Поверхностное досье

Как лидер христианской секты чуть не разрушил Китайскую Империю

Часть 1

Одной из крупнейших катастроф в истории Цинского Китая было Тайпинское восстание. Оно длилось почти 15 лет и охватило значительную территорию на юге страны. Восставшие считали себя христианами, хотя тайпины воспринимали западную веру по-своему, смешав её с элементами даосизма и буддизма. На пике своего влияния тайпины создали собственное государство — Небесное Царство Великого Благоденствия, где проживало около 30 миллионов человек. С большим трудом правительству Цинской династии удалось подавить это восстание, заручившись поддержкой европейских держав, но удар по империи оказался серьёзным.

Главной фигурой восстания был его лидер, Хун Сюцюань. Он искренне верил, что является новым Иисусом, посланным Богом на землю, чтобы привести китайцев к «истинной вере». Судьба Хуна была трагична и полна противоречий. Он родился в бедной семье в провинции Гуандун, принадлежал к этнической группе хакка — меньшинству, которому приходилось нелегко в сравнении с доминирующими ханьцами. Хун проявил выдающиеся умственные способности и стал единственным из всей семьи, кто получил возможность посещать школу. Для людей, подобных Хуну, единственным шансом выбраться из бедности было стать государственным чиновником, что требовало успешной сдачи сложного экзамена по конфуцианской системе. Несмотря на усердную подготовку, Хун проваливал экзамен три года подряд. В отчаянии он наткнулся на трактаты христианских миссионеров и, поддавшись их влиянию, во время болезни увидел в бреду видение: Бог и Иисус Христос якобы поручили ему обратить китайцев в истинную веру. После этого Хун начал проповедовать, сначала среди своих родственников и земляков, а затем и среди всей общины хакка.

В своих проповедях Хун Сюцюань провозглашал равенство всех людей перед Богом, осуждал незаслуженное богатство и критиковал маньчжурскую династию Цин как нелегитимную. В середине XIX века, после поражения в Первой Опиумной войне, Китай находился в состоянии кризиса, а на юге империи усиливались антиманьчжурские настроения. В этой благодатной для протестов обстановке проповеди Хуна о равенстве и справедливости находили отклик у крестьян, недовольных купцов и даже у некоторых солдат имперской армии.

Хун Сюцюань назвал своё государство Небесным Царством Великого Благоденствия. Все, кто вступал в ряды тайпинов, были обязаны продать своё имущество и внести деньги в общий фонд, из которого всё распределялось поровну. Мужчины и женщины жили раздельно, были запрещены азартные игры, алкоголь и тем более опиум. Дисциплина в армии тайпинов была суровой, что позволило им успешно противостоять имперским войскам. Следуя десяти заповедям, тайпины хорошо обращались с местным населением на захваченных территориях, что укрепляло их поддержку среди народа. Вскоре войска Хуна захватили Нанкин, который стал столицей их нового государства, а сам Хун приступил к строительству общества, основанного на его понимании христианского коммунизма.

www.tgoop.com/lightdosie/20

237 viewsNov 12 at 11:14

Как лидер христианской секты чуть не разрушил Китайскую Империю

Часть 1

Одной из крупнейших катастроф в истории Цинского Китая было Тайпинское восстание. Оно длилось почти 15 лет и охватило значительную территорию на юге страны. Восставшие считали себя христианами, хотя тайпины воспринимали западную веру по-своему, смешав её с элементами даосизма и буддизма. На пике своего влияния тайпины создали собственное государство — Небесное Царство Великого Благоденствия, где проживало около 30 миллионов человек. С большим трудом правительству Цинской династии удалось подавить это восстание, заручившись поддержкой европейских держав, но удар по империи оказался серьёзным.

Главной фигурой восстания был его лидер, Хун Сюцюань. Он искренне верил, что является новым Иисусом, посланным Богом на землю, чтобы привести китайцев к «истинной вере». Судьба Хуна была трагична и полна противоречий. Он родился в бедной семье в провинции Гуандун, принадлежал к этнической группе хакка — меньшинству, которому приходилось нелегко в сравнении с доминирующими ханьцами. Хун проявил выдающиеся умственные способности и стал единственным из всей семьи, кто получил возможность посещать школу. Для людей, подобных Хуну, единственным шансом выбраться из бедности было стать государственным чиновником, что требовало успешной сдачи сложного экзамена по конфуцианской системе. Несмотря на усердную подготовку, Хун проваливал экзамен три года подряд. В отчаянии он наткнулся на трактаты христианских миссионеров и, поддавшись их влиянию, во время болезни увидел в бреду видение: Бог и Иисус Христос якобы поручили ему обратить китайцев в истинную веру. После этого Хун начал проповедовать, сначала среди своих родственников и земляков, а затем и среди всей общины хакка.

В своих проповедях Хун Сюцюань провозглашал равенство всех людей перед Богом, осуждал незаслуженное богатство и критиковал маньчжурскую династию Цин как нелегитимную. В середине XIX века, после поражения в Первой Опиумной войне, Китай находился в состоянии кризиса, а на юге империи усиливались антиманьчжурские настроения. В этой благодатной для протестов обстановке проповеди Хуна о равенстве и справедливости находили отклик у крестьян, недовольных купцов и даже у некоторых солдат имперской армии.

Хун Сюцюань назвал своё государство Небесным Царством Великого Благоденствия. Все, кто вступал в ряды тайпинов, были обязаны продать своё имущество и внести деньги в общий фонд, из которого всё распределялось поровну. Мужчины и женщины жили раздельно, были запрещены азартные игры, алкоголь и тем более опиум. Дисциплина в армии тайпинов была суровой, что позволило им успешно противостоять имперским войскам. Следуя десяти заповедям, тайпины хорошо обращались с местным населением на захваченных территориях, что укрепляло их поддержку среди народа. Вскоре войска Хуна захватили Нанкин, который стал столицей их нового государства, а сам Хун приступил к строительству общества, основанного на его понимании христианского коммунизма.

BY Поверхностное досье