#جديد
لسان حال الزهراء عليها السلام في استشهاد الامام الهادي عليه السلام
وكل ام في فقد ولدها

▪️نعي ▪️

يافراگ الضنه للگلب مراد
چن سيف ابدليلي ايحز بلفاد
واعيوني تصّب الدمع بداد
لجروح الگلب ماينفع اضماد
ما يطفى ابد ياجمر الاولاد

ابني وحبيبي وگرة العين
عني المسيه ماشي بيه وين
ريض يحادي وخل الاحنين
يشبع دليلي ابموته اونين

————
▪️ابوذيه▪️

عليّه الوجه من صدّه وداره
شفت موته وصل وحل داره (دوره)
حزين الكون بفراگه وداره
مظلمه الليله من نوره وخليه
——

▪️طور سامحيني ▪️


عميه عيني عميه عيني
عذبت هالدنيا اولادي وبنيني
عميه عيني عميه عيني
يمه عالمكتوب وامر الله اشبديني

قلبي مجروح املوعه الروح
يمه هالسم والقتل صار النه عاده
اعيوني اتشوف الغالي مطروح
ايعالج الموت وضع حاله ايتراده
———-
طور
▪️ ياليل طول ساعاتك▪️


مجروح قلبي ابونّاتك
مجروح محمل لوعاتك
يذبح جرح إلاولاد جمره وتجوي لفاد

يارب الطف باولادي
يارب سبّاح افادي
اعليهم قلبي نيران مَتْفارگني الاحزان
———
✍️ #بنت_الشمري


مكتبة بنت الشمري

https://www.tgoop.com/+INNbAljAHK42MTI8

بسم الله الرحمن الرحيم

الطموح في رؤى الإمام علي عليه السلام

قال الإمام علي عليه السلام: "إن سمت همّتك لإصلاح الناس فابدأ بنفسك، وإن تعاطيك إصلاح غيرك وأنت فاسد أكبر عيب.

ميزان الحكمة، ج3، ص2206.


قبل الخوض في هذه المحاضرة لابد أن نبين ما هو تعريف الطموح يعرف
الطموح هو امتلاك الحافزِ لبلوغ القوَّة. يُريد الأشخاص الطموحون دائماً القوَّة إمّا لأنفسهم أَو للآخرين
وأيضا الطموح هو امتلاك الحافزِ لبلوغ القوَّة،
قال الإمام الباقر : ”ولتكن همّتك لما بعد الموت“  .
إن الإنسان الطموح هو الذي يرغب في الزيادة المستمرة، ولا يكتفي بما هو فيه، بل يسعى ويطلب المزيد، عن جدارة يستحقها وللخير العام الذي يهدف إليه. 

والله سبحانه قد وهبه كل الإمكانيات التي توصله إلى أهدافه وطموحاته وأمنياته. مهما كانت هذه الأهداف بعيدة وطموحة، كبيرة أو صغيرة


والطموح يربطه أمير المؤمنين عليه السلام بقوله وإن سمت همتك بمعنى إذا ارتفعت الهمة وهي ارتفاع الرغبة والسعي لإصلاح الناس فهو مرهون بإصلاح النفس والذات لأن فاقد الشيء لا يعطيه... ومن قام بذلك فهو يفتضح أمره ويقع بأسوأ الأمور وذلك لظهور عيوبه وسوءاته مع مرور الوقت من حيث لا يشعر ويفتضح أمره وربما يصل إلى الإنحراف الأكبر.
فمنهج أمير المؤمنين عليه السلام هو منهج القرآن فهو يعبر عن الآية
لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم..
وتغيير النفس هو اتباع التربية الإلهية وكما كانوا  عليه الأنبياء والصالحين في أخلاقهم وعقيدتهم وسلوكهم في

كل مراحل حياتهم حتى أصبحوا قدوة للآخرين ..فهم وإن كانوا دعاة إصلاح بألسنتهم لكنهم من الناحية العملية هم في قمة الكمال وهذا ما جعلهم مقبولين عند الله عز وجل ثم عند الناس ..


هذا ولله الحمد
زينب محمد العبادي

https://www.tgoop.com/ffhuqq

https://youtu.be/qAPU77vqEe4?si=qyOvAmGNO8iQaFdZ
==========================
وارث نبينه المصطفى في كل صفاته كلمات الشاعرة بنت الشمري أداء الرادود سلمان المغلق

▪️وزن الفائزي ▪️

في التوسل بالسيده خديجه عليها السلام



يم فاطمه هالليله جيتج يالجليله
بسْمج تنادي هلمسا روحي العليله

———
يم الزچيه بابج ابهضمي طرقته
وعندج يون افادي وايهلن دمعته
تدرين بالحاجه ودليلي وش طلِبْته
وادري نظرْتِج همي بفادي تشيله
————-
هالليله مولاتي الج يشكي دليلي
وعندج ياحره ونّتي وعندج عويلي
اشكيلج الحاجه ودمع عيني يسيلي
انتِ الدفا لفادي وإلْقلبي خليله
———-
ابجاه النبي وآل النبي هالليله فزعه
تجبر دليلي هلمسا وتمسحلي دمعه
يم الزچيه تعرفي ابْحالي اووضعه
ابنظرةْ شفاعه هالحزن يكتب رحيله
———
ايدي امدها هلمسا وانطر عطيه
وحاشاتردايديني من عندج خليه
نخوه نخيتج تفزعي هاي المسيه
انت السند مولاتي ليّه والوسيله
————
✍️ #بنت_الشمري


مكتبة بنت الشمري

https://www.tgoop.com/+INNbAljAHK42MTI8

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة / الظلم

قال تعالى... ( مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ) [غافر:18

الظلم: لغة وضع الشيء في غير موضعه ، فالشرك ظلم عظيم ، لجعله موضع التوحيد عند المشركين.

