☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۲۳ اسفند سالروز درگذشت ادیب برومند
(زاده ۲۱ خرداد ۱۳۰۳ اصفهان -- درگذشته ۲۳ اسفند ۱۳۹۵ تهران) شاعرملی، وکیل دادگستری و رئیس شورای مرکزی جبهه ملی
او فرزند قلیخان برومند از خوانین گز بود که از زیبایی خط و مقدمات زبان عربی و آگاهیهای تاریخی بهرهمند بود و بهزبان فرانسه تسلط داشت و از تجددطلبان بود و هیچگاه شغل دولتی نپذیرفت و بهکار ملکداری و کشاورزی اکتفا کرد.
ادیب از ۱۷ سالگی بهشاعری روی آورد و با دلبستگی و علاقهای که بهشعرای دوران مشروطه پیدا کرده بود، بهسرودن در همین سبک نوپا پرداخت.
وی در رشته حقوق قضایی دانشگاه تهران بهتحصیل پرداخت و بهمطالعه ادبیات فارسی نیز همت گماشت و سال ۱۳۲۰ و اشغال ایران در جنگ جهانی دوم، بهسرودن شعرهای میهنی پرداخت که در جراید کشور منتشر میشد. او بهسمت منشی اول کنگره جبهه ملی در سال ۱۳۴۱ بهریاست الهیار صالح انتخاب شد و بههمراه مهندس کاظم حسیبی تنها کسانی بودند که پس از استعفای اعضای شورای مرکزی جبهه ملی دوم از سمت خود استعفا ندادند.
برومند در سال ۱۳۵۶ نیز باشروع فعالیت جبهه ملی چهارم با رهبری کریم سنجابی، دوباره در شورای مرکزی جبهه ملی حضور یافت و فعالیت بسیاری در جهت نیل به آزادی و برقراری حکومت مردمی و حاکمیت ملّی انجام داد. پس از انقلاب، ادیب برومند، کریم سنجابی، اصغر پارسا، علی اردلان و یوسف جلالی موسوی، هیئت رهبری جبهه ملی را تشکیل دادند. برومند در انتخابات مجلس دوره ۱۳۵۹ اول از سوی جبهه ملی ایران ثبت نام کرد. در ۲۵ خرداد ۱۳۶۰ جبهه ملی در اعتراض بهقانون قصاص، تظاهرات گستردهای بهپا کرد و بهدنبال آن، رهبر انقلاب حکم تکفیر و ارتداد جبهه ملی را صادر کرد و دستگیری و سرکوب شدید اعضای جبهه ملی شروع شد.
در سال ۱۳۷۲ اقدام بهتشکیل شورای مرکزی جبهه ملی از اعضای باقی مانده شورای مرکزی "جبهه ملی چهارم" کرد و بههمراه حسین موسویان، حسین شاهحسینی، مسعود حجازی، علی اردلان، پرویز ورجاوند هیئت اجرایی موقت جبهه ملی را تشکیل دادند.
بعد از ایجاد نظم مجدد سازمانی، جبهه ملی بهریاست برومند در سال ۱۳۸۲ پلنوم خود را بهنام الهیار صالح برگزار کرد و اساسنامه نهایی جبهه ملی بانظارت مستقیم برومند، داوود هرمیداس باوند و دیگران تصویب شد. در اصل سوم آن برجدایی دین از حکومت تأکید شده است.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#ادیب_برومند، د
۲۳ اسفند سالروز درگذشت ادیب برومند
(زاده ۲۱ خرداد ۱۳۰۳ اصفهان -- درگذشته ۲۳ اسفند ۱۳۹۵ تهران) شاعرملی، وکیل دادگستری و رئیس شورای مرکزی جبهه ملی
او فرزند قلیخان برومند از خوانین گز بود که از زیبایی خط و مقدمات زبان عربی و آگاهیهای تاریخی بهرهمند بود و بهزبان فرانسه تسلط داشت و از تجددطلبان بود و هیچگاه شغل دولتی نپذیرفت و بهکار ملکداری و کشاورزی اکتفا کرد.
ادیب از ۱۷ سالگی بهشاعری روی آورد و با دلبستگی و علاقهای که بهشعرای دوران مشروطه پیدا کرده بود، بهسرودن در همین سبک نوپا پرداخت.
