نصيحة غالية لكِ و الله من القلب أتحدث.
إذا أرادت المرأة من الرجل أن يطرق بابها في الحلال عليها أن تغلق في وجهه جميع أبواب الحرام ، من لم يعجبه الأمر و رحل فليذهب و الخيرة فيما اختاره الله.
لا ترخصي نفسكِ ، افهميها يا نقيّة الذي يحبكِ في الحلال يأتي و يطرق باب بيتكم ، لا يتخفى و كأنه خطيئة.
فلا تحادثيه ، لا ترسلي إليـه صوركِ ،
لا تأمنيه على نفسكِ ، لا تقدمي إليـه قلبكِ ،
سيطلب منكِ كل شيء باسم الحب فلا تصدقي هذا الكذب
من أحبكِ سيخاف عليكِ ولن يرضى لكِ بهذا.
و تذكري أن لكِ والد و والدة ربياكِ على العفاف ، فلا تؤذي قلبهما. بل يا حبيبة لكِ ربٌّ فلا تجعليه أهون الناظرين إليكِ.
لا تركضي خلف مشاعرٍ زائفة ، فو الله لا خيرَ في حبٍّ يتخفى كــأنه خطيئة أو عــار ، أنتِ أغلى و أسمى و أنقى من أن تكوني ( تسلية ) لأحد!.
نُقل.
إذا أرادت المرأة من الرجل أن يطرق بابها في الحلال عليها أن تغلق في وجهه جميع أبواب الحرام ، من لم يعجبه الأمر و رحل فليذهب و الخيرة فيما اختاره الله.
لا ترخصي نفسكِ ، افهميها يا نقيّة الذي يحبكِ في الحلال يأتي و يطرق باب بيتكم ، لا يتخفى و كأنه خطيئة.
فلا تحادثيه ، لا ترسلي إليـه صوركِ ،
لا تأمنيه على نفسكِ ، لا تقدمي إليـه قلبكِ ،
سيطلب منكِ كل شيء باسم الحب فلا تصدقي هذا الكذب
من أحبكِ سيخاف عليكِ ولن يرضى لكِ بهذا.
و تذكري أن لكِ والد و والدة ربياكِ على العفاف ، فلا تؤذي قلبهما. بل يا حبيبة لكِ ربٌّ فلا تجعليه أهون الناظرين إليكِ.
لا تركضي خلف مشاعرٍ زائفة ، فو الله لا خيرَ في حبٍّ يتخفى كــأنه خطيئة أو عــار ، أنتِ أغلى و أسمى و أنقى من أن تكوني ( تسلية ) لأحد!.
نُقل.
💯271👍107😢21😭10
قال سبحانه وتعالى: {عُرُبًا أَترَاباً}
قال العَلامة السَّعدي رحمه الله :
العرُوب: هي المرأةُ المتحبِّبةُ إلى زوجِهـا بِحسن لفظِهـا وحُسن هيئتِهـا ودلالِهـا وَمحبتِهـا.
- تفسير السعدي (٤/١٨٦٥)
قال العَلامة السَّعدي رحمه الله :
العرُوب: هي المرأةُ المتحبِّبةُ إلى زوجِهـا بِحسن لفظِهـا وحُسن هيئتِهـا ودلالِهـا وَمحبتِهـا.
- تفسير السعدي (٤/١٨٦٥)
💯168👍52😭17
تنشئة الفتاة على الحياء والعفاف وغض البصر لها عُقبى يانعة وأثر جليّ في سلوكياتها بعدَ مرحلةِ التكليف.
- لصاحبه
- لصاحبه
👍177💯91😢2
متى تكون الزوجة قرة عين لزوجها!!
تكون الزوجة قرة عين لزوجها والزوج قرة عين لزوجته [ إذا قاما بما يجب عليهما في دين الله ]
- الشيخ العثيمين
تكون الزوجة قرة عين لزوجها والزوج قرة عين لزوجته [ إذا قاما بما يجب عليهما في دين الله ]
- الشيخ العثيمين
💯234👍68😭11😢5
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه. "
رواه الترمذي ٧٨٢ وقال : حسن صحيح
(يعني لا يجوز للمرأة أن تصوم صيام تطوع (نافلة ) وزوجها حاضر إلا بإذنه)
أقول : فكيف بما هو دون الصوم من الدراسة والخروج إلى الأسواق؟
- لصاحبه
"لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه. "
رواه الترمذي ٧٨٢ وقال : حسن صحيح
(يعني لا يجوز للمرأة أن تصوم صيام تطوع (نافلة ) وزوجها حاضر إلا بإذنه)
أقول : فكيف بما هو دون الصوم من الدراسة والخروج إلى الأسواق؟
- لصاحبه
👍155💯57
من أسباب المشكلات الأسرية الحادة والحرجة، التي تبدو مفاجئة للزوجين، أو للوالدين، هو: عدم الاستماع، وقلة فرص الجلسات الأسرية المفتوحة، وسوء لغة الحوار، والجهل بأهم عوامل نجاحه.
