عن سلام بن سليم قال: كن لنعمة الله عليك في دينك أشكر منك لنعمة الله عليك في دنياك.

[الحلية 6/ 188]

قال تعالى: "ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا
"
قال صلى الله عليه وسلم: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".


عن الحسن قال: من علامة إعراض الله تعالى عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعينه.

قال سهل بن عبدالله التستري: من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق.

وقال معروف: كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من الله عزوجل.

قال عامر بن قيس: إذا عقَلك عقُلك عما لا يعنيك فأنت عاقل.

قال الشافعي -لصاحبه الربيع-: لا تتكلم فيما لا يعنيك.

قال الأحنف: فيّ خصلتان لا أغتاب جليسي إذا غاب عني، ولا أدخل في أمر قوم لا يدخلونني فيه.
قال مجاهد: يُكره أن يحد الرجل النظرَ إلى أخيه أو يتبعه بصره إذا قام أو يسأله من أين جئت؟ وأين ذهبت؟

قال وهب بن منبه: وجدت في حكمة داود: …. وينبغي للعاقل أن يكون عارفا بزمانه، حافظا للسانه، مقبلا على شأنه.


[شعب الإيمان، جامع العلوم، المستظرف، عيون الأخبار]

قال مورق العجلي رحمه الله:

ما وجدت للمؤمن مثلا إلا كمثل رجل في البحر على خشبة فهو يدعو: يا ربّ يا ربّ لعل الله ينجيه.

[شعب الإيمان 2/ 1110]

فوائد منتقاة من كتاب "أخلاق حملة القرآن" للآجري رحمه الله

-قال الحسن البصري رحمه الله:
رحم الله عبدا عرض نفسه وعمله على كتاب الله عزوجل فإن وافق كتاب الله حمد الله وسأله الزيادة، وإن خالف كتاب الله عزوجل أعتب نفسه ورجع من قريب.

وقال:
من أحب أن يعلم ما هو؟ فليعرض نفسه على القرآن.

قال عطاء رحمه الله:
إنما القرآن عبر، إنما القرآن عبر.

- قال الفضيل بن عياض رحمه الله:
ينبغي لحامل القرآن أن لا يكون له حاجة إلى أحد من الخلق -الخليفة فمن دون- وينبغي أن تكون حوائج الخلق إليه.

وقال:
حامل القرآن حامل راية الإسلام، لا ينبغي له أن يلغو مع من يلغو، ولا يسهو مع من يسهو، ولا يلهو مع من يلهو.

وقال:
إنما نزل القرآن ليُعمل به.

—قال ميمون بن مهران رحمه الله:
لو صلح أهل القرآن صلح الناس.

-قال الآجري رحمه الله:
ومن تدبر كلامه عرف الرب عزوجل، وعرف عظيم سلطانه وقدرته، وعرف عظيم تفضله على المؤمنين.

وقال - عند ذكره لجملة من أخلاق أهل القرآن-:
فأول ما ينبغي له أن يستعمل:
•تقوى الله في السر والعلانية باستعمال الورع في مطعمه ومشربه، وملبسه ومسكنه.
•بصيرا بزمانه وفساد أهله؛ فهو يحذرهم على دينه.
•حافظا للسانه، مميزا لكلامه.
•قليل الخوض فيما لا يعنيه.
•لا يتأكل بالقرآن، ولا يحب أن تقضى له به الحوائج.
•يتصفح القرآن ليؤدب به نفسه.
•وأحب أن يكثر القراءة في المصحف.

قال أشعث:
كنا إذا دخلنا على الحسن خرجنا وما نعدُّ الدنيا شيئا.

[المصنف 19/ 395]

قال سهل التستري رحمه الله:

من علامات حب الله تعالى: حب القرآن،
وعلامة حب الله وحب القرآن: حب النبي صلى الله عليه وسلم
وعلامة حب النبي صلى الله عليه وسلم: حب السنة
وعلامة حب السنة: حب الآخرة
ومن علامة حب الآخرة: بغض الدنيا
وعلامة بغض الدنيا: أن لا يأخذ منها إلا زادا يبلغه إلى الآخرة.

[استنشاق نسيم الأنس 85]

قال مالك بن دينار رحمه الله:
الخوف على العمل ألا يتقبل أشد من العمل .