وعرفاً هو : بخس الحق ، والاعتداء على الآخرين، قولاً أو فعلا ، كالسباب ، والاغتياب ، ومصادرة المال ، والقيام بالضرب أو القتل ، ونحو ذلك من صور الظلامات المادية أو المعنوية.

والظلم من السجايا الراسخة في أغلب النفوس، وقد عانت منه البشرية عبر تأريخها ألوان المآسي والأهوال، مما أدى إلى  تحجيم الحياة، ووسمها بطابع كئيب ورهيب .
من أجل ذلك كان الظلم مجمع الآثام ومنبع الشرور، وداعية الفساد والدمار. قال تعالى : (إنه لا يفلح الظَّالِمُونَ) و(إن الله لا يهدي القوم الظالمين).

وللظلم أنواع منه ظلم الإنسان نفسه وذلك بإهمال توجيهها إلى طاعة الله سبحانه ، ومنه ظلم الإنسان لعائلته وذلك بإهمال تربيتهم تربية إسلامية صادقة وإغفال توجيههم وجهة الخير والصلاح، ومنه ظلم الإنسان ذوي قرباه وذلك بجفائهم وخذلانهم في الشدائد والأزمات وحرمانهم من مشاعر العطف والبر، ومنه ظلم الإنسان للمجتمع وذلك بالاستعلاء على أفراده وبخس حقوقهم والاستخفاف بكراماتهم ، وعدم الاهتمام بشؤونهم ومصالحهم، ومنه ظلم الحكام والمتسلطين وذلك بممارسة الاستبداد بحقهم ، ومحاولة تضييق حريات الشعوب، وامتهان كرامتها ، وابتزاز أموالها، وتسخيرها لمصالحهم الخاصة، من أجل ذلك كان ظلم الحكام أسوأ أنواع الظلم.،  وعلاج الظلم واجتثاث جذوره من خلال : تذكر مزايا العدل وجميل آثاره في حياة الأمم والأفراد، والاعتبار بمساوئ الظلم، وتتبع سير الطغاة وما عانوه من غوائل الجور وعواقبه الوخيمة، وأيضا تقوية الوازع الديني ، وذلك بتربية الضمير والوجدان ، وتنويرهما بقيم الإيمان ومفاهيمه الهادفة الموجهة.

قال مولانا الصادق (عليه السلام) : ((العامل بالظلم ، والمعين له، والراضي به ، شركاء ثلاثتهم)).


نعم و الظلم هو أحد صفات الشيطان فهو ظالم لنفسه ولغيره ويقابله العدل وهو من صفات الله عز وجل  ...
وأولياء الله عز وجل متخلقون بالعدل وأعداء الله عز وجل يتخلقون بالظلم  وهذا التخلق ناتج عن تربية تأريخية وأسرية وعقدية وأخلاقية ...
وهناك صراع تأريخي عقائدي كبير ومرير  بين العدل والظلم والصراع يتجسد من خلال شخصيات الصراع فهناك من يمثل العدل وهناك من يمثل الظلم فهناك الأنبياء وهناك الجبابرة والطغاة وهناك رسول الله صلى الله عليه وآله وهناك أبو سفيان وهناك أمير المؤمنين عليه السلام وهناك  معاوية وهناك سيد الشهداء عليه السلام والفاسق يزيد وهناك الإمام الكاظم عليه السلام وهناك هارون العباسي وحتى يصل الأمر إلى أن هناك المهدي عليه السلام وهناك السفياني .   وهناك الدجال .
فالظلم خط فكري عقدي  شيطاني يريد إحلال الفساد في الأرض فلابد من وجود أئمة العدل للوقوف بوجه هذا المد وإيقاف مشروعه وهذا ما قام به إمامنا الكاظم عليه السلام في مواجهته لهارون العباسي من خلال  مواقف وأقوال وهي تابعة لاستراتيجية إلهية سار عليها آباؤه وأجداده عليهم السلام..  فالمواقف لكل إمام ربما تختلف عن غيره بحسب الظروف ولكنها في سياق الاستراتيجية العامة لأهل البيت عليهم السلام التي تعتمد المنهج التوحيدي كمحور رئيسي تدور حوله المواقف والتحركات فتحرك السجاد يختلف عن تحرك  سيد الشهداء عليه السلام وتحرك سيد الشهداء عليه السلام يختلف عن تحرك  الإمام الحسن عليه السلام وهكذا
وماذا فعل هذا الظالم هارون العباسي بالإمام الكاظم عليه السلام آه عليك يا سيدي...

الكوريز//

لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

لم يكتفِ هارون العباسي  بسجن الإمام وتعذيبه  فبعث للإمام ع طبق من الرطب مع السندي وأوكل إليه أن يطعمه الرطب وقد وضع فيه سماً فاتكاً وقدّمه للإمام فأكل منه عشر رطبات فقال له السندي "زد على ذلك" فرمقه الإمام بطرفه وقال له:"حسبك قد بلغت ما تحتاج إليه".

وأخذ السّم يسري في بدن إمامكم ويتلوى من الألم  حتى صار لونه يصفرّ ويحمرّ ، وبقي ثلاثة أيام دون طبيب أو معين يعاني مع ثقل الحديد وظُلم المطامير

آجركم الله ،وتنفّس الإمام أنفاسه الأخيرة  وسكن أنينه فغمض عينيه ، وأسبل يديه ومدد رجليه (المرضوضة بحلق القيود)في أمان الله فاضت روحه الطاهره أي

وا إمامااااه  وا سيدااااه   وا كاظماااه

هذا ولله الحمد....
زينب محمد العبادي
https://www.tgoop.com/ffhuqq