ولذلك يحدث الانفجار من أحدهم؛ لأنه لم يحصل على فرصة التعبير عن التراكمات التي تعتمل في داخله في وقتها.
- د.خالد الحليبي
ولذلك يحدث الانفجار من أحدهم؛ لأنه لم يحصل على فرصة التعبير عن التراكمات التي تعتمل في داخله في وقتها.
- د.خالد الحليبي
👍119💯66
"{هُنَّ لِبَاسٌ لكم وأنتم لِباسٌ لَهُنَّ}
- يسترها وتستره.
- تقيه من الحرام ويقيها من الحرام.
- يألفها وتألفه.
- لا يستغني عنها ولا تستغني عنه.
- يلاصقها وتلاصقه ويباشرها وتباشره، كما يلاصق الثوب صاحبه ويباشره.
- هو زينة لها وهي زينة له، كما يُزيِّن الثوبُ صاحبَه ويجمِّله."
- لصاحبه
- يسترها وتستره.
- تقيه من الحرام ويقيها من الحرام.
- يألفها وتألفه.
- لا يستغني عنها ولا تستغني عنه.
- يلاصقها وتلاصقه ويباشرها وتباشره، كما يلاصق الثوب صاحبه ويباشره.
- هو زينة لها وهي زينة له، كما يُزيِّن الثوبُ صاحبَه ويجمِّله."
- لصاحبه
💯185👍57😢14😭7
“لا أزوّجها قبل أن تتخرج”!
"ابنتي ذكية ومجتهدة، لن أدعها تضيع عليها طموحاتها، الزواج يأتي فيما بعد، لكن المهم أن تؤمّن شهادتها الآن"!
عباراتٌ متكررةٌ خطيرة تنبئك بآلاف المشاكل والأمراض الاجتماعية والتربوية والنفسية التي يتم انتاجها في المجتمع..
من الذي وضع هذه الأهمية والأولوية والقيمة للـ”تعليم” الجامعي؟ هل غالب هذا "التعليم" نافع؟ هل "أمّن غالب خريجيه على نفوسهم؟
من الذي قال أن ترتيب الحياة يجب أن يسير بهذه الحيثية المصنَعية التي تستهلك عمر الفرد في الدراسة والقدرة على تحصيل مهنة وبدء "كارير" وألقاب قبل اسمه قبل أن نسمح للإنسان أن يكون إنساناً وقبل أن يبدأ استثمار عمره والنظر في أهدافه وغاية وجوده؟
من الذي قال أن الأنثى يجب أن تحصّل شهادتها و”تؤمن” وظيفتها واستقلالها المالي قبل أن تبدأ النظر في حاجاتها النفسية والفطرية وقبل أن تعترف أصلاً بأنها أنثى رقيقة تحتاج زوجاً وتحب أن تبني أسرةً وتستمر في طلب العلم النافع مع ذلك؟
لماذا نلقي بفتياتنا (وشبابنا) إلى أجواء الاختلاط غير المنضبط والتعليم العالماني الذي غالبه غير نافع وحتى مفسدٌ ونحن نحرمهم إشباع حاجاتهم بالحلال الذي يسره الله ونعيب عليهم حتى الاعتراف بتلك الحاجات؟
لماذا نزرع في فتياتنا ونكرّس في مجتمعاتنا هذا الخوف من أن يتخلى عن الأنثى زوجها وأولادها ونتخلّى نحن عنها وتحتاج لمكابدة أصعب الظروف والتيارات لوحدها؟ أليس هذا تبريراً لضعفنا نحن وبعدنا عن الدين؟ أليس هذا ظلماً للفتاة التي يتم توجيهها لأنها "بلا شكٍ" ستحتاج العمل والاعتماد على نفسها أو أن عليها أن تخجل إن أنفق الزوج أو الأب أو الأخ عليها؟
صحيحٌ أن بعض الفتيات يتأخر زواجهنّ بدون تدخل الأهل، وصحيحٌ أن هناك من الفتيات من تستفيد فعلاً من الجامعة وتتمكن من اتقاء شرورها، وأن منهنّ من تحتاج العمل الوظيفي فعلاً..
