🌀 قال تعالى:(يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا)
✍️ قال ابن كثير في تفسيره :-
(أي : تُحاج "عَن نَّفْسِهَا" ليس أحدٌ يُحاج عنها، لا أب، ولا ابن،ولا أخ، ولا زوجة).اهـ
✍️ قال ابن تيمية رحمه الله :-
( وقد جاءت الأحاديث بأن-الله-يحاسب خلقه يوم القيامة، كل منهم يراه مخليًا به، يتجلى ويناجيه، لا يرى أنه متخليًا لغيره ولا مخاطبًا لغيره…فكل من الناس يناجيه، والله تعالى يقول لكل منهم ذلك، ولا يشغله شأن عن شأن، وذلك كما قيل لابن عباس: كيف يحاسب الله تعالى الخلق في ساعة واحدة؟ فقال كما يرزقهم في ساعة واحدة ).اهـ بيان تلبيس الجهمية
✍️ قال ابن كثير في تفسيره :-
(أي : تُحاج "عَن نَّفْسِهَا" ليس أحدٌ يُحاج عنها، لا أب، ولا ابن،ولا أخ، ولا زوجة).اهـ
✍️ قال ابن تيمية رحمه الله :-
( وقد جاءت الأحاديث بأن-الله-يحاسب خلقه يوم القيامة، كل منهم يراه مخليًا به، يتجلى ويناجيه، لا يرى أنه متخليًا لغيره ولا مخاطبًا لغيره…فكل من الناس يناجيه، والله تعالى يقول لكل منهم ذلك، ولا يشغله شأن عن شأن، وذلك كما قيل لابن عباس: كيف يحاسب الله تعالى الخلق في ساعة واحدة؟ فقال كما يرزقهم في ساعة واحدة ).اهـ بيان تلبيس الجهمية
▫️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَحَبُّ كَلِمَةٍ إِلَى اللَّهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَمَلًا إِلَّا بِهَا».
بِشَارَةٌ لِلْمُوَحِّدِينَ عَلَى قِلَّةِ جَمْعِهِمْ، وَكَسْرِ حَالِهِمْ، وَذِلَّتِهِمْ فِي النَّاسِ، فَاللَّهَ اللَّهَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تَمَسَّكُوا بِأَصْلِ دِينِكُمُ الَّذِي ارْتَضَاهُ اللَّهُ تَعَالَى لَكُمْ، وَدَعَا إِلَيْهِ نَبِيُّكُمْ، وَقَاتَلَ الْمُشْرِكِينَ عَلَيْهِ، وَنَدَبَنَا إِلَيْهِ، وَجَاهَدَ فِيهِ لِلَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ.
وَأَسَاسُ هَذَا الدِّينِ، وَرَأْسُهُ، وَنِبْرَاسُهُ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ -أَيْ: لَا مَعْبُودَ - إِلَّا اللَّهُ.
وَاعْرَفُوا مَعْنَاهَا، وَاسْتَقِيمُوا عَلَيْهَا، وَادْعُوا النَّاسَ تَبَعًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا، وَاجْعَلُوهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي أَبْنَاءِ زَمَانِكُمْ، إِتْمَامًا لِلْمَحَجَّةِ، وَإِيضَاحًا لِلْمَحَجَّةِ وَكُونُوا مِنْ أَهْلِهَا، وَأَحِبُّوا أَهْلَهَا، وَاجْعَلُوهُمْ إِخْوَانَكُمْ فِي الدِّينِ، وَلَوْ كَانُوا بَعِيدِينَ، وَاكْفُرُوا بِالطَّوَاغِيتِ، وَعَادُوهُمْ، وَأَبْغِضُوهُمْ، وَأَبْغِضُوا مَنْ أَحَبَّهُمْ، أَوْ جَادَلَ عَنْهُمْ.
وَمَنْ لَمْ يُكَفِّرْهُمْ، أَوْ قَالَ: مَا عَلَيَّ مِنْهُمْ، أَوْ قَالَ: مَا كَلَّفَكَ اللَّهُ بِهِمْ، فَقَدْ كَذَبَ هَذَا عَلَى اللَّهِ، وَافْتَرَى.
