А. Леман 🐺 | LS Philosophy

После того как было сказано о способности — той, о которой идет речь как о связанной с движением, укажем, что такое действительность и какова она.

<…>

Итак, действительность — это существование вещи не в том смысле, в каком мы говорим о сущем в возможности <…>, а в смысле осуществления.

То, что мы хотим сказать, становится в отдельных случаях ясным с помощью наведения, и не следует для каждой вещи искать определения, а надо сразу замечать соответствие, а именно: как строящее относится к способному строить, так бодрствующее относится к спящему и видящее к закрывающему глаза, но обладающему зрением, выделенное из материи к этой материи, обработанное к необработанному.

И в этом различии одна сторона пусть означает действительность, другая — возможное. Не обо всем говорится в одинаковом смысле, что оно есть в действительности, разве только в смысле соответствия одного другому, а именно: как одно находится в другом или относится к другому, так третье находится в четвертом или относится к четвертому, ибо одни относятся другу к другу, как движение относится к способности, другие — как сущность к какой-нибудь материи.

Аристотель – Метафизика
#цитата

www.tgoop.com/luckystrikephilosophy/2481

1.6K viewsNov 28 at 03:52

После того как было сказано о способности — той, о которой идет речь как о связанной с движением, укажем, что такое действительность и какова она.

<…>

Итак, действительность — это существование вещи не в том смысле, в каком мы говорим о сущем в возможности <…>, а в смысле осуществления.

То, что мы хотим сказать, становится в отдельных случаях ясным с помощью наведения, и не следует для каждой вещи искать определения, а надо сразу замечать соответствие, а именно: как строящее относится к способному строить, так бодрствующее относится к спящему и видящее к закрывающему глаза, но обладающему зрением, выделенное из материи к этой материи, обработанное к необработанному.

И в этом различии одна сторона пусть означает действительность, другая — возможное. Не обо всем говорится в одинаковом смысле, что оно есть в действительности, разве только в смысле соответствия одного другому, а именно: как одно находится в другом или относится к другому, так третье находится в четвертом или относится к четвертому, ибо одни относятся другу к другу, как движение относится к способности, другие — как сущность к какой-нибудь материи.

Аристотель – Метафизика
#цитата

BY А. Леман 🐺 | LS Philosophy