tgoop.com/maajls/88
Last Update:
=
فإنّ معه جنة ونارًا، كما في الصحيحين، ويقول للسماء أمطري فتمطر، وللأرض أخرجي كنوزك فتخرجها، كما في صحيح مسلم من حديث النواس، ومع ذلك كان في هذه الفتنة المخرج منها، كما في الصحيحين عن أنس ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻝ: «ﻣﺎ ﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ ﺇﻻ ﺃﻧﺬﺭ ﻗﻮﻣﻪ اﻷﻋﻮﺭ اﻟﻜﺬاﺏ، ﺇﻧﻪ ﺃﻋﻮﺭ ﻭﺇﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻋﻮﺭ، ﻣﻜﺘﻮﺏ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻛﺎﻓﺮ»، وفي مسلم عن حذيفة: «ﻳﻘﺮﺅﻩ ﻛﻞّ ﻣﺆﻣﻦ، ﻛﺎﺗﺐ ﻭﻏﻴﺮ ﻛﺎﺗﺐ».
ثم قال سبحانه: {فَیَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا یُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِ}.
فذكر ﺁﺻﺮﺓ الزواج وهي الآصرة الﻣﺘﻴﻨﺔ، وهذا يدل على عظم هذه الآصرة، فإنه لم يذكر من مفاسد السحر إلا هذه.
وقوله: {وَمَا هُم بِضَاۤرِّینَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ}
فلما ذكر الله سبحانه أنهم يفرقون بين الزوجين، أخبر أن ذلك بإذن ﷲ، ليتزن المؤمن فلا يخاف من أحد إلا الله، وليجعل تعلّق قلبه بالله لا بسواه.
وهذه طريقة قرآنية جليلة، أن تتعاقب الجمل التي تقيد أو تبين ما ذكر قبل.
ثم أكّد ذلك فقال:
{وَلَقَدۡ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشۡتَرَاهُ مَا لَهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡا۟ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ}
فنفى عنهم العلم في أمر وأثبت لهم علما في أمر.
فأثبت علمهم أن السحر لا ينفع صاحبه في الآخرة.
لكنهم لا يعلمون عظيم ضرره عليهم في الآخرة.
وقوله: {شروا ﺑﻪ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ}: ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻤﺎ ﺃﺣﺎﻁ ﺑﻬﻢ ﻓﺎﺟﺘﺜﺖ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺻﻠﻬﺎ.
وقوله: {وَلَوۡ أَنَّهُمۡ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ لَمَثُوبَةࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ خَیۡرࣱۚ لَّوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ}.
فالعلم الأول المنفي علم ضرر السحر.
والعلم الثاني المنفي علم نفع التقوى.
ﺃﻱ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺜﻮﺑﺔ اﻟﻠﻪ ﻟﻤﺎ اﺷﺘﺮﻭا اﻟﺴﺤﺮ.
ﻭﻓﺎﺋﺪﺓ ﻫﺬا اﻟﺘﻜﺮﻳﺮ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻨﻔﻊ اﻟﺤﻖ.
ثم قال: {یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَ ٰعِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرۡنَا وَٱسۡمَعُوا۟ۗ وَلِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابٌ أَلِیمࣱ}.
من أبواب فهم القرآن العناية بأسباب النزول، ولعل بعض الآيات لا يظهر معناها إلا بالرجوع لسبب النزول.
ﻓﺈﻥّ اﻟﻨّﻬﻲ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻻ ﺫﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺳﺨﻒ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺴﺒﺐ.
وقد كان المسلمون ﺇﺫا ﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ النبي ﷺ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭاﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺘﻄﻠﺒﻮﻥ ﻣﻨﻪ اﻹﻋﺎﺩﺓ ﻭاﻟﺘﺄﻧﻲ ﻓﻲ ﺇﻟﻘﺎﺋﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻬﻤﻮﻩ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻪ: ﺭاﻋﻨﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭاﺭﻓﻖ، فكان اﻟﻴﻬﻮﺩ يتكلمون بكلمة عبرانية ﺗﺸﺒﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﺭاﻋﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وكأنها من الرعونة، فنُهي المسلمون ﻋﻦ ﻗﻮﻝ هذه اﻟﻜﻠﻤﺔ لئلا يشابهوا اليهود.
ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺔ هذه اﻵﻳﺔ لما قبلها، ﺃﻥ اﻟﺴﺤﺮ لما كان راجعًا ﺇﻟﻰ الأذى بالحيلة، فاﺗﺒﻊ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﺬاﻣﺔ ﻟﻠﺴﺤﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺤﺮ اﻟﻤﺠﺎﺯﻱ اﻟﺬﻱ ﺣﻴﻠﻮا ﺑﻪ اﻟﺨﻴﺮ ﻭﻗﺼﺪﻭا ﺑﻪ اﻟﺸﺮ.
وليجتنب المؤمنون مشابهة اليهود حتى في أصغر فعل من أفعالهم.
وقد كشف الله أفعالهم وذلك مما يكسرهم، فإن الانتباه لأفعال العدو والاطلاع على مرادات المخالفين يضعفهم، ويكسر كيدهم.
ﻭقد أبدلهم الله بكلمة ﺗﺴﺎﻭﻳﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭاﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﻋﺪﺩ اﻟﺤﺮﻭﻑ ﻭاﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺘﺬﺭﻉ ﺑﻬﺎ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﻷﺫﻯ النبي ﷺ.
ﻭقوله: {اﺳﻤﻌﻮا} ﺃﺭﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﻤﺎﻉ ﺧﺎﺹ ﻭﻫﻮ الفهم والطاعة ﻭﻣﺰﻳﺪ اﻟﺘﻠﻘﻲ، وأيضا ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮا ﺇﻟﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻤﺮاﻋﺎﺓ.
ثم قال سبحانه: {مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ}.
فذكر ما يحض المؤمنين على السماع والاتباع والطاعة، وهو أن يغايظوا المشركين، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻮﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺷﻲء ﻟﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺗﻤﺘﺜﻠﻮﻩ، ﻭﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ اﻷﻏﺮاﺽ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ لأهل الفطر السليمة.
ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻳﺨﺘﺺّ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺣﻘﻴﻖ ﺑﻬﺎ.
ﻭﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﺭﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﻛﺸﻒ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬﻱ ﺩﻋﺎ ﻻﻣﺘﻨﺎﻉ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ ﺁﻣﻨﻮا ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻨﺎ.
والله أعلم.
BY رياض الصالحين القرآنيـة
Share with your friend now:
tgoop.com/maajls/88