[حلية الأولياء 2/ 377]

قال سفيان بن عيينة رحمه الله:

لا تبلغوا ذروة هذا الأمر إلا حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله، ومن أحب القرآن فقد أحب الله، افقهوا ما يقال لكم.

[حلية الأولياء 7/ 278]

من فضائل شهر رمضان:

1- تفتح أبواب الجنة، وتغلق أبواب النار، وتصفد الشياطين.
قال صلى الله عليه وسلم: ((إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغُلقت أبواب النار، وصُفدت الشياطين)). •متفق عليه•

2- العتق من النار.
قال عليه الصلاة والسلام: ((إن لله عند كل فطر عتقاء، وذلك في كل ليلة)). •صححه الألباني•

3- غفران الذنوب.
قال صلى الله عليه وسلم: ((من صام رمضان إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)). •متفق عليه•
وقال عليه السلام: (( من قام رمضان إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)). •متفق عليه•

4- فيه أنزل القرآن.
قال تعالى: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن}.

5- فيه ليلة القدر، وهي خير من ألف شهر.
قال تعالى: {ليلة القدر خير من ألف شهر}.

6- تكفير الخطايا.
قال عليه الصلاة والسلام: ((الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر)). •رواه مسلم•

7- العمرة فيه تعدل حجة.
قال عليه الصلاة والسلام: ((عمرة في رمضان تعدل حجة)). •رواه مسلم•

8- ينادى في كل ليلة بالإقبال على الخير، والقصر عن الشر.
قال عليه الصلاة والسلام: ((ينادي منادٍ كل ليلةٍ : يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر)). •صححه الألباني•

9- صومه يورث تقوى الله تعالى.
قال تعالى: {كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}.


10- شهر مبارك.
قال عليه الصلاة والسلام: ((أتاكم رمضان شهر مبارك)).
•صححه الألباني•



بلغكم الله الشهر الكريم وأعانكم على صيامه وقيامه

قال الفضيل بن عياض رحمه الله:
خيبة لك إن كنت تعرفه وأنت تعمل لغيره.

وقال:
ويل لمن ليس لله.

[شعب الإيمان 5/ 350-351]

قال تعالى: {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض..}
وقال جل شأنه: {والذين هم عن اللغو معرضون}
وقال سبحانه: {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا..}
وقال سبحانه: {والسابقون السابقون}
وقال: {سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض..}
وقال: {فإذا فرغت فانصب • وإلى ربك فارغب}.


قال عليه الصلاة والسلام: ((نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ)).

وقال صلى الله عليه وسلم: ((اغتنم خمسا قبل خمس: حياتك قبل موتك، و صحتك قبل سقمك، و فراغك قبل شغلك، و شبابك قبل هرمك، و غناك قبل فقرك)).


قال ابن مسعود رضي الله عنه: إني لأمقت الرجل أن أراه فارغا.

عن عاصم الأحول قال: قال لي فضيل الرقاشي: يا هذا لا يشغلك كثرة الناس عن نفسك …… وإياك أن تُذهب نهارك تقطعه ههنا وههنا فإنه محفوظ عليك.. .

كتب محمد بن يوسف إلى أبي الحسن الأشهب:
اغتنم ساعتك لا تغفل عنها فإنك إن اغتنمتها شُغلت عن غيرها.

قال عريف اليمانيّ: إن من إعراض الله عن العبد أن يشغله بما لا ينفعه.

قال أبو بكر بن عياش: إن أحدهم لو سقط منه درهم لظل يومه يقول: إنا لله ذهب درهمي، ولا يقول: ذهب يومي ما عملت فيه.


{الآثار السابقة من كتاب الحلية لأبي نعيم}

قال مسروق رحمه الله:
إن المرء لحقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها يتذكر ذنوبه يستغفر منها.

[صفوة الصفوة 2/633]

قيل لعطاء بن أبي رباح:
ما أفضل ما أعطي العباد؟
قال: العقل عن الله عزوجل وهو المعرفة بالدين.

[الحلية 3/315]

قالت الحكماء: إياك وشرب الدواء ما حملتك الصحة.

وقالوا: مثل الدواء في البدن مثل الصابون في الثوب ينقيه ويُخلقه.

[العقد الفريد 7/300]

قال تعالى : " وقل رب زدني علما"
قال ابن القيم رحمه الله: "وكفى بهذا شرفا للعلم، أن أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يسأله المزيد منه". (مفتاح دار السعادة).