فَقَدْ كَلَّفَهُ اللَّهُ بِهِمْ، وَفَرَضَ عَلَيْهِ الْكُفْرَ بِهِمْ، وَالْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ، - وَلَوْ كَانُوا إِخْوَانَهُمْ، وَأَوْلَادَهُمْ -.
فَاللَّهَ اللَّهَ، تَمَسَّكُوا بِذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُشْرِكُونَ بِهِ شَيْئًا.
📌محمد صديق حسن خان
وَأَسَاسُ هَذَا الدِّينِ، وَرَأْسُهُ، وَنِبْرَاسُهُ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ -أَيْ: لَا مَعْبُودَ - إِلَّا اللَّهُ.
وَاعْرَفُوا مَعْنَاهَا، وَاسْتَقِيمُوا عَلَيْهَا، وَادْعُوا النَّاسَ تَبَعًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا، وَاجْعَلُوهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي أَبْنَاءِ زَمَانِكُمْ، إِتْمَامًا لِلْمَحَجَّةِ، وَإِيضَاحًا لِلْمَحَجَّةِ وَكُونُوا مِنْ أَهْلِهَا، وَأَحِبُّوا أَهْلَهَا، وَاجْعَلُوهُمْ إِخْوَانَكُمْ فِي الدِّينِ، وَلَوْ كَانُوا بَعِيدِينَ، وَاكْفُرُوا بِالطَّوَاغِيتِ، وَعَادُوهُمْ، وَأَبْغِضُوهُمْ، وَأَبْغِضُوا مَنْ أَحَبَّهُمْ، أَوْ جَادَلَ عَنْهُمْ.
وَمَنْ لَمْ يُكَفِّرْهُمْ، أَوْ قَالَ: مَا عَلَيَّ مِنْهُمْ، أَوْ قَالَ: مَا كَلَّفَكَ اللَّهُ بِهِمْ، فَقَدْ كَذَبَ هَذَا عَلَى اللَّهِ، وَافْتَرَى.
فَقَدْ كَلَّفَهُ اللَّهُ بِهِمْ، وَفَرَضَ عَلَيْهِ الْكُفْرَ بِهِمْ، وَالْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ، - وَلَوْ كَانُوا إِخْوَانَهُمْ، وَأَوْلَادَهُمْ -.
فَاللَّهَ اللَّهَ، تَمَسَّكُوا بِذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُشْرِكُونَ بِهِ شَيْئًا.
📌محمد صديق حسن خان
"إِنّي لآمُلُ أَن أَراك وَإِنَّني
مِن أَن أَموتَ وَلا أَراك لَخائِفُ"
مِن أَن أَموتَ وَلا أَراك لَخائِفُ"
للعشق والهوى سهام تصيب قلب الضعيف والقوي إيماناً، ومما يدخل به الشيطان بين الشباب والبنات في زماننا هو ثغرة "المحادثات" في مواقع التواصل..
فتجد الشاب قد فُتن، ففَتَن، فسبّب الفتنة، وتجد الفتاة قد رأت مفتونا، ففتحت باب الفتنة على مصراعيه، وقالت للشيطان : "مرحبا بك، خذ راحتك، لك زمن طويل معنا في ورطة تورّطنا فيها.."
ثم يهيم الطرفان في بعضهما، ثم تنقلب المحادثات العادية إلى غرامية، ثم يصبح أصل الحديث "عدم التخلي والترك" ثم "الوعد بالزواج" وهذا الأصل الأخير هو الداعي... أو لنَقُل العذر الذي يتعذران به لعدم التوبة والرجوع إلى مولاهم الحق...
اسمعوا بنيّ وبناتي..! الحب جميل، لكن لنا دين يقنّن حياتنا، فالحب يجب أن يكون بميثاق غليظ، ومسطر بقانون الله (الزواج)، وما دون هذا عبث، وشيطان فرحٌ بما عملتم..
