Стройно и лаконично о правилах склонения топонимов с родовым словом

https://www.tgoop.com/portalgramotaru/1217

Пусть и велика в этом вопросе роль привычки, чтобы пользоваться правилами 😊

Сергей Арутюнов

МОЕМУ ДОНБАССУ

Прощаешь и содом, и запустенье,
Когда, истерзан бесконечным сном,
Недели две не в силах встать с постели,
Лежит январь, предсмертно невесом.
А день уже прибавился немного,
И, неба задымленного густей,
Скрипит заслонкой царствия дневного
Холодный свет зеркальных плоскостей.

И вдалеке, где отмели песчаней
Курантов, что фатально отстают,
Сквозь череду надежд и обещаний
Просвечивает некий абсолют.
И в дверь его уже не постучаться,
В сенях не снять вакульих черевик;
Гармония природы безучастна
К людским стадам и назначенью их.

Но чьей бы плотью дух не облекался,
В нем каждый атом вечно выжидал,
Когда отпавший примет, как лекарство,
Рябящего экрана высший дар
И тот язык, лепечущий суконно
Змеиные слова – «гноись, иовь»,
И колокол, подвешенный за горло,
Боднувший воздух и умолкший вновь.

Прошу прощения — #юмор
на злобу дня

Источник

«...эти русские люди всех национальностей...»
❤️
И ведь лучше трудно будет сформулировать.
Это касается не только многонационального Донбасса.

Из комментариев на Озоне

Давайте поможем нашим мастерам!
Предлагаю переписать текст, исправив все ошибки в нём

Источник — Андрей Чернов

Сегодня у нас тут совсем не частая рубрика #звукокниги

Как-то я цитировала уже отрывки из статьи Алексея Игоревича Муратова о феномене современной военной поэзии (как составной части современной военной литературы). Статья была опубликована в одном из крымских альманахов, авторский вариант тут, кому интересно.

И аудиокнига Афган-Чечня, безусловно, напоминает об исходном тезисе автора статьи: кто не прошёл через локальные войны и вооружённые конфликты и не способен был сопереживать тем событиям, не будучи в них вовлечённым непосредственно, для того ни событий тех, ни книг об этом не существует.

Кто усмотрит сходство с литературой об СВО, будет прав — не на пустом месте всё.
Но очень хочется, чтоб не так маргинализировано было всё по окончании….

Я, между тем, обратила внимание на звуковое решение ещё и потому, что, например, Александр Райдер и Лев Преображенский работали над произведениями Алексея Ивакина (Я живу в ту войну, Пока падает снег, Смерти нет) и Глеба Боброва…
И на мой взгляд, озвучка отличная.

P.S. Кто пойдёт хотя бы оглавление посмотреть, споткнётся о фамилию одного из авторов, ручаюсь, но из песни слова не выкинешь

СКАЗОЧКА НА НОЧЬ

С наступлением темноты в небе над Донецком, как и над многими русскими городами, летает всякая нечисть.
Особым звуком и возможностями к террору обладает дрон «Баба-яга».

«Яга — очень трудный для анализа персонаж. Её образ слагается из ряда
деталей. Эти детали, сложенные вместе из разных сказок, иногда не соответствуют друг другу, не совмещаются, не сливаются в единый образ».
 В. Я. Пропп «Исторические корни волшебной сказки»

Предназначенная по природе своей приносить пользу (ибо придумана для сельхоз нужд) эта ведомая "теми двумя" старушка творит зло.

Я – фольклорный элемент,
У меня есть документ.
Я вообче могу отседа
Улететь в любой момент!
За жару ли, за пургу
Все бранят меня, каргу,
А во мне вреда не больше,
Чем в ромашке на лугу!
Ну, случайно, ну, шутя,
Сбилась с верного путя!
Дак ведь я – дитя природы,
Пусть дурное, но – дитя!
Коль судить, дак тех, двоих,
Соучастников моих.
Энто я по виду нечисть,
А по сути чище их!..

Леонид Филатов
Про Федота-стрельца, удалого молодца

Елена Заславская

РОЖДЕНИЕ МИФА
 
Маленькие маковки церквей,
Исполинские громады терриконов…
Край родной, мне нет тебя милей.
Но сейчас опять ты залит кровью.
 
Трижды проклят или трижды свят?
Новые тебя терзают войны!
Как загадочны  улыбки скифских баб,
Знают все окаменевшие Джоконды.
 
Смотрят вдаль, а также смотрят ввысь,
Лица плоские свои подставив ветру,
Знают, новые герои родились,
И они полягут в землю эту.
 