لكننا أمام تعسير للحلال وتأخيره لما بعد سنواتٍ طويلة قد تشمل البكالوريوس والماجستير والدكتوراة (أو دراسة الطب وتخصصاته المتتالية وسنين خبرته!)..
إننا أمام تعامل مع دراسة ودوام تستهلك جلّ الطاقة إلى فرض عينٍ على كل شباب وفتيات الأمة..
فرض عينٍ يضحي المرء في سبيله بصلة رحمه وبره بوالديه وسؤاله عن جيرانه وطلبة للعلم النافع الحقيقي وتحصيله للمهارات النفسية والاجتماعية والتربوية (والمالية) في كثيرٍ من الأحيان..
وتلك إشكالية وأزمةٌ كبرى تكرّسها عبارةٌ كالتي بدأنا بها وتكرّسها النظرة الاجتماعية للمرأة التي "لا ترضى الزواج قبل تحصيل الشهادة" مقارنة بالنظرة للتي "ليست طموحة"! و"زوّجها أهلها صغيرة"!
إنها أزمةٌ مدمّرةٌ ترفع سنّ الزواج وتصغّر قيمة الأسرة وأولوية التربية والبيت الذي "سيأتي فيما بعد" (فما احتمال أن تحبّ تلك المرأة ذات المهنة التي ضحت من أجلها أن تتركها بعد الزواج والإنجاب لتتفرغ للإنجاب والرعاية ولما تم إقناعها بأنه هامشي وثانوي؟ ما احتمال أن ترضى الدوام الجزئي الذي يقلل راتبها ويؤخر "تقدمها الوظيفي"؟ ما احتمال أن تحبّ تقلل سنين خبرتها أو تصنع الفراغ في سيرتها الذاتية بالجلوس في البيت لسنوات؟؟)، وتلك النظرة تُغرَس في الذكور والإناث بالمناسبة..
وهي أزمةٌ تترك الفطرة البشرية تغلي في صمتٍ وحرمانٍ أو حرامٍ لسنوات...
وتصنع من أبنائنا أفراداً ضائعين مستَهلكين مأسورين لأسلوب حياةٍ فُرِض عليهم ولا يستطيعون رفع رؤوسهم ليجدوا التوازن في حياتهم ويسمعوا أسئلة نفوسهم الوجودية الكبرى ومن ثم يربوا أبناءهم وبناتهم أحراراً أقوياء فخورين بدينهم وهويتهم..
تسنيم راجح
"ابنتي ذكية ومجتهدة، لن أدعها تضيع عليها طموحاتها، الزواج يأتي فيما بعد، لكن المهم أن تؤمّن شهادتها الآن"!
عباراتٌ متكررةٌ خطيرة تنبئك بآلاف المشاكل والأمراض الاجتماعية والتربوية والنفسية التي يتم انتاجها في المجتمع..
من الذي وضع هذه الأهمية والأولوية والقيمة للـ”تعليم” الجامعي؟ هل غالب هذا "التعليم" نافع؟ هل "أمّن غالب خريجيه على نفوسهم؟
من الذي قال أن ترتيب الحياة يجب أن يسير بهذه الحيثية المصنَعية التي تستهلك عمر الفرد في الدراسة والقدرة على تحصيل مهنة وبدء "كارير" وألقاب قبل اسمه قبل أن نسمح للإنسان أن يكون إنساناً وقبل أن يبدأ استثمار عمره والنظر في أهدافه وغاية وجوده؟
من الذي قال أن الأنثى يجب أن تحصّل شهادتها و”تؤمن” وظيفتها واستقلالها المالي قبل أن تبدأ النظر في حاجاتها النفسية والفطرية وقبل أن تعترف أصلاً بأنها أنثى رقيقة تحتاج زوجاً وتحب أن تبني أسرةً وتستمر في طلب العلم النافع مع ذلك؟
لماذا نلقي بفتياتنا (وشبابنا) إلى أجواء الاختلاط غير المنضبط والتعليم العالماني الذي غالبه غير نافع وحتى مفسدٌ ونحن نحرمهم إشباع حاجاتهم بالحلال الذي يسره الله ونعيب عليهم حتى الاعتراف بتلك الحاجات؟
لماذا نزرع في فتياتنا ونكرّس في مجتمعاتنا هذا الخوف من أن يتخلى عن الأنثى زوجها وأولادها ونتخلّى نحن عنها وتحتاج لمكابدة أصعب الظروف والتيارات لوحدها؟ أليس هذا تبريراً لضعفنا نحن وبعدنا عن الدين؟ أليس هذا ظلماً للفتاة التي يتم توجيهها لأنها "بلا شكٍ" ستحتاج العمل والاعتماد على نفسها أو أن عليها أن تخجل إن أنفق الزوج أو الأب أو الأخ عليها؟
صحيحٌ أن بعض الفتيات يتأخر زواجهنّ بدون تدخل الأهل، وصحيحٌ أن هناك من الفتيات من تستفيد فعلاً من الجامعة وتتمكن من اتقاء شرورها، وأن منهنّ من تحتاج العمل الوظيفي فعلاً..