ومن أصابه سهم الهوى وبه سمُّ المعصية، فليسمع كلاما نفيسا لابن تيمية عندما سئل ـ رحمه الله ـ عمن أصابه سهم من سهام إبليس المسمومة؟
📍فأجاب: من أصابه جرح مسموم، فعليه بما يخرج السم ويبرئ الجرح بالترياق والمرهم وذلك بأمور: منها:
أن يتزوج أو يتسرى، فإن النبي ﷺ قال: إذا نظر أحدكم إلى محاسن امرأة فليأت أهله، فإنما معها مثل ما معها. وهذا مما ينقص الشهوة ويضعف العشق.
الثاني: أن يداوم على الصلوات الخمس والدعاء والتضرع وقت السحر، وتكون صلاته بحضور قلب وخشوع وليكثر من الدعاء بقوله: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك وطاعة رسولك.
فإنه متى أدمن الدعاء والتضرع لله صرف قلبه عن ذلك، كما قال تعالى: كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ.
الثالث: أن يبعد عن مسكن هذا الشخص والاجتماع بمن يجتمع به، بحيث لا يسمع له خبراً ولا يقع له على عين ولا أثر، فإن البعد جفا، ومتى قل الذكر ضعف الأثر في القلب، فليفعل هذه الأمور وليطالع بما تجدد له من الأحوال. اهـ.
فتجد الشاب قد فُتن، ففَتَن، فسبّب الفتنة، وتجد الفتاة قد رأت مفتونا، ففتحت باب الفتنة على مصراعيه، وقالت للشيطان : "مرحبا بك، خذ راحتك، لك زمن طويل معنا في ورطة تورّطنا فيها.."
ثم يهيم الطرفان في بعضهما، ثم تنقلب المحادثات العادية إلى غرامية، ثم يصبح أصل الحديث "عدم التخلي والترك" ثم "الوعد بالزواج" وهذا الأصل الأخير هو الداعي... أو لنَقُل العذر الذي يتعذران به لعدم التوبة والرجوع إلى مولاهم الحق...
اسمعوا بنيّ وبناتي..! الحب جميل، لكن لنا دين يقنّن حياتنا، فالحب يجب أن يكون بميثاق غليظ، ومسطر بقانون الله (الزواج)، وما دون هذا عبث، وشيطان فرحٌ بما عملتم..
ومن أصابه سهم الهوى وبه سمُّ المعصية، فليسمع كلاما نفيسا لابن تيمية عندما سئل ـ رحمه الله ـ عمن أصابه سهم من سهام إبليس المسمومة؟
📍فأجاب: من أصابه جرح مسموم، فعليه بما يخرج السم ويبرئ الجرح بالترياق والمرهم وذلك بأمور: منها:
أن يتزوج أو يتسرى، فإن النبي ﷺ قال: إذا نظر أحدكم إلى محاسن امرأة فليأت أهله، فإنما معها مثل ما معها. وهذا مما ينقص الشهوة ويضعف العشق.
الثاني: أن يداوم على الصلوات الخمس والدعاء والتضرع وقت السحر، وتكون صلاته بحضور قلب وخشوع وليكثر من الدعاء بقوله: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك وطاعة رسولك.
فإنه متى أدمن الدعاء والتضرع لله صرف قلبه عن ذلك، كما قال تعالى: كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ.
الثالث: أن يبعد عن مسكن هذا الشخص والاجتماع بمن يجتمع به، بحيث لا يسمع له خبراً ولا يقع له على عين ولا أثر، فإن البعد جفا، ومتى قل الذكر ضعف الأثر في القلب، فليفعل هذه الأمور وليطالع بما تجدد له من الأحوال. اهـ.
• قال شيخُ الإسلام ابن تيمية ﺭَﲪﻪُ ﷲُ :
من اعتادَ الانتِقام ولم يصبِر
لا بُدَّ أن يقَع في الظُّلم .
📖 | جامع المسائل
من اعتادَ الانتِقام ولم يصبِر
لا بُدَّ أن يقَع في الظُّلم .
📖 | جامع المسائل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعلن أكاديمية سليلات مجد عن دورة جديدة في :
📍 حفظ متن تحفة الأطفال.
