قال ابن عباس رضي الله عنهما :

«النِّساءُ عَوْرَةٌ خُلِقْنَ مِن ضَعْفٍ، فاسْتُرُوا عَوْراتِهِنَّ بِالبُيُوتِ ودارُوا ضَعْفَهُنَّ بِالسُّكُوتِ».

- مداراة الناس لابن أبي الدنيا ١/‏١٤٠

ثم يأتيك الكلاب يحدثونك عن "حقوق الإنسان" ويفرضون قوانينهم باسم حماية المرأة والطفل و..و..
في جريمة جديدة صباح اليوم: قصف مبنى من خمس طوابق في مشروع بيت لاهيا شمال شمال قطاع غزة، يضم 200 مسلماً ما بين سكان المبنى والنازحين.
انتشال جثامين حوالي 100 نسأل الله أن يتقبلهم في الشهداء
وحوالي 100 آخرون في عداد المفقودين
وفي الصورة كيف يتم نقل أجساد إخواننا مع ندرة الدواب بعض موتها جوعاً وقصفاً.
احتفظوا بهذه الصور في ذاكرتكم وعلى أجهزتكم وأروها لأبنائكم حتى يعرفوا حقيقة الكلاب الذين يدعون الإنسانية ثم يتآمرون جميعاً على أهلنا في غزة.
يا رب أعنا على نصرتهم نصرة ترفع عنا بها إثم الخذلان.

"بعض الفتيات يواجهن عداوة ورفض من أهلهن للإلتزام بالحجاب الشرعي، ولا نقول لَكُنّ إلا اصبرن على هذا الابتلاء العظيم وتمسكن بشرع الله ودينه، فوالله لقد عانى من قبلكم الصحابة أشد المعاناة فيما هو أشد من ذلك؛ فسعد ومصعب رضي الله عنهم تعرضوا لمقاطعة أُمهاتهم، وفاطمة بنت الخطاب رضي الله عنها تعرضت للضرب من أخيها -قبل إسلامه-، وأُم سَلَمة وزوجها وابنها رضي الله عنهم تعرضوا لتفريق الشمل الأُسري من أقوامهم، فما كان منهم إلا أن صبروا واحتسبوا فكشف الله عنهم الغُمة وأبدلهم بعد ضيقهم سعة وبعد كربتهم فرجاً، و (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)، فحقُ اللهِ ودينه وشرعه أولى بالإتّباع، فما عليكن إلا الصبر والمجاهدة والمدافعة عن الحق والفضيلة والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة،
﴿يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا اصبِروا وَصابِروا وَرابِطوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ ."

- نقل

.
نصيحة:

اطبعوا هذين الحديثين وضعوهما في إطار وعلقوهما.

الحديث الأول رسالة للرجل حتى يعلم أن للمرأة طبعا لا يمكنها تغييره؛ فيتقبلها به تعبدًا لله أولاً ثم صيانةً للحياةِ الزوجية ثانياً.. 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها)
.
والحديثُ الثاني لكِ حتى تبادري أنتِ بمصالحة الرجل في جميع الأحوال دون تفكير هل هو الذي ظلم أم أنا الظالمة... تعبدًا لله أولاً ورغبةً في نيلِ الجنة ثم حمايةً للحياة الزوجية ... 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟ الودود، الولود، العؤود على زوجها، التي إذا آذت أو أوذيت، جاءت حتى تأخذ بيد زوجها، ثم تقول والله لا أذوق غمضا حتى ترضى).
.
لن تجدي أنتِ ولا هو نصائح أكثر عمقاً وحكمةً من هذه التوجيهات الربانية لحماية الحياة الزوجية، فعيشا تعاليمَ الدين في كل مناحي الحياة، فثمة سعادة الدنيا والآخرة..

- نقل

اللهم إني أستغيث بك، وأتضرع لك، وأتوسل إليك، بأخلص أعمالي، وأحسن أقوالي، أن تغيث أهل غزة، وتلطف بهم، وتمدهم بكل ما يحتاجون من الطعام، والشراب، والدواء، والوقود، والبركة، والصبر، والرضى، والعون، والثبات، والهدوء، والأمن، والأمان، والمأوى، والراحة، والسلام، وأن تنزل السكينة، والرحمة، والطمأنينة على قلوبهم، وأن تغنيهم بفضلك عمن سواك، وتعجل بالفرج العاجل لهم، اللهم استجب دعاءنا ولا تردنا خائبين !!