وقال سبحانه: "قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون"

وقال جل شأنه: "شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط"
قال ابن القيم رحمه الله: "استشهد سبحانه بأولي العلم على أجل مشهود عليه وهو توحيده".
(مفتاح دار السعادة)

وقال تعالى: "لقد من الله على المؤمنين إذا بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا عليهم ءايته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة.."

وقال سبحانه: "إن هذا لهو الفضل المبين".

وقال تعالى: "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات"
قال ابن القيم رحمه الله: "ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين، والالتحاق بعالم الملائكة، وصحبة الملأ الأعلى؛ لكفى به فضلا وشرفا.." (مفتاح دار السعادة)

وقال تعالى: " اقرأ باسم ربك الذي خلق"

وقال عليه الصلاة والسلام:
"خيركم من تعلَّم القرآن وعلَّمه". •البخاري•

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"فضل العلم خير من فضل العبادة" •صححه الألباني•

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"منهومان لا يشبعان: منهوم في طلب العلم لا تنقضي نهمته، ومنهوم في طلب الدنيا لا تنقضي، نهمته". •صححه الألباني•

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من جاء مسجدي هذا، لم يأتِه إلا لخيرٍ يتعلَّمه أو يعلِّمه، فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله، ومَن جاء لغير ذلك، فهو بمنزلة الرجلِ ينظر إلى متاع غيره".
•صححه الألباني•

قال صلى الله عليه وسلم: "من سلك طريقًا يبتغي فيه علمًا سلك الله به طريقًا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاءً لطالب العلم، وإن العالم ليستغفر له مَن في السموات ومن في الأرض، حتى الحيتان في الماء، وفضلُ العالم على العابد، كفضل القمر على سائر الكواكب،إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورِّثوا دينارًا ولا درهمًا، إنما ورَّثوا العلم، فمَن أخذ به أخذ بحظ وافرٍ". •صححه الألباني•


وقال صلى الله عليه وسلم: "سلوا الله علمًا نافعًا، وتعوَّذوا بالله من علم لا ينفع". •صححه الألباني•

قال علي رضي الله عنه: "العلم خير من المال؛ لأن المال تحرسه، والعلم يحرسك، والمال تفنيه النفقة، والعلم يزكو على الإنفاق، والعلم حاكم والمال محكوم عليه، مات خُزَّان المال وهم أحياء، والعلماء باقون مابقي الدهر، أعيانهم مفقودة وآثارهم في القلوب موجودة". (جامع بيان العلم)

قال ابن مسعود رضي الله عنه: تعلموا تعلموا فإذا علمتم فاعملوا. (جامع بيان العلم)

ورحل جابر بن عبدالله مسيرة شهر إلى عبدالله بن أُنيس في حديث واحد. (علقه البخاري)

قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله: لا يستطاع العلم براحة الجسم. (مسلم)

قال بشر الحافي رحمه الله: "لا أعلم على وجه الأرض عملا أفضل من طلب العلم". (شرف أصحاب الحديث).

قال الحسن البصري رحمه الله: "لَبَابٌ واحد من العلم أتعلمه أحب إلي من الدنيا وما فيها". (الحلية)

وقال رحمه الله: "الدنيا كلها ظلمة إلا مجالس العلماء". (جامع بيان العلم وفضله).

قال الشافعي والثوري رحمها الله: "ما تقرب إلى الله تعالى بشيء بعد الفرائض أفصل من طلب العلم". (الحلية)

قال الثوري رحمه الله لرجل من العرب: "اطلبوا العلم، ويحكم؛ فإني أخاف أن يخرج منكم، فيصير في غيركم اطلبوه، ويحكم، فإنه عز وشرف في الدنيا والآخرة". (الحلية)

سفيان الثوري وأحمد بن حنبل ما بلغهم حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا وقد عملوا به. (السير)

قال مالك رحمه الله: حق على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية.. . (السير)

قيل لابن المبارك رحمه الله: إلى متى تطلب العلم؟ قال: "إلى الممات". (جامع بيان العلم)

كان ابن المبارك رحمه الله يكثر الجلوس في بيته، فقيل له ألا تستوحش؟ فقال: كيف أستوحش وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. (السير)

قال الزهري رحمه الله: "ما عُبد الله بشيء أفضل من العلم". (الحلية)

قال ابن مهدي رحمه الله: "الرجل إلى العلم أحوج منه إلى الأكل والشرب". (الحلية)

قال ميمون بن مهران رحمه الله: "وجدت صلاح قلبي في مجالسة العلماء". (جامع بيان العلم وفضله)

قال إسماعيل بن جعفر رحمه الله: "عجبت لمن لم يكتب العلم كيف تدعوه نفسه إلى مكرمة". (جامع بيان العلم وفضله).