لكننا أمام تعسير للحلال وتأخيره لما بعد سنواتٍ طويلة قد تشمل البكالوريوس والماجستير والدكتوراة (أو دراسة الطب وتخصصاته المتتالية وسنين خبرته!)..
إننا أمام تعامل مع دراسة ودوام تستهلك جلّ الطاقة إلى فرض عينٍ على كل شباب وفتيات الأمة..
فرض عينٍ يضحي المرء في سبيله بصلة رحمه وبره بوالديه وسؤاله عن جيرانه وطلبة للعلم النافع الحقيقي وتحصيله للمهارات النفسية والاجتماعية والتربوية (والمالية) في كثيرٍ من الأحيان..
وتلك إشكالية وأزمةٌ كبرى تكرّسها عبارةٌ كالتي بدأنا بها وتكرّسها النظرة الاجتماعية للمرأة التي "لا ترضى الزواج قبل تحصيل الشهادة" مقارنة بالنظرة للتي "ليست طموحة"! و"زوّجها أهلها صغيرة"!
إنها أزمةٌ مدمّرةٌ ترفع سنّ الزواج وتصغّر قيمة الأسرة وأولوية التربية والبيت الذي "سيأتي فيما بعد" (فما احتمال أن تحبّ تلك المرأة ذات المهنة التي ضحت من أجلها أن تتركها بعد الزواج والإنجاب لتتفرغ للإنجاب والرعاية ولما تم إقناعها بأنه هامشي وثانوي؟ ما احتمال أن ترضى الدوام الجزئي الذي يقلل راتبها ويؤخر "تقدمها الوظيفي"؟ ما احتمال أن تحبّ تقلل سنين خبرتها أو تصنع الفراغ في سيرتها الذاتية بالجلوس في البيت لسنوات؟؟)، وتلك النظرة تُغرَس في الذكور والإناث بالمناسبة..
وهي أزمةٌ تترك الفطرة البشرية تغلي في صمتٍ وحرمانٍ أو حرامٍ لسنوات...
وتصنع من أبنائنا أفراداً ضائعين مستَهلكين مأسورين لأسلوب حياةٍ فُرِض عليهم ولا يستطيعون رفع رؤوسهم ليجدوا التوازن في حياتهم ويسمعوا أسئلة نفوسهم الوجودية الكبرى ومن ثم يربوا أبناءهم وبناتهم أحراراً أقوياء فخورين بدينهم وهويتهم..
تسنيم راجح
💯114👍63😢25
Forwarded from غَياهب
تعرفون لماذا اصبحت البنت تعتبر الشهادة سلاحها وتفضلها على الزواج وتجدها في فترة الخطوبة تفكر لو تطلقت كيف اعيش إذا لم اكن موظفة؟!
لإن بنات جيل الفيسبوك والانستغرام المتسكعات في المواقع والمستعرضات لأنفسهم صباح مساء لرجال المواقع لا تستطيع إحداهن تعيش حياة حقيقية وتتحمل مسؤولية وعائلة وتعيش تحت قوامة رجل يأمر وينهي! تريد حياة بلا مسؤوليات ولا قيود! حياة حقوق ومنافع فقط!