"إذا قامت الزوجة بوظيفتها في بيتها كما ينبغي ملأته أُنسًا وراحة وسكينة وحبورًا، فسيَّدت زوجها وعطفت على أولادها، فصارت سببًا في نجاح زوجها وصلاح أولادها،
وقديمًا قالوا: وراء كل رجل عظيم امرأة، لأنها تدفعه إلى المكارم وتسكن وحشته التي تلاحقه وهو يسعى في الأرض، وتصنع الأمان لأولاده وتعلمهم الديانة والمروءة والمكارم، مما لا تستطيعه اليوم إلا القليل من المؤسسات الغنية بالمال والخبرات، فأي وظيفة أهم من وظيفة المرأة السكن!
وحين نزعت بعض النساء عنها صفة السكن، وخرجت تعمل كما يعمل الرجل وتسعى في الأرض كما يسعى شقيت البيوت وتعس المجتمع وجفت أنهار الحياة، وعاش الناس في اضطراب روحي وقلق نفسي، إلا ما رحم ربك.
لا يكون السكن إلا بزوجة، ولو كان ذلك في الجنة، ألا ترى أنَّ الله تعالى يقول: ﴿وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾
معًا يسكنان، ومعًا يأكلان ومعًا يتنعمان، ومعًا يتعاونان على طاعة الله.
هذه حواء، وتلك حقيقة المرأة.."


- الجواهر من أخبار النساء في القرآن

Suivre la chaîne الماكثات في البيوت sur WhatsApp  : https://whatsapp.com/channel/0029VaMhmQGDeONF76tqN93K

الأصل أن تعرِف المرأة أنها خُلقت لتلزم بيتها وتخدِم زَوجها وتُربّي أولادها إنْ كان لها أولاد، وإنْ لم يكن لها ولد فَحَسْبُها أن تُعْنى ببيتها وزوجها.

- العلامة الألباني - رحمه الله

ليـس على المَّـرأة بعـد حـق اللّٰـه ورسـولهﷺ
أوجـب من حـق الـزَّوج


- شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية [مجموع الفتاوى ج ۳۲، ص ٢٦٠].

نصيحة غالية لكِ و الله من القلب أتحدث.

إذا أرادت المرأة من الرجل أن يطرق بابها في الحلال عليها أن تغلق في وجهه جميع أبواب الحرام ، من لم يعجبه الأمر و رحل فليذهب و الخيرة فيما اختاره الله.

لا ترخصي نفسكِ ، افهميها يا نقيّة الذي يحبكِ في الحلال يأتي و يطرق باب بيتكم ، لا يتخفى و كأنه خطيئة.

فلا تحادثيه ، لا ترسلي إليـه صوركِ ،
لا تأمنيه على نفسكِ ، لا تقدمي إليـه قلبكِ ،
سيطلب منكِ كل شيء باسم الحب فلا تصدقي هذا الكذب
من أحبكِ سيخاف عليكِ ولن يرضى لكِ بهذا.

و تذكري أن لكِ والد و والدة ربياكِ على العفاف ، فلا تؤذي قلبهما. بل يا حبيبة لكِ ربٌّ فلا تجعليه أهون الناظرين إليكِ.

لا تركضي خلف مشاعرٍ زائفة ، فو الله لا خيرَ في حبٍّ يتخفى كــأنه خطيئة أو عــار ، أنتِ أغلى و أسمى و أنقى من أن تكوني ( تسلية ) لأحد!.

نُقل.

قال سبحانه وتعالى: {عُرُبًا أَترَاباً} 

قال العَلامة السَّعدي رحمه الله :

العرُوب: هي المرأةُ المتحبِّبةُ إلى زوجِهـا بِحسن لفظِهـا وحُسن هيئتِهـا ودلالِهـا وَمحبتِهـا.

- تفسير السعدي (٤/١٨٦٥)

‏تنشئة الفتاة على الحياء والعفاف وغض البصر لها عُقبى يانعة وأثر جليّ في سلوكياتها بعدَ مرحلةِ التكليف.

- لصاحبه

‏ متى تكون الزوجة قرة عين لزوجها!!

