Telegram Web
مَحْبَرةُ التّوحِيدْ وَ الأثَرْ ؛
- ▪️عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَحْسِنُوا الصَّلَاةَ عَلَى نَبِيِّكُمْ» " مصنف عبد الرزاق " " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَآلِ إِبْرَاهِيمَ،…



▪️عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ مَسْعُـودٍ:
«لَا تَدَعْ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْفَ مَرَّةٍ تَقُولُ
اللهُمَّ صَلِّيِ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»


| حلية الأولياء |
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📹 [ اللهُ مُستَوٍ عَلى عرشِهِ بذاتِهِ ] - لفظ (( بذاته )) أثبتها السلف والخلف وتجاسر عليها محمد بن شمس الدين !! - أصلحه الله وهداه
مَحْبَرةُ التّوحِيدْ وَ الأثَرْ ؛
📹 [ اللهُ مُستَوٍ عَلى عرشِهِ بذاتِهِ ] - لفظ (( بذاته )) أثبتها السلف والخلف وتجاسر عليها محمد بن شمس الدين !! - أصلحه الله وهداه
سبحان الله العظيم

هذا المخذول المأبون - عدو نفسه - في كلِّ يومٍ يخرجُ لنا بهرطقة جديدة وهنبثة هزيلة ولا عجب في زمانٍ صدق فيه قول الشاعر ؛

تصدر للتدريس كل مهوس ... جهول يسمى بالفقيه المدرس

فحق لأهل العلم أن يتمثلوا ... ببيت قديم شاع في كل مجلس

لقد هزلت حتى بدا من هزالها ... كلاها وحتى سامها كل مفلس .


بارك الله فيك شيخ أبا يحيى وحفظك من كل سوء


⏺️قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعـــيّ رَحِمَـهُ الله:

« طَلَبُ فُضُوْلِ الدُّنْيَا عُقُوبَةٌ عَاقَبَ بِهَا اللهُ
أَهْلَ التَّوْحِيْدِ»؛


| سير أ؏ـلام النبلاء |
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from أَبُو عِيسَى اَلْمَالِكِيُّ (أحمد الحنبلي)
قال الإمام أحمد: «لا تجالس صاحب كلام، وإن ذَبَّ عن السنة، فإنه لا يؤول أمره إلى خير».

كل مَن يتسمى اليوم بالأثري، أو ينتسب لأحد أئمة السنة؛ كمالك والشافعي وأحمد وغيرِهم، ومِن ثَمَّ يعقِّب ذلك بالرد على المخالفين ومناظرتهم بطريقة أصحاب الكلام، ناصراً لهذه الطريقة الخبيثة الباطلة، بحجة الرد على المخالفين بـ"الحجج العقلية"، فهو كاذب في دعواه، فالحجج العقلية معلومة ألفاظها، ولم تكن ولن تكون كألفاظ أهل الكلام؛ تلك الألفاظ التي ترى القبح فيها كما ترى الشمس في رابعة الظهيرة، ومن ثمَّ نقول: "إنما يرُدُّونَ باطلاً بباطل".

ودونك آثار عن إمامين من أئمة السنة؛ أعني: أبا سعيد عبدالرحمن بن مهدي، وأبا عبدِالله أحمد بن حنبل؛ تتنزل على القوم أصالةً.

قال أبو نعيم في «الحلية» : حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ قَالَ: سَمِعْتُ رُسْتَهْ، يَقُولُ: قِيلَ لِعَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ: إِنَّ فُلَانًا قَدْ صَنَّفَ كِتَابًا فِي السُّنَّةِ رَدًّا عَلَى فُلَانِ. فَقَالَ عَبْدُالرَّحْمَنِ: «رَدًّا بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ ﷺ»؟، قِيلَ بِكَلَامٍ. قَالَ: «رَدَّ بَاطِلًا بِبَاطِلٍ».

وأخرج أبو إسماعيل الهروي في «ذم الكلام» بسنده إلى مُحَمَّدُ بنِ عِيْسَى الطَّرَسُوْسِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَالرَّحْمَنِ رُسْتَه يَقُوْلُ: كَانَتْ لِعَبْدِالرَّحْمَنِ بنِ مَهْدِيٍّ جَارِيَةٌ، فَطَلَبَهَا مِنْهُ رَجُلٌ، فَكَانَ مِنْهُ شِبْهُ العِدَةِ، فَلَمَّا عَادَ إِلَيْهِ، قِيْلَ لِعَبْدِالرَّحْمَنِ: هَذَا صَاحِبُ الخصومات، فَقَالَ لَهُ عَبْدُالرَّحْمَنِ: بَلَغَنِي أَنَّكَ تُخَاصِمُ فِي الدِّيْنِ، فَقَالَ: «يَا أَبَا سَعِيْدٍ! إِنَّا نَضَعُ عَلَيْهِم لِنُحَاجَّهُم بِهَا»، فَقَالَ ابنُ مهدي: «أَتَدفَعُ البَاطِلَ بِالبَاطِلِ؟ إِنَّمَا تَدْفَعُ كَلاَمًا بِكَلاَمٍ، قُمْ عَنِّي، وَاللهِ لاَ بِعْتُكَ جَارِيَتِي أَبَدًا».

