tgoop.com/letopisi_rus/99
Last Update:
Магазин готового платья
Чадушки, привет. Сегодня в разговоре пришлось комментировать одну из самых известных берестяных грамот, № 43: "От Бориса к Настасье. Как придет эта грамота, пришли мне человека на жеребце, потому что у меня здесь дел много. Да пришли рубашку — рубашку забыл" (перевод на современный русский язык, оригинал здесь).
Казалось бы, ничего необычного, но собеседнику показалось странным, что богатый человек просит прислать ему рубашку издалека, а не покупает на месте. Это хороший поводом поговорить о важном отличии нашего мира от средневекового. Потому что — внимание — в древнерусском городе вы бы не смогли купить рубашку, а если бы и смогли, но были бы достаточно богаты, как Борис из грамоты № 43, то не стали бы.
Массовое производство одежды — изобретение Нового времени. Очень долго "готовое платье", называемое также красивым французским словом prêt-à-porter, было синонимом бедности. Совсем бедные люди, крестьяне и ремесленники шили одежду дома (точнее, это делали их жены), среднего достатка и богатые заказывали одежду у портных. Готовое платье таким образом было уделом людей, которым необходима была одежда, как в хорошем обществе, но которые не могли ее заказать.
В Национальном корпусе русского языка "готовое платье" появляется первый раз в 1823 году в фельетоне Фаддея Булгарина "Модная лавка", в котором автор иронизирует над готовностью покупательниц купить готовое платье, если портной скажет им, что оно было заказано графиней или княгиней. Двадцатью годами позже о том же язвительно пишет Егор Расторгуев: "Самое выгодное и удобо-скоро обогащающее ремесло в Петербурге ― иметь магазин готовых платьев на Невском проспекте, иметь вывеску: "Портной из Парижа" ("Прогулки по Невскому проспекту", 1846).
Так "готовое платье" рассматривалось еще в первой половине XX века, по воспоминаниям Лили Брик: "Маяковский в то время был франтом ― визитка, цилиндр. Правда, все это со Сретенки, из магазинов дешевого готового платья".
Дольше всего шитье на заказ оставалось широко распространенным в СССР из-за недостаточного производства готовой одежды государственной промышленностью. Еще в послевоенной "Оттепели" Эренбурга: "Потом он занялся фабрикой готового платья: пиджаки у них некрасивые, надо бы плечи пошире", но в 1960-е и позже выражение "готовое платье" встречается уже только у авторов исторической прозы, поскольку массовое производство одежды делает слова "готовое платье" и "одежда" синонимами.
Одно из ключевых отличий нашего мира от средневекового состоит как раз в этом ― массовое производство стало его основой. Это вовсе не плохо — в конце концов, заходя в закусочные всемирно известных брендов фастфуда в любой стране, можно быть практически уверенным, что ты не отравишься.
Но это важное отличие, о котором нужно помнить, читая исторические источники или даже художественную литературу, и без которого нельзя понять чем были вещи для человека другого времени. Помните "Шинель" Гоголя? Мог бы возникнуть этот сюжет, если бы Акакий Акакиевич просто купил шинель в магазине, а не выбирал сукно и коленкор на рынке, а затем наблюдал, как "Петрович провозился за шинелью всего две недели, потому что много было стеганья, а иначе она была бы готова раньше. За работу Петрович взял двенадцать рублей — меньше никак нельзя было: все было решительно шито на шелку, двойным мелким швом, и по всякому шву Петрович потом проходил собственными зубами, вытесняя ими разные фигуры"?
BY Русские летописи
Share with your friend now:
tgoop.com/letopisi_rus/99