وی در رشته حقوق قضایی دانشگاه تهران بهتحصیل پرداخت و بهمطالعه ادبیات فارسی نیز همت گماشت و سال ۱۳۲۰ و اشغال ایران در جنگ جهانی دوم، بهسرودن شعرهای میهنی پرداخت که در جراید کشور منتشر میشد. او بهسمت منشی اول کنگره جبهه ملی در سال ۱۳۴۱ بهریاست الهیار صالح انتخاب شد و بههمراه مهندس کاظم حسیبی تنها کسانی بودند که پس از استعفای اعضای شورای مرکزی جبهه ملی دوم از سمت خود استعفا ندادند.
برومند در سال ۱۳۵۶ نیز باشروع فعالیت جبهه ملی چهارم با رهبری کریم سنجابی، دوباره در شورای مرکزی جبهه ملی حضور یافت و فعالیت بسیاری در جهت نیل به آزادی و برقراری حکومت مردمی و حاکمیت ملّی انجام داد. پس از انقلاب، ادیب برومند، کریم سنجابی، اصغر پارسا، علی اردلان و یوسف جلالی موسوی، هیئت رهبری جبهه ملی را تشکیل دادند. برومند در انتخابات مجلس دوره ۱۳۵۹ اول از سوی جبهه ملی ایران ثبت نام کرد. در ۲۵ خرداد ۱۳۶۰ جبهه ملی در اعتراض بهقانون قصاص، تظاهرات گستردهای بهپا کرد و بهدنبال آن، رهبر انقلاب حکم تکفیر و ارتداد جبهه ملی را صادر کرد و دستگیری و سرکوب شدید اعضای جبهه ملی شروع شد.
در سال ۱۳۷۲ اقدام بهتشکیل شورای مرکزی جبهه ملی از اعضای باقی مانده شورای مرکزی "جبهه ملی چهارم" کرد و بههمراه حسین موسویان، حسین شاهحسینی، مسعود حجازی، علی اردلان، پرویز ورجاوند هیئت اجرایی موقت جبهه ملی را تشکیل دادند.
بعد از ایجاد نظم مجدد سازمانی، جبهه ملی بهریاست برومند در سال ۱۳۸۲ پلنوم خود را بهنام الهیار صالح برگزار کرد و اساسنامه نهایی جبهه ملی بانظارت مستقیم برومند، داوود هرمیداس باوند و دیگران تصویب شد. در اصل سوم آن برجدایی دین از حکومت تأکید شده است.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#ادیب_برومند، د
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چه انسان های که برای حفظ این قلعه
جان خودشونو از دست دادن
اینجا تنها ورودی این قلعه هست و بالای این در نگهبانی بوده و اون زمان اونجا کشیک میدادن
🔹گفته شد قلعه شاداب از آثار تاریخی و ارزشمندی است که اکثر تاریخدانان ایرانی، تاریخچه و قدمت ساخت آن را به دوران ساسانیان نسبت می دهند که در آن زمان این قلعه به دژ انوشبرد و دژ فراموشی نیز معروف بوده است. اما طبق شواهدی که از گذشته باقی مانده است اینطور بیان می کند که این قلعه در دوران ایلامیان نیز وجود داشته است و در آن زمان برای موارد مفیدی از این قلعه استفاده می کردند که برخی نیز به این خاطر قدمت قلعه را مربوط به دوران ایلامیان می دانند. نام قلعه شاداب، برگرفته شده از کدخدایی است که نام او شاداب عبدل بوده است. تا اواخر دهه 50 و حتی اوایل دهه 60، مردمانی در این قلعه زندگی می کردند و در آن سکونت داشتند.#خوزستان
💎
🆔 @maneshparsi
جان خودشونو از دست دادن
اینجا تنها ورودی این قلعه هست و بالای این در نگهبانی بوده و اون زمان اونجا کشیک میدادن
🔹گفته شد قلعه شاداب از آثار تاریخی و ارزشمندی است که اکثر تاریخدانان ایرانی، تاریخچه و قدمت ساخت آن را به دوران ساسانیان نسبت می دهند که در آن زمان این قلعه به دژ انوشبرد و دژ فراموشی نیز معروف بوده است. اما طبق شواهدی که از گذشته باقی مانده است اینطور بیان می کند که این قلعه در دوران ایلامیان نیز وجود داشته است و در آن زمان برای موارد مفیدی از این قلعه استفاده می کردند که برخی نیز به این خاطر قدمت قلعه را مربوط به دوران ایلامیان می دانند. نام قلعه شاداب، برگرفته شده از کدخدایی است که نام او شاداب عبدل بوده است. تا اواخر دهه 50 و حتی اوایل دهه 60، مردمانی در این قلعه زندگی می کردند و در آن سکونت داشتند.#خوزستان