قال ابن الجوزي: ما أشبع من مطالعة الكتب وإذا رأيت كتابا لم أره فكأني وقعت على كنز….ولو قلت إني طالعت عشرين ألف مجلد كان أكثر، وأنا بعد في الطلب. (صيد الخاطر)

كتب رجل من إخوان سفيان أن عظني فأوجز، فكتب إليه: عافاني الله وإياك من السوء كله، يا أخي إن الدنيا غمها لا يفنى، وفرحها لا يدوم، وفكرها لا ينقضي، فاعمل لنفسك حتى تنجو، ولا تتوان فتعطب، والسلام.

[الحلية 7/ 5]



ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📌قناة الدر المكنون
www.tgoop.com/addoralmaknoon

قال ابن قتيبة رحمه الله: "وكان يقال: أخوك من وعظك برؤيته قبل أن يعظك بكلامه".

[عيون الأخبار 2/319].

ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📌قناة الدر المكنون
www.tgoop.com/addoralmaknoon

من مقول الإمام أحمد:

•طوبى لمن أخمل الله ذكره.
•كان إذا أراد القيام، قال لجلسائه: إذا شئتم.
•الخوف يمنعني أكل الطعام والشراب، وإذا ذكرت الموت هان عليّ كل أمر الدنيا.
•ومن أنا حتى أزهد في الناس؟!
•نعم الطعام -أي: الأرُز-، إن أُكل في أول الطعام أشبع، وإن أُكل في آخره هضم.
•حججت على قدمي حجتين.
•قيل له: جزاك الله عن الإسلام خيرا، فقال: بل جزى الله الإسلام عني خيرا، من أنا وما أنا؟!
•أشتهي ما لا يكون، أشتهي مكانا لا يكون فيه أحد من الناس.
•رأيت الخلوة أروح لقلبي.
•أخمل ذكرك.
•الأعمال بخواتيمها.
•وددت أني نجوت من هذا الأمر كفافا لا عليّ ولا لي.
•الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره.
•قيل له: كيف أصبحت؟ قال: كيف أصبح من ربه يطالبه بأداء الفرائض، ونبيه يطالبه بأداء السنة، والملكان يطالبانه بتصحيح العمل، ونفسه تطالبه بهواها، وإبليس يطالبه بالفحشاء، وملك الموت يراقب قبض روحه، وعياله يطالبونه بالنفقة؟!
•عليكم بأصحاب الآثار والسنن.
•وجدت البرد في أطرافي، وما أراه إلا من إدامي الملح والخل.
•قيل له: لم لا تصحب الناس؟ قال: لوحشة الفراق.
•قال: اكتبوا عنه -يعني: أبا كريب-، فإنه شيخ صالح، فقلنا إنه يطعن عليك، قال: فأي شيء حيلتي، شيخ صالح قد بُلي بي.
•ربما أردت البكور في الحديث، فتأخذ أمي بثوبي، وتقول: حتى يؤذن المؤذن.
•ما شبهت الشباب إلا بشيء كان في كمي فسقط.
•سبحان الله! رجل يطلب العلم لا يكون له ورد بالليل.
•ما كتبت حديثا إلا وقد عملت به.
•من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكة.
•إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام.

[سير أعلام النبلاء 177- 358/ 11]



ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📌قناة الدر المكنون
www.tgoop.com/addoralmaknoon

قال شميط بن عجلان رحمه الله: ((إن الله تعالى وسم الدنيا بالوحشة؛ ليكون أنس المنقطعين إليه)).

[حلية الأولياء 3/130]

ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📌 قناة الدر المكنون

https://www.tgoop.com/addoralmaknoon

قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: "إنما هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره"
[المصنف 7/106]


كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ هذه الآية: {ألم يأن للذين ءامنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} بكى حتى يغلبه البكاء.
[المصنف 7/ 118]

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "ضمن الله لمن اتبع القرآن أن لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة، ثم تلا: {فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى}
[المصنف 7/ 136]


ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📌قناة الدر المكنون
www.tgoop.com/addoralmaknoon