ما سمعنا بأن أحد أمهاتنا قالت سابقا الشهادة سلاحي واخاف اتطلق وهي داخلة مع رجل بميثاق غليظ... لإنهن كنا نساء بحق تعيش مع زوجها برغيف الخبز ولا يعرفن مسخ المواقع ولا قباحة الواقع احداهن همها الوحيد زوجها ورضاه وتصبح ربة بيت ويشهد لها الناس بأنها صاحبة أكل طيب ومنزل جميل وأطفال نظيفين انيقين!
لإن بنات جيل الفيسبوك والانستغرام المتسكعات في المواقع والمستعرضات لأنفسهم صباح مساء لرجال المواقع لا تستطيع إحداهن تعيش حياة حقيقية وتتحمل مسؤولية وعائلة وتعيش تحت قوامة رجل يأمر وينهي! تريد حياة بلا مسؤوليات ولا قيود! حياة حقوق ومنافع فقط!
ما سمعنا بأن أحد أمهاتنا قالت سابقا الشهادة سلاحي واخاف اتطلق وهي داخلة مع رجل بميثاق غليظ... لإنهن كنا نساء بحق تعيش مع زوجها برغيف الخبز ولا يعرفن مسخ المواقع ولا قباحة الواقع احداهن همها الوحيد زوجها ورضاه وتصبح ربة بيت ويشهد لها الناس بأنها صاحبة أكل طيب ومنزل جميل وأطفال نظيفين انيقين!
#غياهب
👍185💯91😢40
شهوة النقاب
ــــــــ
من دقيق مصايد النفس طبعها، ومن لم يهذب طبعه صار عبدا له، لذا تجد مِن الناس من يحافظ على النوافل وهو مفرط في الفرائض، وتجد الأهوج يحفظ نصوص الشدة لأن طبعه شديد، والجبان يسرد نصوص السماحة ولا يلتفت لنصوص الحزم حتى لو مرت أمامه، وأذكر مرة أني ذكرت لرجل أن نفقة الزوجة مقدمة على نفقة الأم (https://kacem-khailat.com/question/2413)، فأقسم على تقديم نفقة أمه على نفقة زوجته، وإنما قال هذا شهوة لا دينا؛ فلما راجعته استغفر ربه.
وكذلك كان النقاب، فمن تنتقب وتختلط فهي انتقبت لشهوة نفسها التي تاقت للنقاب، فتجد الفتاة تحارب أهلها من أجل نقابها فإن انتقبت اختلطت مختارة! وربما تجدها متمسكة بنقابها وتبكي على دراستها التي مُنعت منها مع أن الذي أوجب النقاب هو من حرم الاختلاط، لكن نفسها تريد النقاب ولا يؤذيها وجود رجل! ومنهن من تحتج بأن الاختلاط فرض عليهن، مع أن خلع النقاب أيضا مفروض!
ونوع آخر تختلط وتظل نفسها معلقة بالزينة، فتكشف يديها وتجعل من اللباس زينة في نفسه، فيكون أكثر فتنة مما لو كشفت قرطها وحليها، وإنما جعل اللباس لإخفاء الزينة الباطنة فكيف يكون هو زينة في نفسه؟! ومن اعتادت الرجال لم يغلبها الحياء في مجالسة ذكر، لأنها غطت وجهها ونسيت حياءها.
وكثير من يعمل عملا ويهم أنه لله، كمن ينفق على رجل فلما استاء منه توقف، لذلك قرن الله بين الصدقة وبين كظم الغيض ﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ﴾ [آل عمران: 134]. فإن تركت نفقة من أساء إليك فاعلم أنك كنت تنفق لراحة نفسك لا لله.
وكان أبو بكر ينفق على مسطح، فلما خاض في عرض عائشة قال :«والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا، بعد الذي قال لعائشة». [صحيح البخاري (6/ 105)].. فنزل قول ربنا :﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (22) ﴾ [النور: 22]. قال أبو بكر :«والله لا أنزعها منه أبدا». [صحيح البخاري (6/ 105)]. ومثله من يبر أمه فإن أساءت إليه عقها، لأنه فعل هذا لتشكره لا لطاعة لله. وكان بعض السلف يترك سنة وهو قادر على فعلها، ليس كرها لها، ولكن رأى أن شهوته تزاحم إخلاصه. ونحن لا نقول للمختلطة أن تترك النقاب، بل نقول لها أن تترك الاختلاط، وتقوم نفسها على التدين الصحيح، فلا يترك حق من أجل باطل، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :«إن فلانا يصلي بالليل، فإذا أصبح سرق. قال: إنه سينهاه ما تقول». [مسند أحمد (15/ 483 ط الرسالة)].