وقال ابن بطة في «الإبانة الكبرى»: وأُخبِرت عن أَبِي عِمْرَانَ الْأَصْبَهَانِي قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: «لَا تُجَالِسُ صَاحِبَ كَلَامٍ وَإِنْ ذَبَّ عَنِ السُّنَّةِ، فَإِنَّهُ لَا يَؤولُ أَمْرُهُ إِلَى خَيْرٍ».

وقال أبو بكر المرُّوذي، كما في «السنة» لأبي بكر الخلال:
«أنكر أبو عبدالله على من ردّ بشيء من جنس الكلام إذا لم يكن فيها إمام تقدّم».

وفي السنة لأبي بكر الخلال كذلك:
قال أبو بكر المروذي: قيل لأبي عبدالله: «إنّ رجلًا تكلم بكلام فرد عليه رجل من أهل السنة بعد ذلك بكلام محدث».
فغضب أبو عبدالله، وأنكر عليهما جميعًا، وقال: «يستغفر ربه الذي ردّ بمحدثة» ، وقال: «كلما ابتدع رجلٌ بدعة اتسعوا في جوابها».

هذا وصلَّى الله على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه وسلَّم.

كتبه أبو عيسى المالكي.
🖋


( بتــقوى الله نجوا أوليائه! )


▪️كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى بَعْضِ أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ:
«أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَطَاعَتِهِ وَالتَّمَسُّـكِ بِأَمْرِهِ، وَالْمُعَاهَـدَةِ عَلَى مَا حَمَّلَـكَ اللَّهُ مِنْ دِينِهِ، وَاسْتَحْفَظَكَ مِنْ كِتَابِهِ، فَإِنَّ بِتَقْوَى اللَّهِ نَجَا أَوْلِيَاؤُهُ مِنْ سَخَطِهِ، وَبِهَا تَحَقَّقَ لَهُمْ وِلَايَتُهُ، وَبِهَا وَافَقُوا أَنْبِيَاءَهُ، وَبِهَا نَضَرَتْ وُجُوهُهُـمْ، وَنَظَـرُوا إِلَى خَالِقِهِـمْ»


| الرد على الجهمية للإمام الدّارمي |
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Audio
ما وصلنا من قصيدة عروس القصائد في شموس العقائد للكرجي الشافعي رحمه الله

- بصوت أخينا الشَّيخ أبي زُرعة حفظه الله ورعاه-


( وإن حاجتنا أن تغفر لنا )


▪️قَالَ: عَـبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَبِي، فَبَلَغَــنِي
أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ قَيْسٍ كَانَ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ:
" اللَّهُـمَّ إِنَّ هَؤُلَاءِ يَغْـدُونَ وَيَرُوحُـونَ وَلِكُلٍّ
حَاجَةٌ وَإِنَّ حَاجَةَ عَامِـرٍ أَنْ تَغْـفِرَ لَهُ "


| الزهد للإمام أحمد |
Audio
مسألة الحديث الضعيف

ما يحتمل وما لا يحتمل

الشيخ عبد الكريم الكثيري وفّقه الله
الخوف من الله له سبب يدعو إليه، ومن أعظم الأسباب التي تثمر نمو هذه العبادة في القلب والجوارح :
معرفة صفات الله، فالله متصف بصفة العلو والغضب والبغض والانتقام والعزة، وغير هذه من الصفات التي حُسْن التأمل فيها والقيام بالتعبد لله بها يورث الخوف العظيم من الله فالله لذاته يُخاف (إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلۡعَٰلَمِينَ) [المائدة: 28]
(يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوۡقِهِمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ) [النحل: 50]
فالخوف تعلق به لمعرفة ما هو عليه من الأسماء والصفات التي تقتضي حصول هذه العبودية له.

وآية سورة النحل علقت الخوف من الله بصفة العلو والتي هي من أظهر صفات الله وهي صفة الربوبية والألوهية وبتعطيلها تتعطل الألوهية والربوبية، فلا أحد أعلى منه ذاتاً وقهراً

ولو تأمل المرء أحوال أهل البدع وجرئتهم على الله وقبح تعاملهم معه سبحانه وغياب هذا العبادة وهي عبادة الخوف في كثير من أحوال حياتهم وربط ذلك مع تعطيلهم للعلو فهمت أن الألوهية (العبادة) والصفات أمران مترابطان من أشرك في أحدهما أشرك في الآخر.

