tgoop.com/knyazprocent/1745
Last Update:
Перечитываем классиков и современников
Эпизод второй. Проза и драматургия Владимира Набокова 1921–1923 годов
Выпуск двенадцатый. Драматический монолог «Агасфер»
История публикации
В 1923–1924 годах Набоков вместе со своим другом Иваном Лукашем (есть мнение, будто этот последний – прототип героя романа В. В. «Подвиг» по фамилии Бубнов{1}) писал либретто и скетчи для русского кабаре «Синяя птица» в Берлине, а также сценарии балетов-пантомим и других музыкальных произведений.
Из этих текстов, кроме «Агасфера», сохранился еще сценарий балета-пантомимы «Кавалер лунного света», который, по словам Дмитрия Владимировича Набокова, его отец публиковать запретил{2}, хотя сохранилось свидетельство о том, что постановка пользовалась успехом{3}. Впрочем, об «Агасфере» В. В. тоже был невысокого мнения: «Ужасно! Если я только завладею им, если я увижу его, я его уничтожу!»{4}.
Впервые «Агасфера» опубликовали 2 декабря 1923 года в газете русской эмиграции «Руль», которую основал отец Набокова и на страницах которой выходили многие тексты молодого В. В.{5}.
«Агасфер» представляет собой драматический монолог, написанный в виде пролога для инсценированной симфонии{6}. Эта симфония должна была представлять собой пантомиму на симфоническую музыку композитора В. Ф. Якобсона. Осенью 1923 года Набоков и Лукаш работали над сценарием этой пантомимы (Брайан Бойд отнес завершение совместной работы к концу января 1924-го{7}). При этом авторство пролога (собственно, это и есть «Агасфер») принадлежит одному В. В.{8}.
Сюжет
Агасфер (он же Вечный Жид) – персонаж христианского апокрифа, который нежданно-негаданно заполучил бессмертие. Он был еврей и современник Христа. Когда Того вели на Голгофу, Агасфер был среди зевак. Случилось так, что Христос попросил у него воды. Чтобы не раздражать соседей, Агасфер принялся гнать Христа.
«Хорошо, Я уйду, – сказал Иисус. – Но ты дождешься Моего возвращения».
С тех пор Агасфер бродит по земле в ожидании второго пришествия Христа.
Текст Набокова представляет собой монолог. Произносящее его существо вспоминает любовные сюжеты, оставшиеся в истории художественной культуры. Отсюда два возможных понимания личности героя: он представляет собой персонификацию любви как явления, сравнивающую себя с Агасфером, или непосредственно является Агасфером.
Соотношение с другими текстами
Легенда об Агасфере пользуется популярностью у авторов художественной литературы. В разные годы к ней обращались Иоганн Вольфганг фон Гёте, Перси Биш Шелли, Василий Жуковский и другие писатели. Обзор источников можно обнаружить в тексте Акутагавы Рюноскэ «Вечный Жид»{9}, не лишенном, как мне представляется, мистификаций.
Ссылки на источники:
{1} А. Долинин. Истинная жизнь писателя Сирина. СПб.: Академический проект, 2004. С. 25.
{2} Владимир Набоков. Трагедия господина Морна. Пьесы. Лекции о драме. СПб.: Азбука-классика, 2008. С. 543–544.
{3} Руль. 1925. 27 февраля.
{4} A. Field. VN. The Life and Art of Vladimir Nabokov. London: Macdonald Queen Anne Press, 1987. P. 123.
{5} Владимир Набоков. Трагедия господина Морна. С. 556.
{6} Там же. С. 117.
{7} Б. Бойд. Владимир Набоков: русские годы. СПб.: Симпозиум, 2010. С. 268.
{8} Там же. 257.
{9} Акутагава Р. Табак и дьявол. СПб.: Азбука-классика, 2005. С. 30–39.
BY Князь Процент
Share with your friend now:
tgoop.com/knyazprocent/1745