tgoop.com/mad_mullah/2264
Last Update:
🇮🇷
«Основные принципы, касающиеся прав собственности, побуждают Талегани сформулировать основные правила - в том числе о том, что земля и природные ресурсы не могут принадлежать никому, как отдельным лицам, так и отдельным группам населения. Только попечители мусульман (имам/вали уль-амр), которые обязуются заботиться об общественном благосостоянии, имеют право распоряжаться землей и ее ресурсами (Haneef, 1995).
<...>
Талегани считает, что ограничение прав собственности на природные ресурсы играет очень важную роль в достижении экономической справедливости. Если начать действовать таким образом, то экономические проблемы значительно сократятся. В этом контексте Талегани решительно осуждает капитализм и капиталистическую систему. Талегани считает, что вся земля и природные ресурсы должны находиться в общественной собственности, а правительство должно распределять их между людьми в зависимости от их желания работать и в соответствии с их потребностями. Таким образом, труд и потребности являются основой для определения права собственности, и точно так же они являются основой для распределения благ. Абсолютная собственность распространяется только на продукт труда.
Другими словами, человек имеет права только плоды своего труда и производства, а не на его средства. Кроме того, потребности также рассматриваются как главная основа для перераспределения и в этом случае государство отвечает за удовлетворение потребностей населения.»
Источник: Hamzani, A. I., & Khasanah, N. (2023). Sayyid Mahmud Taleghani's Economic Thinking Contribution To The Development of The Contemporary Islamic Economy. Islamic Banking: Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Perbankan Syariah, 8(2), 239-256.
«Талегани предлагал создать по всему Ирану советы, в которых граждане будут защищать свои интересы. Первичным звеном были бы сельские советы, а последним - верховный совет.»
Источник: Vladimir, K. (2023). SYNTHESIS OF SHIISM AND SOCIALISM IN THE POLITICAL LIFE OF IRAN BEFORE AND AFTER THE 1979 ISLAMIC REVOLUTION. Russia and the moslem world, (2 (320)), 78-93.
@mad_mullah