من جوامع الأدعية والاستعاذات النبوية، مع بيان معانيها
من كتاب (فقه الأدعية والأذكار) للشيخ عبدالرزاق البدر
👇🏻
من كتاب (فقه الأدعية والأذكار) للشيخ عبدالرزاق البدر
👇🏻
https://youtube.com/playlist?list=PLwWrtiKXuV_qL6DWjUViFjEHCJQBe5fC_&si=XvzXnZlNrOohlV3h
هذه سلسلةٌ في تفسير سورة القصص
للشيخ أ.د. مساعد الطيار حفظه الله وأمتع به
تقع في خمسة دروس (مجموعها ٥ ساعات تقريبًا)
عرض فيها الشيخ سلمه الله قصةَ موسى عليه الصلاة والسلام عرضًا نافعًا ماتعًا جامعًا بين التحريرات التفسيرية واللطائف التدبّرية، وحلّاها بتنبيهاتٍ وإشاراتٍ منهجية على ما هي عادته رضي الله عنه في مصنفاته ومحاضراته.
وقد أحببتُ أن أشارك إخواني فوائدَها ببعثها بين أيديهم، ليغتنموا سماعها في هذا الشهر المبارك، فيستفيدوا ما يتصل بقصة موسى عليه الصلاة والسلام في سورة القصص خاصةً، وما يتعلق بجملةٍ من قضايا المنهج في التفسير عامّة
هذه سلسلةٌ في تفسير سورة القصص
للشيخ أ.د. مساعد الطيار حفظه الله وأمتع به
تقع في خمسة دروس (مجموعها ٥ ساعات تقريبًا)
عرض فيها الشيخ سلمه الله قصةَ موسى عليه الصلاة والسلام عرضًا نافعًا ماتعًا جامعًا بين التحريرات التفسيرية واللطائف التدبّرية، وحلّاها بتنبيهاتٍ وإشاراتٍ منهجية على ما هي عادته رضي الله عنه في مصنفاته ومحاضراته.
وقد أحببتُ أن أشارك إخواني فوائدَها ببعثها بين أيديهم، ليغتنموا سماعها في هذا الشهر المبارك، فيستفيدوا ما يتصل بقصة موسى عليه الصلاة والسلام في سورة القصص خاصةً، وما يتعلق بجملةٍ من قضايا المنهج في التفسير عامّة
رحم الله العالمَ الجليل، والمجاهدَ الذائدَ عن حمى دين الله تعالى وشرعه وسنة نبيه ﷺ: أبا إسحاق الحويني (١٣٧٥-١٤٤٦هـ)، ورضي عنه وتقبّله وأخلف على أمة الإسلام خيرًا
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾
قال ابن عباس رضي الله عنه في قول الله تعالى: ﴿ننقُصُها منْ أطرافها﴾: مَوْتُ علمائِها وفقهائِها، وذهابُ خيارِ أهلِها.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾
قال ابن عباس رضي الله عنه في قول الله تعالى: ﴿ننقُصُها منْ أطرافها﴾: مَوْتُ علمائِها وفقهائِها، وذهابُ خيارِ أهلِها.
قال ابن غازي في "فهرسته" عن الفقيه أبي عبدالله القوري (٨٧٢هـ):
(لازمتُ مجلسَه في "المدونة" أعوامًا، وكان ينقل عليها كلامَ المتقدمين والمتأخّرين من الفقهاء والموثقين، ويطرّز ذلك بحكاياتهم وذكر موالدهم ووفياتهم، والتنقير عن أنبائهم وضبط أسمائهم، ويُشبِع الكلامَ في الأحاديث التي ينزعون بها في انتصارهم لآرائهم، فكان مجلسُه نزهةً للسامعين، تبارك الله أحسن الخالقين!).
اللهمّ مجلسًا كمجلس القوري!
(لازمتُ مجلسَه في "المدونة" أعوامًا، وكان ينقل عليها كلامَ المتقدمين والمتأخّرين من الفقهاء والموثقين، ويطرّز ذلك بحكاياتهم وذكر موالدهم ووفياتهم، والتنقير عن أنبائهم وضبط أسمائهم، ويُشبِع الكلامَ في الأحاديث التي ينزعون بها في انتصارهم لآرائهم، فكان مجلسُه نزهةً للسامعين، تبارك الله أحسن الخالقين!).