👈🏻مع الأستاذة : زينب أبوبكر أولرمي
📌مميزات الدورة :
• حفظ بيتين كل يوم
• برسوم (15$)
• مدتها : شهر ونصف
• شرح لبيت لا يتجاوز 10 دقائق 🎙
• تطبيقات للقواعد
• إجازة في المتن رواية ودراية في آخر الدورة لمن اجتازت الاختبار
• المقاعد محدودة ⚠️
🏷️المرجو التواصل للنساء الجادات على الرقم التالي : +212635151689
تعلن أكاديمية سليلات مجد عن دورة جديدة في :
📍 حفظ متن تحفة الأطفال.
👈🏻مع الأستاذة : زينب أبوبكر أولرمي
📌مميزات الدورة :
• حفظ بيتين كل يوم
• برسوم (15$)
• مدتها : شهر ونصف
• شرح لبيت لا يتجاوز 10 دقائق 🎙
• تطبيقات للقواعد
• إجازة في المتن رواية ودراية في آخر الدورة لمن اجتازت الاختبار
• المقاعد محدودة ⚠️
🏷️المرجو التواصل للنساء الجادات على الرقم التالي : +212635151689
💠 فائــدة :-
📍لماذا قدَّمَ العبادةَ على الاستعانةِ في قوله تعالى:[إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ]؟
قلتُ : معنى الآية أنْ لا نعبد إلا إياك ولا نستعين إلا بك، وهو أسلوب حصر يدل على أنَّ الاستعانة أيضًا من العبادة، فما سرُ عطفها إذن على العبادة إنْ كانت منها؟!
وجهان:
🌀 الأول: أنّ الإنسانَ لا يقوى على عبادةِ اللهِ إلا إذا استعانَ بحول اللهِ وقوته وأعانه الله على عبادتهِ، فصارت الاستعانة في مقام الوسيلةِ والعبادةُ في مقام المقصدِ، فقدَّم المقصدَ وعطفَ عليه الوسيلة وهي الاستعانة؛ تعظيمًا لمرتبة الوسيلة.
🌀 الثاني: أنّ الاستعانة هي طلبُ العون، أي طلب العبد للعون من الله في قضاءِ حوائجه، لذا قدّمَ العبادة على الاستعانة؛ لأنّها في مقام تقرب العبدِ وتذلُّلِهِ إلى الله بعبادته قبل استعانته به على حوائِجه، كمن يستغفر الله مستعينًا بهِ على الرزق، فصارت العبادةُ في مقام الوسيلة والاستعانة في مقام المقصدِ، فحَسُنَ تقديم الوسيلة وعطفَ عليها المقصدَ وهو الاستعانةُ ؛ تعظيمًا لمرتبة المقصد!
والوجهان متضادان! ،وكلاهما محتملٌ، وللعلماءِ أوجهٌ أخرى، والله أعلم.
#أبو_مريم.
📍لماذا قدَّمَ العبادةَ على الاستعانةِ في قوله تعالى:[إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ]؟
قلتُ : معنى الآية أنْ لا نعبد إلا إياك ولا نستعين إلا بك، وهو أسلوب حصر يدل على أنَّ الاستعانة أيضًا من العبادة، فما سرُ عطفها إذن على العبادة إنْ كانت منها؟!
وجهان:
🌀 الأول: أنّ الإنسانَ لا يقوى على عبادةِ اللهِ إلا إذا استعانَ بحول اللهِ وقوته وأعانه الله على عبادتهِ، فصارت الاستعانة في مقام الوسيلةِ والعبادةُ في مقام المقصدِ، فقدَّم المقصدَ وعطفَ عليه الوسيلة وهي الاستعانة؛ تعظيمًا لمرتبة الوسيلة.
🌀 الثاني: أنّ الاستعانة هي طلبُ العون، أي طلب العبد للعون من الله في قضاءِ حوائجه، لذا قدّمَ العبادة على الاستعانة؛ لأنّها في مقام تقرب العبدِ وتذلُّلِهِ إلى الله بعبادته قبل استعانته به على حوائِجه، كمن يستغفر الله مستعينًا بهِ على الرزق، فصارت العبادةُ في مقام الوسيلة والاستعانة في مقام المقصدِ، فحَسُنَ تقديم الوسيلة وعطفَ عليها المقصدَ وهو الاستعانةُ ؛ تعظيمًا لمرتبة المقصد!