تكون الزوجة قرة عين لزوجها والزوج قرة عين لزوجته [ إذا قاما بما يجب عليهما في دين الله ]

- الشيخ العثيمين

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

"لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه. "

رواه الترمذي ٧٨٢ وقال : حسن صحيح

(يعني لا يجوز للمرأة أن تصوم صيام تطوع (نافلة ) وزوجها حاضر إلا بإذنه)


أقول : فكيف بما هو دون الصوم من الدراسة والخروج إلى الأسواق؟


- لصاحبه

من أسباب المشكلات الأسرية الحادة والحرجة، التي تبدو مفاجئة للزوجين، أو للوالدين، هو: عدم الاستماع، وقلة فرص الجلسات الأسرية المفتوحة، وسوء لغة الحوار، والجهل بأهم عوامل نجاحه.
‏ولذلك يحدث الانفجار من أحدهم؛ لأنه لم يحصل على فرصة التعبير عن التراكمات التي تعتمل في داخله في وقتها.

- د.خالد الحليبي

"{هُنَّ لِبَاسٌ لكم وأنتم لِباسٌ لَهُنَّ}
‏- يسترها وتستره.
‏- تقيه من الحرام ويقيها من الحرام.
‏- يألفها وتألفه.
‏- لا يستغني عنها ولا تستغني عنه.
‏- يلاصقها وتلاصقه ويباشرها وتباشره، كما يلاصق الثوب صاحبه ويباشره. 
‏- هو زينة لها وهي زينة له، كما يُزيِّن الثوبُ صاحبَه ويجمِّله."

- لصاحبه

“لا أزوّجها قبل أن تتخرج”!

"ابنتي ذكية ومجتهدة، لن أدعها تضيع عليها طموحاتها، الزواج يأتي فيما بعد، لكن المهم أن تؤمّن شهادتها الآن"!
عباراتٌ متكررةٌ خطيرة  تنبئك بآلاف المشاكل والأمراض الاجتماعية والتربوية والنفسية التي يتم انتاجها في المجتمع..
من الذي وضع هذه الأهمية والأولوية والقيمة للـ”تعليم” الجامعي؟ هل غالب هذا "التعليم" نافع؟ هل "أمّن غالب خريجيه على نفوسهم؟

من الذي قال أن ترتيب الحياة يجب أن يسير بهذه الحيثية المصنَعية التي تستهلك عمر الفرد في الدراسة والقدرة على تحصيل مهنة وبدء "كارير" وألقاب قبل اسمه قبل أن نسمح للإنسان أن يكون إنساناً وقبل أن يبدأ استثمار عمره والنظر في أهدافه وغاية وجوده؟

من الذي قال أن الأنثى يجب أن تحصّل شهادتها و”تؤمن” وظيفتها واستقلالها المالي قبل أن تبدأ النظر في حاجاتها النفسية والفطرية وقبل أن تعترف أصلاً بأنها أنثى رقيقة تحتاج زوجاً وتحب أن تبني أسرةً وتستمر في طلب العلم النافع مع ذلك؟

لماذا نلقي بفتياتنا (وشبابنا) إلى أجواء الاختلاط غير المنضبط والتعليم العالماني الذي غالبه غير نافع وحتى مفسدٌ ونحن نحرمهم إشباع حاجاتهم بالحلال الذي يسره الله ونعيب عليهم حتى الاعتراف بتلك الحاجات؟

لماذا نزرع في فتياتنا ونكرّس في مجتمعاتنا هذا الخوف من أن يتخلى عن الأنثى زوجها وأولادها ونتخلّى نحن عنها وتحتاج لمكابدة أصعب الظروف والتيارات لوحدها؟ أليس هذا تبريراً لضعفنا نحن وبعدنا عن الدين؟ أليس هذا ظلماً للفتاة التي يتم توجيهها لأنها "بلا شكٍ" ستحتاج العمل والاعتماد على نفسها أو أن عليها أن تخجل إن أنفق الزوج أو الأب أو الأخ عليها؟

صحيحٌ أن بعض الفتيات يتأخر زواجهنّ بدون تدخل الأهل، وصحيحٌ أن هناك من الفتيات من تستفيد فعلاً من الجامعة وتتمكن من اتقاء شرورها، وأن منهنّ من تحتاج العمل الوظيفي فعلاً..

لكننا أمام تعسير للحلال وتأخيره لما بعد سنواتٍ طويلة قد تشمل البكالوريوس والماجستير والدكتوراة (أو دراسة الطب وتخصصاته المتتالية وسنين خبرته!)..

إننا أمام تعامل مع دراسة ودوام تستهلك جلّ الطاقة إلى فرض عينٍ على كل شباب وفتيات الأمة..

