فإنّ لاسم الحيّ القيُّوم تأثيرًا خاصًا في إجابة الدعوات، وكشف الكُربات، ولهذا كان النّبي ﷺ إذا اجتهد في الدعاء، قال: "يا حيُّ يا قيّوم".
ابن القيّم | زاد المعاد
ابن القيّم | زاد المعاد
❤10
Forwarded from أريج بغداد( رُب كلمة تهدي أمة)🕊
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
😭😭
"أعلم كم تتعب بصمت، وتحاول ألا ينزع التّعب إيمانك بالخير فيما يقضيه ربّك، تحاول ألا يهزم يأسك قلبك المؤمن، تحاول أن تصل إلى مطالع الفرج وقد غنمت خيرًا كثيرًا، دون أن ينقض هذا ضجرك وضيقك
ما ظنك بالربّ الشكور ♥️
وأنتَ تسعىٰ له في أيام القَرح والجِراح؟".
"أعلم كم تتعب بصمت، وتحاول ألا ينزع التّعب إيمانك بالخير فيما يقضيه ربّك، تحاول ألا يهزم يأسك قلبك المؤمن، تحاول أن تصل إلى مطالع الفرج وقد غنمت خيرًا كثيرًا، دون أن ينقض هذا ضجرك وضيقك
ما ظنك بالربّ الشكور ♥️
وأنتَ تسعىٰ له في أيام القَرح والجِراح؟".
❤7
كثيرٌ من المنع.. عطاء!
«قال ابن القيم-رحمه الله-:
"مَنْعُ اللهِ سبحانه لعبده المؤمن به المحبِّ له عطاءٌ، وابتلاؤه إيَّاه عافية، فإنه سبحانه لا يقضي لعبده المؤمن قضاءً إلَّا كان خيرًا له، ساءه ذلك القضاء أو سرَّه، فقضاؤه لعبده المؤمن عطاءٌ وإن كان في صورة المنع، ونعمةٌ وإن كان في صورة محنةٍ، وعافيةٌ وإن كانت في صورة بليَّةٍ.»
[مدارج السالكين، ابن القيم (٢/ ٥٣٩-٥٤٠)]
«قال ابن القيم-رحمه الله-:
"مَنْعُ اللهِ سبحانه لعبده المؤمن به المحبِّ له عطاءٌ، وابتلاؤه إيَّاه عافية، فإنه سبحانه لا يقضي لعبده المؤمن قضاءً إلَّا كان خيرًا له، ساءه ذلك القضاء أو سرَّه، فقضاؤه لعبده المؤمن عطاءٌ وإن كان في صورة المنع، ونعمةٌ وإن كان في صورة محنةٍ، وعافيةٌ وإن كانت في صورة بليَّةٍ.»
[مدارج السالكين، ابن القيم (٢/ ٥٣٩-٥٤٠)]
❤9
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"وأعظمُ الشَّوق ما كابدت سطوتهُ
صمتًا، وأُعييتَ عن تبيانهِ شرحا"😭🩵
كم اشتاقكك يااخي الشهيد
صمتًا، وأُعييتَ عن تبيانهِ شرحا"😭🩵
كم اشتاقكك يااخي الشهيد
❤5
"يهبُ الله لبعض البشر أمنًا في محض حضورهم، فعلمك بأنّهم على مقربةٍ منك وفي مدارك = كفيلٌ بزرع بساتين الرواح وجنّات الأمان بين عطفيك؛ وسبحان مقسّم الشمائل والمحاسن"
«رَعی اللّهُ مُستأمِنًا لیسَ یدري
إلی أيّ حَدٍّ إذا زارَ یُهدي إلینا الأمان»
❤️
«رَعی اللّهُ مُستأمِنًا لیسَ یدري
إلی أيّ حَدٍّ إذا زارَ یُهدي إلینا الأمان»
❤️
❤7
ما الفرق بين "هَون" و "هُون" في قوله تعالى
﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً﴾
وقوله: ﴿يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ﴾؟
🔸الهَون: هو الوقار والتُؤدة.
🔹أما الهُون: فهو الذلُّ والعار.
لمساتٌ بيانية
﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً﴾
وقوله: ﴿يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ﴾؟
🔸الهَون: هو الوقار والتُؤدة.
🔹أما الهُون: فهو الذلُّ والعار.
لمساتٌ بيانية
❤6
"الأَصْوَاتُ الّتي لا تُفْهَمُ".
اللَّغَطُ: أصْوَاتٌ مبْهَمةٌ لا تُفْهَمُ.
التَّغَمْغُمُ: الصَّوْتُ بالكَلام الّذي لا يبين.
الوَغَى: صَوْت الجَيْش في الحَرْبِ.
الضَّوْضَاءُ: اجْتِمَاعُ أصْوَاتِ النَّاسِ والدَّوَابِّ، وكذلك الجَلَبَةُ.
فقه اللغة: ص: ١٤٧
اللَّغَطُ: أصْوَاتٌ مبْهَمةٌ لا تُفْهَمُ.
التَّغَمْغُمُ: الصَّوْتُ بالكَلام الّذي لا يبين.
الوَغَى: صَوْت الجَيْش في الحَرْبِ.
الضَّوْضَاءُ: اجْتِمَاعُ أصْوَاتِ النَّاسِ والدَّوَابِّ، وكذلك الجَلَبَةُ.
فقه اللغة: ص: ١٤٧
❤8