والوجهان متضادان! ،وكلاهما محتملٌ، وللعلماءِ أوجهٌ أخرى، والله أعلم.
#أبو_مريم.
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الرَّاقِي وَالْمُسْتَرْقِي: أَنَّ الْمُسْتَرْقِيَ سَائِلٌ، مُسْتَعْطِفٌ، مُلْتَفِتٌ إِلَى غَيْرِ اللَّهِ بِقَلْبِهِ، وَالرَّاقِي مُحْسِنٌ.
قَالَ: وَإِنَّمَا الْمُرَادُ: وَصْفُ السَّبْعِينَ أَلْفًا بِتَمَامِ التَّوَكُّلِ، فَلَا يَسْأَلُونَ غَيْرَهُمْ أَنْ يَرْقَاهُمْ، وَلَا يَكْوِيَهُمْ، وَكَذَا قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ -رَحِمَهُ اللَّهُ-، وَهَكَذَا لَا يَسْأَلُونَ غَيْرَهُمْ أَنْ يَكْوِيَهُمْ كَمَا لَا يَسْأَلُونَ غَيْرَهُمْ أَنْ يَرَقَاهُمُ اسْتِسْلَامًا لِلْقَضَاءِ، وَتَلَذُّذًا بِالْبَلَاءِ.
📖 | كتاب الدين الخالص لـ صديق خان.
#مقتطفات_من_كتب
قَالَ: وَإِنَّمَا الْمُرَادُ: وَصْفُ السَّبْعِينَ أَلْفًا بِتَمَامِ التَّوَكُّلِ، فَلَا يَسْأَلُونَ غَيْرَهُمْ أَنْ يَرْقَاهُمْ، وَلَا يَكْوِيَهُمْ، وَكَذَا قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ -رَحِمَهُ اللَّهُ-، وَهَكَذَا لَا يَسْأَلُونَ غَيْرَهُمْ أَنْ يَكْوِيَهُمْ كَمَا لَا يَسْأَلُونَ غَيْرَهُمْ أَنْ يَرَقَاهُمُ اسْتِسْلَامًا لِلْقَضَاءِ، وَتَلَذُّذًا بِالْبَلَاءِ.
📖 | كتاب الدين الخالص لـ صديق خان.
#مقتطفات_من_كتب
أَطَعتُ مَطامِعي فَاِستَعبَدَتني
وَلَو أَنّي قَنِعتُ لَكُنتُ حُرّا
- أبو العتاهية 🌵
وَلَو أَنّي قَنِعتُ لَكُنتُ حُرّا
- أبو العتاهية 🌵
الفقيه في عرف أهل العلم هو العالم بمسائل النظر والاجتهاد التي يختص بمعرفة مآخذها العلماء، وليس حظ العوام منها سوى التقليد.
📖 | شرح الورقات لابن الفركاح.
#مقتطفات_من_كتب
📖 | شرح الورقات لابن الفركاح.
#مقتطفات_من_كتب
💡
"كلّما كنتَ صادقًا في سيرك إلى الله بصّرك من صور لُطفِه وتفاصيلِ قُربِه مايمدُّك بهدايات الطّريق ويُغيثك."
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ"
#وصايا_لطلب_العلم
"كلّما كنتَ صادقًا في سيرك إلى الله بصّرك من صور لُطفِه وتفاصيلِ قُربِه مايمدُّك بهدايات الطّريق ويُغيثك."
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ"
#وصايا_لطلب_العلم
••
دَعواتكم لعزيزٍ علينَا مسّته ضائقة!
دعواتكم بتَفريج الكُربة، وتيسير الحال!
••
دَعواتكم لعزيزٍ علينَا مسّته ضائقة!
دعواتكم بتَفريج الكُربة، وتيسير الحال!
••