فرض عينٍ يضحي المرء في سبيله بصلة رحمه وبره بوالديه وسؤاله عن جيرانه وطلبة للعلم النافع الحقيقي وتحصيله للمهارات النفسية والاجتماعية والتربوية (والمالية) في كثيرٍ من الأحيان..

وتلك إشكالية وأزمةٌ كبرى تكرّسها عبارةٌ كالتي بدأنا بها وتكرّسها النظرة الاجتماعية للمرأة التي "لا ترضى الزواج قبل تحصيل الشهادة" مقارنة بالنظرة للتي "ليست طموحة"! و"زوّجها أهلها صغيرة"!

إنها أزمةٌ مدمّرةٌ ترفع سنّ الزواج وتصغّر قيمة الأسرة وأولوية التربية والبيت الذي "سيأتي فيما بعد" (فما احتمال أن تحبّ تلك المرأة ذات المهنة التي ضحت من أجلها أن تتركها بعد الزواج والإنجاب لتتفرغ للإنجاب والرعاية ولما تم إقناعها بأنه هامشي وثانوي؟ ما احتمال أن ترضى الدوام الجزئي الذي يقلل راتبها ويؤخر "تقدمها الوظيفي"؟ ما احتمال أن تحبّ تقلل سنين خبرتها أو تصنع الفراغ في سيرتها الذاتية بالجلوس في البيت لسنوات؟؟)، وتلك النظرة تُغرَس في الذكور والإناث بالمناسبة..

وهي أزمةٌ تترك الفطرة البشرية تغلي في صمتٍ وحرمانٍ أو حرامٍ لسنوات...

وتصنع من أبنائنا أفراداً ضائعين مستَهلكين مأسورين لأسلوب حياةٍ فُرِض عليهم ولا يستطيعون رفع رؤوسهم ليجدوا التوازن في حياتهم ويسمعوا أسئلة نفوسهم الوجودية الكبرى ومن ثم يربوا أبناءهم وبناتهم أحراراً أقوياء فخورين بدينهم وهويتهم..

تسنيم راجح

تعرفون لماذا اصبحت البنت تعتبر الشهادة سلاحها وتفضلها على الزواج وتجدها في فترة الخطوبة تفكر لو تطلقت كيف اعيش إذا لم اكن موظفة؟!

لإن بنات جيل الفيسبوك والانستغرام المتسكعات في المواقع والمستعرضات لأنفسهم صباح مساء لرجال المواقع لا تستطيع إحداهن تعيش حياة حقيقية وتتحمل مسؤولية وعائلة وتعيش تحت قوامة رجل يأمر وينهي! تريد حياة بلا مسؤوليات ولا قيود! حياة حقوق ومنافع فقط!

ما سمعنا بأن أحد أمهاتنا قالت سابقا الشهادة سلاحي واخاف اتطلق وهي داخلة مع رجل بميثاق غليظ... لإنهن كنا نساء بحق تعيش مع زوجها برغيف الخبز ولا يعرفن مسخ المواقع ولا قباحة الواقع احداهن همها الوحيد زوجها ورضاه وتصبح ربة بيت ويشهد لها الناس بأنها صاحبة أكل طيب ومنزل جميل وأطفال نظيفين انيقين!

#غياهب

شهوة النقاب
ــــــــ

من دقيق مصايد النفس طبعها، ومن لم يهذب طبعه صار عبدا له، لذا تجد مِن الناس من يحافظ على النوافل وهو مفرط في الفرائض، وتجد الأهوج يحفظ نصوص الشدة لأن طبعه شديد، والجبان يسرد نصوص السماحة ولا يلتفت لنصوص الحزم حتى لو مرت أمامه، وأذكر مرة أني ذكرت لرجل أن نفقة الزوجة مقدمة على نفقة الأم (https://kacem-khailat.com/question/2413)، فأقسم على تقديم نفقة أمه على نفقة زوجته، وإنما قال هذا شهوة لا دينا؛ فلما راجعته استغفر ربه.