2019

Этому Борису повезло, что он не знает, в какой праведный гнев мы пришли, когда диверсантам удалось подорвать петарду у ног нашего Ленина на площади его имени...

https://www.tgoop.com/harry_homolsky/8480

ОЧЕВИДНОЕ ДЛЯ НОСИТЕЛЕЙ ГЛАЗ

…У меня нет и никогда не было никаких, что называется, мистических предчувствий. Никаких пророчеств я не совершал.

Есть только зрение.

В нулевых я написал ряд статей и выпустил книгу «К нам едет Пересвет»: о том, что всё это ликующее благополучие – ненадолго, о том, что эти бесполые мальчики и прочие внегендерные существа, все эти мажоры, комики, блогеры – ненадолго, что в центр национальной истории снова встанут воины и поэты. О том, что к нам едет Пересвет. И будет бой.

Надо ли говорить, с каким ленивым скепсисом взирали на меня в московских гостиных и в приличных местах?..

Они были уверены, что их мир – навсегда.

С той же поры меня преследовала украинская тема – ещё в 2009 году я написал фантастический очерк о том, как на территории Украины разгорается гражданская война, при этом несколько наших кремлёвских деятелей сбегают туда. И эта война понемногу перекидывается на территорию России.

Начиная с 2011 года и до 2013-го я писал про Украину постоянно, прямо говоря, что скоро случится неонацистский реванш. Что Украина стоит на пороге государственного переворота. Что слипшиеся в ком хохлятские либералы и местные правые радикалы возьмут там власть.

Надо ли вспоминать, с каким скепсисом смотрели на меня в московских гостиных?..

…После того как меня подорвали, движимый не столько рациональным чувством, сколько интуицией, я стал много писать о путях русского коммунизма в XXI веке, о Ленине.

В частности, я снял о Ленине в минувшие два года дюжину «Уроков русского», пытаясь объяснить планетарный феномен этого явления («Я не пойму, какою силой сумел потрясть он шар земной?.. Но он потряс!» – Сергей Есенин).

Даже близкие мне люди спрашивали: «…А почему так много о нём? Раньше ты больше рассказывал о Сталине».

Но и здесь меня вело тайное, неизъяснимое чувство; и я снова оказался прав.

Ленин – вот та болевая точка, с которой начинают шатать Россию, подвигая её к новой гражданской войне.

Они – реваншисты, им мало победы 1991 года, они считают её недостаточно полной, они желают утвердиться и победить (возвратившись в воображаемый 1920 год) окончательно.

Кем бы ни рядились эти люди (на киевском Майдане многие из собравшихся тоже выглядели прилично) – мы стоим на пороге всё того же изуверского насилия, что было совершено над Украиной.

Люди, выдающие себя за русских (чаще всего инициаторы данного безобразия даже этнически, как и на Украине, мягко говоря, не совсем русские), выдающие себя за патриотов, выдающие себя за православных, выдающие себя за кого угодно – точат сами основания русской цивилизации.

Ленин, как и на Украине, лишь повод. Когда его памятник завалили на Крещатике, а потом в Харькове, это ещё казалось поправимым.

На самом деле, вослед за Лениным и здесь неизбежно придут за Сталиным, за Брежневым, за всем советским наследием, за советским искусством, за советским кино, за поэмой Есенина «Капитан Земли», за Маяковским, за Мухиной, за Вучетичем, за советской песней, за красной звездой и красным знаменем, которое они уже сейчас не стесняются называть «сатанинской тряпкой».

Следом они придут за понятием социальной солидарности как таковой. За понятием русской справедливости. Законодательно объявят коммунизм и социализм экстремистскими идеологиями.

Они объявят себя и только себя патентованными носителями русскости и веры, а остальных будут шельмовать и отменять.

Влезут в сапожищах посреди нашей национальной памяти и будут там топтаться, крича про «очищение» и «покаяние».

Порушат империю, вопя про «многонационалочку». Начнут с отмены национальных автономий (лживо уверяя, что их «Ленин придумал») – и Россия треснет, как арбуз.

Разметают наши возобновленные дружбы со странами мирового коммунистического блока, крича, что наш путь – «белая Европа», а не все эти чучхе и барбудос.

И прочее, прочее, прочее: у них огромные планы.

Покусанные хохлами не ведают, что творят. За ними стоят огромные деньги. Их спустили с цепи.

Чужецарствие пришло на Украину.

Теперь оно собирается к нам.

Я не пророчествую. Я констатирую.

Лев Лагорио. «Пейзаж», 1886. Луганский художественный музей.

Трогательный вечерний пейзаж Льва Лагорио из собрания Луганского художественного музея.
Лев Феликсович Лагорио (1827-1905) – один из ярчайших живописцев «киммерийской школы», один из первых учеников Ивана Айвазовского. Создатель большого количества пейзажей, хранящихся во многих музеях России и стран бывшего СССР.
В собрании Луганского художественного музея хранится несколько работ Льва Лагорио. Из них этот, пожалуй, мой самый любимый.