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(續篇)【轉型正義對一位香港人的啟蒙】

[台灣目前轉型正義的階段]

在思考香港民眾能否主動或自行實現香港的轉型正義之前,我們又能否借鑑於台灣的經驗呢?轉型正義一詞對台灣社會大眾似是不陌生的概念,然而什麼是轉型正義,可能社會間也各有定義、甚至並非一般台灣民眾就能夠回答。而我在台灣生活三年來的實際經驗或觀察——我曾到過分別位處台中、台北的兩所大學讀書,也偶爾去過學校或家附近的教會,也參加過一些聯校的聯誼活動,也有去過非政府機構實習——不多不少接觸過不少台灣人,當中也有來自北中南部、不同大學的,還有跟部分人加了臉書好友;跟他們的接觸交談以及觀察他們日常分享的事情、想法,這給我一些粗淺的觀察機會。

說真的,「轉型正義」四字甚少出現在我大多接觸過的台灣人或友人的言談或生活之中;甚至再準確一點,就連台灣國內發生的重大政治議題,例如公投、對岸戰機威脅、國軍重大事故,以及國際社會發生的轟動事件,例如俄羅斯軍事侵略烏克蘭、各國防疫政策與民意反彈等等,這些國內外的議題都甚少成為台灣人日常關注的話題。

[港人對台灣政治的假想印象]

曾經長年生活在香港的我,我們港人常常對台灣人有一些印象,可能是刻板印象——香港人認為台灣人很有政治觸覺和意識,認為台灣社會高度政治化,動不動都牽扯到藍綠兩大陣營,談到亞洲的民主或議會民主就會想到台灣議會內的肢體打鬥或衝突,也會認為台灣自由人權的發展非常進步,例如亞洲首個國家通過同婚立法——反觀我們香港一些政治評論人和領袖,卻會批評或是妄自菲薄的傾向,看不起香港的政治發展,認為港人的政治觸覺和知識相較台灣而言,港人只不過是處於「嬰兒BB班」幼稚園程度。以上就是我在香港聽聞過,港人對台灣民主社會的印象,和台港兩地民主素養的比較。

我不否認台灣政界和政治學術領域上,有許多優秀厲害的發展和人才,當然我認為世界各地社會也有這樣的菁英;然而時至今天,我仍然有所保留,也就是相信這種優質民主化的素養,並不會普及於整體社會大眾。意思是說,整個社會裡,如此熱衷社會政治的人並不會佔大多數,相反大部分人仍是一般平常百姓,每天仍然為著各自私人生活的謀生、事情和個人興趣而費上心思。

(待續)



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(續篇)【轉型正義對一位香港人的啟蒙】

[台灣目前轉型正義的階段]

在思考香港民眾能否主動或自行實現香港的轉型正義之前,我們又能否借鑑於台灣的經驗呢?轉型正義一詞對台灣社會大眾似是不陌生的概念,然而什麼是轉型正義,可能社會間也各有定義、甚至並非一般台灣民眾就能夠回答。而我在台灣生活三年來的實際經驗或觀察——我曾到過分別位處台中、台北的兩所大學讀書,也偶爾去過學校或家附近的教會,也參加過一些聯校的聯誼活動,也有去過非政府機構實習——不多不少接觸過不少台灣人,當中也有來自北中南部、不同大學的,還有跟部分人加了臉書好友;跟他們的接觸交談以及觀察他們日常分享的事情、想法,這給我一些粗淺的觀察機會。

說真的,「轉型正義」四字甚少出現在我大多接觸過的台灣人或友人的言談或生活之中;甚至再準確一點,就連台灣國內發生的重大政治議題,例如公投、對岸戰機威脅、國軍重大事故,以及國際社會發生的轟動事件,例如俄羅斯軍事侵略烏克蘭、各國防疫政策與民意反彈等等,這些國內外的議題都甚少成為台灣人日常關注的話題。

[港人對台灣政治的假想印象]

曾經長年生活在香港的我,我們港人常常對台灣人有一些印象,可能是刻板印象——香港人認為台灣人很有政治觸覺和意識,認為台灣社會高度政治化,動不動都牽扯到藍綠兩大陣營,談到亞洲的民主或議會民主就會想到台灣議會內的肢體打鬥或衝突,也會認為台灣自由人權的發展非常進步,例如亞洲首個國家通過同婚立法——反觀我們香港一些政治評論人和領袖,卻會批評或是妄自菲薄的傾向,看不起香港的政治發展,認為港人的政治觸覺和知識相較台灣而言,港人只不過是處於「嬰兒BB班」幼稚園程度。以上就是我在香港聽聞過,港人對台灣民主社會的印象,和台港兩地民主素養的比較。

我不否認台灣政界和政治學術領域上,有許多優秀厲害的發展和人才,當然我認為世界各地社會也有這樣的菁英;然而時至今天,我仍然有所保留,也就是相信這種優質民主化的素養,並不會普及於整體社會大眾。意思是說,整個社會裡,如此熱衷社會政治的人並不會佔大多數,相反大部分人仍是一般平常百姓,每天仍然為著各自私人生活的謀生、事情和個人興趣而費上心思。

(待續)

BY 香港旅人 台灣流亡 [海人]


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