا الحديث: النصيحة لولاة الأمور، وأنها تكون سرًّا؛ لأن هذا أدعى إلى القبول، ولا تكون علنًا؛ لأنها إذا كانت كذلك صارت سببًا في تأليب الناس على ولاة الأمور؛ لهذا لما قيل لأسامة رضي الله عنه: ((أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ؟ ))، أي: تنصحه، فَقَالَ: ((أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ، وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ، مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ))، أي: لقد نصحته بيني وبينه، ولا أريد أن أكون أول من يفتح باب شر على المسلمين)

توفيق الربّ، للراجحي، 8/ 422.

الشيخ العلامة محمد علي آدم الإثيوبي رحمه الله

يقرر أن الإنكار على الحكام لا يكون علانية أمام الملأ، وإنما يكون سرا.
قال الشيخ الإثيوبي رحمه الله:
(وَاللهِ لَقَدْ ‌كلَّمْتُهُ ‌فيمَا ‌بَيْني ‌وَبَيْنَهُ) سرًّا؛ يعني: أني ‌كلّمته في السرّ دون أن أفتح بابًا من أبواب الفتن، حاصل المعنى: أنه كلّمه طلبًا للمصلحة، لا تهييجًا للفتنة؛ لأن المجاهرة على الأمراء بالإنكار، يكون فيه نوع القيام عليهم؛ لأن فيه تشنيعًا عليهم يؤدي إلى افتراق الكلمة، وتشتيت الجماعة، وقوله: (مَا) زائدة؛ أي: ‌كلمته (دُونَ أَنْ أفتَتِحَ أَمْرًا)؛ أي: ‌كلمته فيما أشرتم إليه، لكن على سبيل المصلحة، والأدب في السرّ، بغير أن يكون في كلامي ما يثير فتنة، أو نحوها....
(لَا أُحِبُّ أَنْ كُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ) وللبخاريّ: "من يفتحه"، يعني: لا أكلمه إلا مع مراعاة المصلحة، بكلام لا يهيج به فتنة).
البحر المحيط الثجّاج، للإثيوبي، 45/ 213.

www.tgoop.com/khoooareg/8939

1.2K viewsSep 14, 2023 at 02:28

الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله تعالى يقرّر
أن الإنكار على الحكام لا يكون علنا، وإنما يكون سرا.

قال الشيخ عبد العزيز الراجحي رحمه الله:
(في هذا الحديث: النصيحة لولاة الأمور، وأنها تكون سرًّا؛ لأن هذا أدعى إلى القبول، ولا تكون علنًا؛ لأنها إذا كانت كذلك صارت سببًا في تأليب الناس على ولاة الأمور؛ لهذا لما قيل لأسامة رضي الله عنه: ((أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ؟ ))، أي: تنصحه، فَقَالَ: ((أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ، وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ، مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ))، أي: لقد نصحته بيني وبينه، ولا أريد أن أكون أول من يفتح باب شر على المسلمين)

توفيق الربّ، للراجحي، 8/ 422.

الشيخ العلامة محمد علي آدم الإثيوبي رحمه الله

يقرر أن الإنكار على الحكام لا يكون علانية أمام الملأ، وإنما يكون سرا.
قال الشيخ الإثيوبي رحمه الله:
(وَاللهِ لَقَدْ ‌كلَّمْتُهُ ‌فيمَا ‌بَيْني ‌وَبَيْنَهُ) سرًّا؛ يعني: أني ‌كلّمته في السرّ دون أن أفتح بابًا من أبواب الفتن، حاصل المعنى: أنه كلّمه طلبًا للمصلحة، لا تهييجًا للفتنة؛ لأن المجاهرة على الأمراء بالإنكار، يكون فيه نوع القيام عليهم؛ لأن فيه تشنيعًا عليهم يؤدي إلى افتراق الكلمة، وتشتيت الجماعة، وقوله: (مَا) زائدة؛ أي: ‌كلمته (دُونَ أَنْ أفتَتِحَ أَمْرًا)؛ أي: ‌كلمته فيما أشرتم إليه، لكن على سبيل المصلحة، والأدب في السرّ، بغير أن يكون في كلامي ما يثير فتنة، أو نحوها....
(لَا أُحِبُّ أَنْ كُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ) وللبخاريّ: "من يفتحه"، يعني: لا أكلمه إلا مع مراعاة المصلحة، بكلام لا يهيج به فتنة).
البحر المحيط الثجّاج، للإثيوبي، 45/ 213.

BY 🌑مٌنهًجُ آلّخوآرجُ فُيِ مٌيِزُآن آلّإسلّآمٌ⏰