اللهمّ مجلسًا كمجلس القوري!
"أوقاتُ أهلِ الحق أشرفُ من أن تُقطَع بباطل المتباطل"
جمال الدين القاسمي
جمال الدين القاسمي
سئل الإمامُ ابنُ المبارك عن العُجْب فقال:
(أن ترى أنَّ عندك شيئًا ليس عند غيرك، لا أعلمُ في المصلِّين شيئًا شرًّا من العُجب).
(أن ترى أنَّ عندك شيئًا ليس عند غيرك، لا أعلمُ في المصلِّين شيئًا شرًّا من العُجب).
ممّا جاء في تفسير قول الله تعالى: (وأما بنعمة ربك فحدّث) قولُ الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما:
"الرجل المؤمن يعمل عملًا صالحًا فيخبر به أهلَ بيته".
وهذا تفسيرٌ بالمثال، وفيه من الحُسنِ أن البيوتَ أحوجُ ما تكون إلى أن تُعمَر بصالح الأعمال، ومن أسباب ذلك ما أشار إليه الحسنُ رضي الله عنه من تحديث الرجلِ أهلَ بيته بصالح عمله، وكذا تحديثُ الزوجة زوجَها بذلك، وتحديثُهما أولادَهما وكذا العكس، ليكون في ذلك كله إشاعةٌ للعمل الصالح وإرشادٌ إليه وتحريضٌ على المنافسة فيه بين أهل البيت من الوالدَين والذرية.
وبين أهل البيت من التسمّحِ وطرحِ التكلّف ما تضمُرُ معه بواعث الرياء، فلعل في التحدثِ بصالح العمل بينهم بهذا القصد مصلحةً راجحةً على إخفاء العمل وإسراره.
"الرجل المؤمن يعمل عملًا صالحًا فيخبر به أهلَ بيته".
وهذا تفسيرٌ بالمثال، وفيه من الحُسنِ أن البيوتَ أحوجُ ما تكون إلى أن تُعمَر بصالح الأعمال، ومن أسباب ذلك ما أشار إليه الحسنُ رضي الله عنه من تحديث الرجلِ أهلَ بيته بصالح عمله، وكذا تحديثُ الزوجة زوجَها بذلك، وتحديثُهما أولادَهما وكذا العكس، ليكون في ذلك كله إشاعةٌ للعمل الصالح وإرشادٌ إليه وتحريضٌ على المنافسة فيه بين أهل البيت من الوالدَين والذرية.
وبين أهل البيت من التسمّحِ وطرحِ التكلّف ما تضمُرُ معه بواعث الرياء، فلعل في التحدثِ بصالح العمل بينهم بهذا القصد مصلحةً راجحةً على إخفاء العمل وإسراره.
"ثبت علميًّا أن آيَ الذكر الحكيم قد استُشهِد بها في كل بابٍ من أبواب النحو والصرف ومباحثهما عند كل النحاة واللغويين تقريبًا، وثبت بوجه خاص أن سيبويه -يرحمه الله- قد استشهد في كتابه واستدلَّ بآياتٍ وقراءاتٍ من جميع سور القرآن سوى سورتي الدخان والحجرات"
د. سليمان يوسف خاطر
معتمدًا على ما تضمنه "فهرس شواهد سيبويه" لأحمد راتب النفاخ
د. سليمان يوسف خاطر
معتمدًا على ما تضمنه "فهرس شواهد سيبويه" لأحمد راتب النفاخ
"العلم يشرح الصدر، ويوسِّعُه حتى يكونَ أوسعَ من الدنيا، والجهلُ يورثه الضيقَ والحَصَر والحبس، فكلما اتسع علمُ العبد انشرح صدره واتسع، وليس هذا لكلّ علم، بل للعلم الموروث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو العلم النافع، فأهله أشرح الناس صدورا، وأوسعهم قلوبا، وأحسنهم أخلاقا، وأطيبهم عيشا"
ابن القيم
ابن القيم