فكيف إذا نظرت في قوله تعالى الذي في الآية السابقة: يفعلون ما يؤمرون.
وعرضته على حال أهل الكلام وتعاملهم مع الأوامر التي في النصوص واعتراضهم عليهم وردها بأنها لا تفيد اليقين وأنها ظواهر شركية وتقديم زبالات الفلاسفة عليها وجعلها حاكمة لها.
﴿ تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ یَتَفَطَّرۡنَ مِن فَوۡقِهِنَّ ﴾ [الشورى ٥]


- عن عبد الله بن عباس -من طريق خُصيف، عن مجاهد- ﴿تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ﴾، قال: مِن الثِّقَل(٤). (١٣/١٣١)

- عن عبد الله بن عباس • رضي الله عنهما • -من طريق عطية العَوفيّ- ﴿تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ﴾، قال: يعني: مِن ثِقَل الرحمن وعظمته -تبارك وتعالى-(٥). (١٣/١٣١)

- عن عبد الله بن عباس -من طريق خُصيف، عن عكرمة- في قوله: ﴿تكاد السموات يتفطرن من فوقهن﴾، قال: مِمَّن فوقهن، يعني: الربّ -تبارك وتعالى-



| موسوعة التفسير بالمأثور |


وفي هذه الآية إثباتٌ لصفةِ الثّقل والعلو للرحمن جلَّ جلاله
قَرِيبــاً إِنْ شَاءَ اللَّهُ

[كِتَابُ زَادُ الدَّاعِيَةِ المُسْلِمِ]

حَوَى بِدَاخِلِهِ خَمْسَةَ مُتُونٍ فِي العَقِيدَةِ، مِنْ أَهَمِّ المُتُونِ لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ:

❖ عَقِيدَةُ الرَّازِيَّيْن - لِـ أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ حِبَّانَ البُسْتِيُّ (ت: ٣٥٤هـ) وَأَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الرَّازِيُّ (ت: ٢٦٤هـ).

❖ أُصُولُ السُّنَّةِ لِلإِمَامِ أَحْمَدَ - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ الشَّيْبَانِيُّ (١٦٤هـ – ٢٤١هـ).

❖ السُّنَّةُ لِحَرْبِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الكَرْمَانِيِّ - حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ خَلَف الكِرْمَانِيُّ (ت: ٢٨٠هـ).

❖ شَرْحُ السُّنَّةِ لِلْبَرْبَهَارِيِّ - لـِ أَبُو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بْنُ عَلِيّ بْنِ خَلَف البَرْبَهَارِيُّ (٢٣٣هـ – ٣٢٩هـ).

❖ حَائِيَّةُ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ - لِـ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ (٢٣٠هـ – ٣١٦هـ).

🔹 إصدارٌ يَجْمَعُ بَيْنَ العِلْمِ الرَّصِينِ وَالمَتُونِ المُعْتَمَدَةِ، لِيَكُونَ زَادًا لِكُلِّ دَاعِيَةٍ وَطَالِبِ عِلْمٍ.

📢 قَرِيبًا عَلى
«قَناةِ زَادُ المُسْلِمِ» بإذن الله.

#زاد_الداعية
#العقيدة
#متون_أهل_السنة


( من أعراض ضعف العلم والحجة عند الرافضة ! )


▪️قال الخلال: أخبرني محمد بن يحيى الكحال، أن أبا عبد اللَّه قال: الرافضي الذي يشتم.

قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سألت أبا عبد اللَّه عن من يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال: ما أراه على الإسلام.
قال: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال مالك: الذي يشتم أصحاب النبي ﷺ ليس له سهم، أو قال: نصيب في الإسلام.

قال الخلال: وأخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال: سمعت أبا عبد اللَّه قال: من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض، ثم قال: من شتم أصحاب النبي ﷺ لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين.

قال الخلال: أخبرنا زكريا بن يحيى قال: ثنا أبو طالب، أنه قال لأبي عبد اللَّه: الرجل يشتم عثمان؟ فأخبروني أن رجلًا تكلم فيه، فقال: هذِه زندقة.


| السنة للخلال |
ومضة 👇

في الحديث :(يأتي النبي وليس معه أحد )


تدبرها مرة بعد مرة أيها العاقل حين تبصر أحوال المعرضين والمعارضين لدعوة التوحيد والسنة

ستدرك أنَّ أخسَّ فئة أولئك الذين ألفوا معاشرة المشركين ومؤانستهم ومخالطتهم حتى حالهم حال الباطنية يظهر أمراً ويخفي آخر

فهم مخذولون مخَذِّلُون

يأنسون بتاركي التوحيد ويعارضون ويعرضون بجهلهم عن دعاة التوحيد

فالخلاصة أنَّ أنقض فرقة لعرى التوحيد

من عرف التوحيد ولم يعرف قدره حتى نسيه بسبب غفلته

وعرف الشرك ولم يدرك خطره حتى اطمئن إليه وهو لا يشعر لحمقه ..!!!

هم العدو فاحذرهم …

فعزاء الداعية الصادع الصادق أن الله تعالى يختار لدينه من ينصره ويذب عنه ويدعو إليه و إن أعرض عنه وعارضه الطغام واللئام ممن سلبوا تحقيق مسائل التوحيد

والله الموفق لا شريك له


قَالَ الشَّافِعِيُّ ـ رَحِمَــهُ الله ـ :
« وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ , فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ »

| السنن الكبرى ، لذاكـ البيهقي |
| www.tgoop.com/mahbart_alsona
2025/03/04 11:33:14
Back to Top
HTML Embed Code: