✙ В ПРИЦІЛІ ДОБРОТИ ✙

Про свободу і прогрес.

Різниця між сучасними добрими християнами та ранніми "батьками церкви" - приблизно як між тими-ж сучасними християнами і радикальними ісламістами: ранні християни натовпами насмерть забивали людей на вулицях, масово палили книги і системно різали всіх, кого вважали єретиками.

Тому часто кажуть, що "араби врятували греко-римську науку", хоча це і не зовсім правда: араби взяли все корисне від греків та римлян, об'єднали з математикою індусів (цифру "нуль" придумав індус аж у 686 році) і додали багато свого перед тим, як доступ до цього сумарного корпусу знань почала отримувати темна Європа. Арабів зміг загальмувати та надовго відкинути у темряву лише підйом іншої радикальної авраамічної релігії - ісламу.

І якщо хто не в курсі, то всім відомий поет та алкоголік Омар Хаям був як-раз одним з тих людей, хто стверджували арабську як міжнародну мову науки та культури протягом кількох століть: твори Хаяма з алгебри дійшли до наших часів, а розроблений ним у 1079-у році календар на 7 секунд точніший за прийнятий сьогодня грігоріанський календар, розроблений у Європі на п’ять століть піздніше.

Але сучасником Хаяма був чоловік на ім’я Аль-Ґазалі - мусульманський теолог. Прославився рядом робіт, і особливо - “Непослідовністю філософів”. Цією роботою він рішуче відкидав зв’язок причин та наслідків, вважаючи, що “Аллах не зв’язаний ніяким порядком і тому природньої послідовності причин та наслідків не існує”. Він стверджував, що ситість не є наслідком вживання їжі, а виключно результатом волі Аллаха. І що нема зв’язку між громом і молнією: те, що після спалаху щось гримить - це результат того, що в Аллаха є певні “звички”. З точки зору Аль-Ґазалі існування законів Природи могло привести людину до думки, що світ навколо виник з необхідності, а не з волі Аллаха. Тому він їх рішуче відкидав.

Ця робота настільки вплинула на ісламську епістемологію і взагалі на ісламський світ, особливо суннітський, що, наприклад, у 1983-у році на пакістанському телебаченні ще були заборонені прогнози погоди, оскільки “передбачення дощу лежить за межами дозволеного людині і втручається у божественне”.

І якщо роботи Хаяма до нас на щастя дійшли, то роботи великої кількості дохристиянських або ранньо-християнських вчених, яких офіційні християни визнали єретиками, були тупо знищені у фанатському угарі. Дуже часто - разом з тими самими вченими.

Sapienti sat.

www.tgoop.com/kolyakiller/1175

5.5K viewsedited  Jun 19 at 14:05

Про свободу і прогрес.

Різниця між сучасними добрими християнами та ранніми "батьками церкви" - приблизно як між тими-ж сучасними християнами і радикальними ісламістами: ранні християни натовпами насмерть забивали людей на вулицях, масово палили книги і системно різали всіх, кого вважали єретиками.

Тому часто кажуть, що "араби врятували греко-римську науку", хоча це і не зовсім правда: араби взяли все корисне від греків та римлян, об'єднали з математикою індусів (цифру "нуль" придумав індус аж у 686 році) і додали багато свого перед тим, як доступ до цього сумарного корпусу знань почала отримувати темна Європа. Арабів зміг загальмувати та надовго відкинути у темряву лише підйом іншої радикальної авраамічної релігії - ісламу.

І якщо хто не в курсі, то всім відомий поет та алкоголік Омар Хаям був як-раз одним з тих людей, хто стверджували арабську як міжнародну мову науки та культури протягом кількох століть: твори Хаяма з алгебри дійшли до наших часів, а розроблений ним у 1079-у році календар на 7 секунд точніший за прийнятий сьогодня грігоріанський календар, розроблений у Європі на п’ять століть піздніше.

Але сучасником Хаяма був чоловік на ім’я Аль-Ґазалі - мусульманський теолог. Прославився рядом робіт, і особливо - “Непослідовністю філософів”. Цією роботою він рішуче відкидав зв’язок причин та наслідків, вважаючи, що “Аллах не зв’язаний ніяким порядком і тому природньої послідовності причин та наслідків не існує”. Він стверджував, що ситість не є наслідком вживання їжі, а виключно результатом волі Аллаха. І що нема зв’язку між громом і молнією: те, що після спалаху щось гримить - це результат того, що в Аллаха є певні “звички”. З точки зору Аль-Ґазалі існування законів Природи могло привести людину до думки, що світ навколо виник з необхідності, а не з волі Аллаха. Тому він їх рішуче відкидав.

Ця робота настільки вплинула на ісламську епістемологію і взагалі на ісламський світ, особливо суннітський, що, наприклад, у 1983-у році на пакістанському телебаченні ще були заборонені прогнози погоди, оскільки “передбачення дощу лежить за межами дозволеного людині і втручається у божественне”.

І якщо роботи Хаяма до нас на щастя дійшли, то роботи великої кількості дохристиянських або ранньо-християнських вчених, яких офіційні християни визнали єретиками, були тупо знищені у фанатському угарі. Дуже часто - разом з тими самими вченими.

Sapienti sat.

BY ✙ В ПРИЦІЛІ ДОБРОТИ ✙