tgoop.com/manbarhosyane3/742
Last Update:
نستنتج من قول رسول الله " أنّ على الآمر والناهي أن يكون عالماً بالمعروف والمنكر ليأمن من الخطأ.
فكيف للجاهل أن يُعلِّم، ففاقد الشيء لا يُعطيه، والجاهل يُفسد أكثر ممّا يُصلح.
2ـ مؤتمراً بما يأمر منتهياً عمّا ينهى:
من صفات الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، أن يكون مؤتمراً بما يأمر منتهياً عمّا ينهى حتّى يؤثِّر كلامه في الآخرين.
يقول تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ﴾27.
وقال سبحانه: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ﴾28.
ويقول أمير المؤمنين عليه السلام: "وانهوا عن المنكر وتناهوا عنه، فإنّما أُمرتم بالنهي بعد التناهي"29.
ويقول لقمان لابنه: "يا بنيّ... وأمر بالمعروف وانه عن المنكر، وابدأ بنفسك"30.
يقول الشاعر:
يا أيُّها الرَّجل المعلِّم غيره هلّا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدّواء لذي السقام وذي الضنى كيما يصحُّ به وأنت سقيم
وأراك تُصلح بالرشاد عقولن أبداً وأنت من الرشاد عقيم
لا تنهَ عن خُلق وتأتيَ مثله عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيِّه فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يُقبل ما وعظت ويُقتدى بالعلم منك وينفع التعليم
ومَثَلُ الآمر والناهي غير المأتمر والمنتهي كما قال لقمان وهو يعظ ابنه: "يا بنيَّ، لا تأمر الناس بالبّر وتنسى نفسك، فيكون مثلك مثل السراج يُضيء للناس ويُحرق نفسه"31.
ولقد "لعن الله الآمرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به"32 كما يقول أمير المؤمنين عليه السلام. وقد كان أنبياء الله والأئمّة عليهم السلام قدوة بالعمل قبل أن يقولوا فعن الأمير عليه السلام: "أيّها الناس إنّي والله، ما أحثّكم على طاعة إلّا وأسبقكم إليها، ولا أنهاكم عن معصية إلّا وأتناهى قبلكم عنها"33 .
3ـ الرفق:
ينبغي أن يكون الآمر والناهي رفيقاً، هدفه هداية الناس ونصحهم، لا تقريعهم وإحراجهم، وتنفيس غيظه وغضبه، فعليه أن يكون ناصحاً لا موبِّخاً.
ختام الحديث: بعد هذا العرض الوجيز لأهميّة فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولما يترتّب من أثر سيّء على تركها، في الدنيا والآخرة، ينبغي علينا أن نُقيم هذه الفريضة العظيمة، الّتي بها حياة أمّتنا وتطوّرها وارتقاؤها وتكاملها، وأن نتحلّى بصفات الآمرين الحقيقيّين، حتّى يكون لكلامنا أثره، ولفعلنا قبل كلامنا تأثيره.
1- ميزان الحكمة، ج 6، ص 255.
2- سورة آل عمران، الآية: 104.
3-نهج البلاغة، خطبة 156.
4-سورة النحل، الآية: 90.
5-سورة الأعراف، الآية: 29.
6-سورة البقرة، الآية: 268.
7-سورة البقرة، الآيتان: 168و 169.
8-سورة التوبة، الآية: 67.
9-نهج البلاغة، الخطبة: 1.
10-نهج البلاغة، الخطبة: 109.
11-م. ن، كتاب: 28.
12- بحار الأنوار، ج 44، ص 330.
13- سورةالتوبة،الآية: 71.
14- نهج البلاغة، الخطبة: 129.
15-سورة المائدة، الآيتان: 78 و 79.
16- نهج البلاغة، ج2، ص181.
17- نصائح لقمان لابنه، العلّامة المجلسي، المحجّة البيضاء، ص 44.
18-سورة النحل،الآية: 125.
19-نهج البلاغة، كتاب 46.
20-م.ن، قصار الكلمات 142.
21- م. ن، قصار الكلمات: 6.
22- بحار الأنوار، ج 75، ص 82، ح 79.
23- بحار الأنوار، ج 14، ص 509، ح 37.
24-في نسخة: لم يتغيّر.
25- بحار الأنوار، ج 60، ص 213، ح 48.
26-م.ن، ج 97، ص 87، ح 65.
27- سورة الصف، الآية: 2.
28-سورة البقرة، الآية: 44.
29-نهج البلاغة، الخطبة: 105.
30- حكم لقمان، محمد الري شهري، ص 36.
31-حكم لقمان، محمد الري شهري، 126.
32-نهج البلاغة، الخطبة: 129
33- م. ن، الخطبة، 175.
BY قسم المحاضرات/خطباء المنبر الحسيني
Share with your friend now:
tgoop.com/manbarhosyane3/742