وكما يحث الدعاة على الستر والنقاب، وجب حثهم كذلك على ترك الاختلاط والأخذ بالأدب. وإنكار هذا واجب، لأننا في زمان اضطربت أموره، ففي الحديث :« العبادة في الهرج كهجرة إلي». [صحيح مسلم (8/ 208)]... ففي الأزمنة الفاسدة التمسك بالحق أوجب.
النقاب لا يمنع المحاسبة واللوم والعتاب حتى في زمن متبرج، فلا ينشأ جيل يحتج :﴿حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا﴾ [المائدة: 104]. وكثير من المشتغلين لا ينكرون تميع المنتقبات بحجة كثرة المتبرجات، وهذا طريق ضياع الأجيال الناشئة، فهؤلاء مشركات أسلمن وجئن يبايعن النبي ﷺ فقلن له :«ألا تصافحنا؟. قال: إني لا أصافح النساء». [مسند أحمد (44/ 559 ط الرسالة)]. فلم يقل النبي صلى الله عليه وسلم :(مشركات، أصافحهن عسى أن يؤمن) وإنما امتنع حتى لا يضيع أصل الحق وإن تركه الجميع ليُعلم بينهم، فلا يقال :﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ﴾ [المؤمنون: 24].
ومن تلبس النقاب على هذا الحال تكون نهايتها بين أمرين:
النهاية الأولى: إما أنها تزيله، لأن ميل النفس تغير، فبعدما كانت تحب النقاب وتحفظ أدلته، صارت اليوم تستثقله، في المسألة خلاف!.
النهاية الثانية: تنتكس، لأنها لم تكن تفعل ذلك إخلاصا.
الطريق المستقيم مُمل، أما المعوج فممتع، لكن من استقام وصل أولا. وبمقدار إخلاصك لله يظهر ثباتك.
المجيب: أ.د قاسم اكحيلات.
ــــــــ
من دقيق مصايد النفس طبعها، ومن لم يهذب طبعه صار عبدا له، لذا تجد مِن الناس من يحافظ على النوافل وهو مفرط في الفرائض، وتجد الأهوج يحفظ نصوص الشدة لأن طبعه شديد، والجبان يسرد نصوص السماحة ولا يلتفت لنصوص الحزم حتى لو مرت أمامه، وأذكر مرة أني ذكرت لرجل أن نفقة الزوجة مقدمة على نفقة الأم (https://kacem-khailat.com/question/2413)، فأقسم على تقديم نفقة أمه على نفقة زوجته، وإنما قال هذا شهوة لا دينا؛ فلما راجعته استغفر ربه.
وكذلك كان النقاب، فمن تنتقب وتختلط فهي انتقبت لشهوة نفسها التي تاقت للنقاب، فتجد الفتاة تحارب أهلها من أجل نقابها فإن انتقبت اختلطت مختارة! وربما تجدها متمسكة بنقابها وتبكي على دراستها التي مُنعت منها مع أن الذي أوجب النقاب هو من حرم الاختلاط، لكن نفسها تريد النقاب ولا يؤذيها وجود رجل! ومنهن من تحتج بأن الاختلاط فرض عليهن، مع أن خلع النقاب أيضا مفروض!
ونوع آخر تختلط وتظل نفسها معلقة بالزينة، فتكشف يديها وتجعل من اللباس زينة في نفسه، فيكون أكثر فتنة مما لو كشفت قرطها وحليها، وإنما جعل اللباس لإخفاء الزينة الباطنة فكيف يكون هو زينة في نفسه؟! ومن اعتادت الرجال لم يغلبها الحياء في مجالسة ذكر، لأنها غطت وجهها ونسيت حياءها.
وكثير من يعمل عملا ويهم أنه لله، كمن ينفق على رجل فلما استاء منه توقف، لذلك قرن الله بين الصدقة وبين كظم الغيض ﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ﴾ [آل عمران: 134]. فإن تركت نفقة من أساء إليك فاعلم أنك كنت تنفق لراحة نفسك لا لله.
وكان أبو بكر ينفق على مسطح، فلما خاض في عرض عائشة قال :«والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا، بعد الذي قال لعائشة». [صحيح البخاري (6/ 105)].. فنزل قول ربنا :﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (22) ﴾ [النور: 22]. قال أبو بكر :«والله لا أنزعها منه أبدا». [صحيح البخاري (6/ 105)]. ومثله من يبر أمه فإن أساءت إليه عقها، لأنه فعل هذا لتشكره لا لطاعة لله. وكان بعض السلف يترك سنة وهو قادر على فعلها، ليس كرها لها، ولكن رأى أن شهوته تزاحم إخلاصه. ونحن لا نقول للمختلطة أن تترك النقاب، بل نقول لها أن تترك الاختلاط، وتقوم نفسها على التدين الصحيح، فلا يترك حق من أجل باطل، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :«إن فلانا يصلي بالليل، فإذا أصبح سرق. قال: إنه سينهاه ما تقول». [مسند أحمد (15/ 483 ط الرسالة)].
وكما يحث الدعاة على الستر والنقاب، وجب حثهم كذلك على ترك الاختلاط والأخذ بالأدب. وإنكار هذا واجب، لأننا في زمان اضطربت أموره، ففي الحديث :« العبادة في الهرج كهجرة إلي». [صحيح مسلم (8/ 208)]... ففي الأزمنة الفاسدة التمسك بالحق أوجب.
النقاب لا يمنع المحاسبة واللوم والعتاب حتى في زمن متبرج، فلا ينشأ جيل يحتج :﴿حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا﴾ [المائدة: 104]. وكثير من المشتغلين لا ينكرون تميع المنتقبات بحجة كثرة المتبرجات، وهذا طريق ضياع الأجيال الناشئة، فهؤلاء مشركات أسلمن وجئن يبايعن النبي ﷺ فقلن له :«ألا تصافحنا؟. قال: إني لا أصافح النساء». [مسند أحمد (44/ 559 ط الرسالة)]. فلم يقل النبي صلى الله عليه وسلم :(مشركات، أصافحهن عسى أن يؤمن) وإنما امتنع حتى لا يضيع أصل الحق وإن تركه الجميع ليُعلم بينهم، فلا يقال :﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ﴾ [المؤمنون: 24].
ومن تلبس النقاب على هذا الحال تكون نهايتها بين أمرين:
النهاية الأولى: إما أنها تزيله، لأن ميل النفس تغير، فبعدما كانت تحب النقاب وتحفظ أدلته، صارت اليوم تستثقله، في المسألة خلاف!.
النهاية الثانية: تنتكس، لأنها لم تكن تفعل ذلك إخلاصا.
الطريق المستقيم مُمل، أما المعوج فممتع، لكن من استقام وصل أولا. وبمقدار إخلاصك لله يظهر ثباتك.
المجيب: أ.د قاسم اكحيلات.
Kacem-Khailat
نفقة الزوجة مقدمة على نفقة الوالدين - الموقع الرسمي للشيخ قاسم اكحيلات
سنحاول إن شاء الله الإجابة على تساؤلاتكم و استفساراتكم وستجدون فتاوى غيركم معروضة في قسم الفتاوى للمزيد من الاستفادة , نضع لكم إن شاء الله أجود مافي الكتب المفيدة والتي سيكون لها نفع كبير لكم وعلى غيركم , ستجدون هنا مقالات الشيخ قاسم اكحيلات في شتى المجالات…
👍72💯13😢12
كل شيء يُمكن فهمه إلا وجود عارضات أزياء للحجاب!
الشيطان إذا عجز عن هدم شعيرة، اشتغل بهدم روحها وغايتها، فأدخل فيها البدع، والمخالفات، والزخرفات، والتلوينات، بل فرحه بعبادة مختلَّة، أعظم من فرحه بهدمها لأنه ظفر بخطيئتين: فعل مختل، ونسبة للشرع مختلَّة.
- زينب البريدي
الشيطان إذا عجز عن هدم شعيرة، اشتغل بهدم روحها وغايتها، فأدخل فيها البدع، والمخالفات، والزخرفات، والتلوينات، بل فرحه بعبادة مختلَّة، أعظم من فرحه بهدمها لأنه ظفر بخطيئتين: فعل مختل، ونسبة للشرع مختلَّة.
- زينب البريدي
😢91👍50💯29
مايحدث في السعودية من مهرجانات و حفلات لايمت بصلة للإسلام و المسلمين .
الهوية الإسلامية في خطر ، نسأل الله السلامة و الثبات .
الهوية الإسلامية في خطر ، نسأل الله السلامة و الثبات .
1😢159😭61💯56👍50
امنع أولادك من مشاهدة مظاهر البذخ والرفاهية والاستهلاك ولو على سبيل التسلية. من ذلك مقاطع تجارب الأكل والمطاعم والأماكن السياحية الفخمة.
عوِّدهم ألا ينظروا إلى من هو أعلى منهم وألا يُستدرجوا إلى فخ الاستهلاكية. عوِّدهم أن ينظروا إلى من هو أدنى منهم معيشةً.
علمهم أن يقولوا اللهم إن العيش عيش الآخرة.
علمهم أن يخشوشنوا فإن النعم لا تدوم.
لا تحرمهم من المباح ولكن لا تغرقهم في الشهوات والملذات. ولتربِّهم على التوسط في العيش.
- حسام عبد العزيز
عوِّدهم ألا ينظروا إلى من هو أعلى منهم وألا يُستدرجوا إلى فخ الاستهلاكية. عوِّدهم أن ينظروا إلى من هو أدنى منهم معيشةً.
علمهم أن يقولوا اللهم إن العيش عيش الآخرة.
علمهم أن يخشوشنوا فإن النعم لا تدوم.
لا تحرمهم من المباح ولكن لا تغرقهم في الشهوات والملذات. ولتربِّهم على التوسط في العيش.
- حسام عبد العزيز
💯225👍112
تجسُّسُ الزوجةِ على زوجها أحدُ أهمِّ أسبابِ إفسادِ الأسرةِ؛ فما غابَ عنكِ لا تقتحميهِ، فمن حامَ حولَ الأسرارِ عُوقِبَ بنقيضِ قصدهِ!
فالقصدُ الاطمئنانُ، والعقوبةُ الشكُّ، والوسوسةُ، والخذلانُ!
- محمد سعد
فالقصدُ الاطمئنانُ، والعقوبةُ الشكُّ، والوسوسةُ، والخذلانُ!
- محمد سعد
💯102👍59😢18
السعودية ارادوا الرجوع لزمن السلف الصالح فأخطأوا الحساب فعادوا لزمن كفار قريش
- نقل
- نقل
😢152😭72👍48💯44
❕ يتزوجون على سنة الله ورسوله 📍
✖️ ويقيمون أفراحهم على نهج إبليس؛ 👥 يجمعون فيها بين العري والغناء، ثم يسمونها: ليلة العمر👤
❔بل يسأل البعض: الصلوات التي فاتت بسبب انغماسه في شهر العسل واجبة القضاء؟
❔أو تمتنع العروس عن الوضوء حتى لا يذهب الميك أب❕
📱 وتزداد نسب الطلاق❕
كيف للبركة أن تحلّ بين الآثام❔
🪶 د.جاسم المطوع
✖️ ويقيمون أفراحهم على نهج إبليس؛ 👥 يجمعون فيها بين العري والغناء، ثم يسمونها: ليلة العمر👤
❔بل يسأل البعض: الصلوات التي فاتت بسبب انغماسه في شهر العسل واجبة القضاء؟
❔أو تمتنع العروس عن الوضوء حتى لا يذهب الميك أب❕
📱 وتزداد نسب الطلاق❕
كيف للبركة أن تحلّ بين الآثام❔
🪶 د.جاسم المطوع
😢155💯94👍62😭2
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
«ندعو نساءنا -بارك الله فيهن أن يلتزمن الحشمة والحياء والبعد عن الفتنة فإن ذلك والله هو الخير وليس الخير في أن نلهث وراء عادات قوم لم يتمشّوا على القواعد الشرعية المرعية»
📚فتاوى سؤال على الهاتف (401/2) ، نقل
«ندعو نساءنا -بارك الله فيهن أن يلتزمن الحشمة والحياء والبعد عن الفتنة فإن ذلك والله هو الخير وليس الخير في أن نلهث وراء عادات قوم لم يتمشّوا على القواعد الشرعية المرعية»
📚فتاوى سؤال على الهاتف (401/2) ، نقل
💯142👍72😢3
المرأة صناعتها بيتها، تبق في بيتها تصلح أحوال زوجها، وأحوال أولادها، وأحوال البيت، هذه وظيفتها، أما أن تشارك الرجال بالكسب وطلب الرزق فهذا خلاف الفطرة وخلاف الشريعة.
-ابن عثيمين
-ابن عثيمين
👍203💯87😢15😭15