وكذلك كان النقاب، فمن تنتقب وتختلط فهي انتقبت لشهوة نفسها التي تاقت للنقاب، فتجد الفتاة تحارب أهلها من أجل نقابها فإن انتقبت اختلطت مختارة! وربما تجدها متمسكة بنقابها وتبكي على دراستها التي مُنعت منها مع أن الذي أوجب النقاب هو من حرم الاختلاط، لكن نفسها تريد النقاب ولا يؤذيها وجود رجل! ومنهن من تحتج بأن الاختلاط فرض عليهن، مع أن خلع النقاب أيضا مفروض!
ونوع آخر تختلط وتظل نفسها معلقة بالزينة، فتكشف يديها وتجعل من اللباس زينة في نفسه، فيكون أكثر فتنة مما لو كشفت قرطها وحليها، وإنما جعل اللباس لإخفاء الزينة الباطنة فكيف يكون هو زينة في نفسه؟! ومن اعتادت الرجال لم يغلبها الحياء في مجالسة ذكر، لأنها غطت وجهها ونسيت حياءها.

وكثير من يعمل عملا ويهم أنه لله، كمن ينفق على رجل فلما استاء منه توقف، لذلك قرن الله بين الصدقة وبين كظم الغيض ﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ﴾ [آل عمران: 134]. فإن تركت نفقة من أساء إليك فاعلم أنك كنت تنفق لراحة نفسك لا لله.

وكان أبو بكر ينفق على مسطح، فلما خاض في عرض عائشة قال :«والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا، بعد الذي قال لعائشة». [صحيح البخاري (6/ 105)].. فنزل قول ربنا :﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (22) ﴾ [النور: 22]. قال أبو بكر :«والله ‌لا ‌أنزعها ‌منه ‌أبدا». [صحيح البخاري (6/ 105)]. ومثله من يبر أمه فإن أساءت إليه عقها، لأنه فعل هذا لتشكره لا لطاعة لله. وكان بعض السلف يترك سنة وهو قادر على فعلها، ليس كرها لها، ولكن رأى أن شهوته تزاحم إخلاصه. ونحن لا نقول للمختلطة أن تترك النقاب، بل نقول لها أن تترك الاختلاط، وتقوم نفسها على التدين الصحيح، فلا يترك حق من أجل باطل، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :«إن فلانا يصلي بالليل، فإذا ‌أصبح ‌سرق. قال: إنه سينهاه ما تقول». [مسند أحمد (15/ 483 ط الرسالة)].

وكما يحث الدعاة على الستر والنقاب، وجب حثهم كذلك على ترك الاختلاط والأخذ بالأدب. وإنكار هذا واجب، لأننا في زمان اضطربت أموره، ففي الحديث :« العبادة في الهرج ‌كهجرة ‌إلي». [صحيح مسلم (8/ 208)]... ففي الأزمنة الفاسدة التمسك بالحق أوجب.
النقاب لا يمنع المحاسبة واللوم والعتاب حتى في زمن متبرج، فلا ينشأ جيل يحتج :﴿حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا﴾ [المائدة: 104]. وكثير من المشتغلين لا ينكرون تميع المنتقبات بحجة كثرة المتبرجات، وهذا طريق ضياع الأجيال الناشئة، فهؤلاء مشركات أسلمن وجئن يبايعن النبي ﷺ فقلن له :«‌ألا ‌تصافحنا؟. قال: إني لا أصافح النساء». [مسند أحمد (44/ 559 ط الرسالة)]. فلم يقل النبي صلى الله عليه وسلم :(مشركات، أصافحهن عسى أن يؤمن) وإنما امتنع حتى لا يضيع أصل الحق وإن تركه الجميع ليُعلم بينهم، فلا يقال :﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ﴾ [المؤمنون: 24].

ومن تلبس النقاب على هذا الحال تكون نهايتها بين أمرين:
النهاية الأولى: إما أنها تزيله، لأن ميل النفس تغير، فبعدما كانت تحب النقاب وتحفظ أدلته، صارت اليوم تستثقله، في المسألة خلاف!.
النهاية الثانية: تنتكس، لأنها لم تكن تفعل ذلك إخلاصا.

الطريق المستقيم مُمل، أما المعوج فممتع، لكن من استقام وصل أولا. وبمقدار إخلاصك لله يظهر ثباتك.

المجيب: أ.د قاسم اكحيلات.

كل شيء يُمكن فهمه إلا وجود عارضات أزياء للحجاب!

‏الشيطان إذا عجز عن هدم شعيرة، اشتغل بهدم روحها وغايتها، فأدخل فيها البدع، والمخالفات، والزخرفات، والتلوينات، بل فرحه بعبادة مختلَّة، أعظم من فرحه بهدمها لأنه ظفر بخطيئتين: ‏فعل مختل، ونسبة للشرع مختلَّة.

‏- زينب البريدي