💎
🆔 @maneshparsi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قنات زارچ یا قنات باغ زارچ در استان یزد قرار دارد و با طول ۷۱ كيلومتر، تعداد ۲,۱۱۵ حلقه چاه و با سابقه بیشتر از ۱۰۰۰ سال، یکی از قدیمیترین و طولانیترین قناتها در جهان محسوب میشود. قدمت قنات زارچ را به پیش از اسلام و دوره ساسانی نسبت میدهند. قنات مذکور نهتنها در میان آثار ملی ایران قرار دارد؛ بلکه در سال ۲۰۱۶ میلادی به ثبت جهانی یونسکو رسید. برای بازدید از این قنات باید به محله کوشک نو در شهر یزد بروید تا بتوانید گوشهای از این سازه زیبا را به نظاره بنشینید. آسیاب وزیر در دوران آل مظفر به دستور شاه یحیی توسط وزیر وی سیدرکنالدین ثانی در داخل حصارهای شهر بر روی قنات زارچ ساخته میشود و تا 65 سال پیش کاربری داشته است. اساس کار آسیاب نیز انرژی حاصل از آبیست که از قنات به درون چاهی بنام تنوره هدایت، در آنجا انباشته و سپس از انتهای تنوره از مجرای باریکی که به آن نوچنگ (به گویش یزدی نو کوارهای) میگویند خارج شده و با فشار زیاد پرههای آسیاب را میچرخاند و چرخش پرهها منجر به چرخش سنگ رویین آسیاب شده و در نهایت دانههای غلهی مابین دو سنگ تبدیل به آرد میشوند.
Forwarded from بدانیم🌏
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 هنگامی که طرحهای اسلیمی و هندسی کاشیهای ایرانی با رنگهای فیروزهای، لاجوردی و زرد، به جواهرات تبدیل میشوند، نتیجه چیزی میشود که می بینید.
💠 الهام از پیچوخمهای ظریف اسلیمی که از طبیعت و گلها گرفته شده و نظم بیپایان هندسه ایرانی، به همراه رنگهایی که روح و اصالت هنر ایرانی را به نمایش میذارد، این مجموعه با کمک هوش مصنوعی ایجاد شده است.
ایده پرداز: دلنیا یوسفی
•🍃☘ @didYouKonw
💠 الهام از پیچوخمهای ظریف اسلیمی که از طبیعت و گلها گرفته شده و نظم بیپایان هندسه ایرانی، به همراه رنگهایی که روح و اصالت هنر ایرانی را به نمایش میذارد، این مجموعه با کمک هوش مصنوعی ایجاد شده است.
ایده پرداز: دلنیا یوسفی
•🍃☘ @didYouKonw
نوروز و مفاهیم از یاد رفتهی سفرهی هفتسین
دكتر هوشنگ طالع
🔹ایرانیان به سنت دیرین كهن، در آغاز نو شدن سال، سفرهی نوروزی میگسترانند. سفرهی نوروزی، همهی نمادهای آفرینش مادی را در بر دارند. البته امروز، مفاهیم اصلی آن با گذشت هزارهها از دست رفتهاند اما نمادها همچنان پا بر جا ماندهاند.
بر اثر نا آگاهی پارهای از به اصطلاح پژوهندگان و روشنفكرنمایان، چندی است كه بحث بر سر هفتسین یا هفتشین، در گرفته كه به گفتهی حافظ :
چو ندیدند حقیقت، ره افسانه زدند
🔹به باور كهن ایرانیان، اهورامزدا، پس از بیهوش شدن اهریمن، دست به آفرینش مادی میزند. بدینسان، از زمان بیكران، زمان كرانمند میآفریند تا هنگام مناسب آن را به جنبش درآورد. او در شش بار، نخستین نمونههای شش پدیدهی اصلی آفرینش، یعنی آسمان، آب، زمین، گیاه، جانور و انسان را میآفریند. البته میان این گاهان آفرینش، میلیونها یا میلیاردها سال فاصله بوده است.
🔹همچنین، به باور كهن ایرانیان، اهورامزدا، امشاسپندان را كه جلوههایی از ذات او هستند، میآفریند. امشاسپند، به معنای ورجاوند جاودانه است. تعداد امشاسپندان، شش تاست كه عبارتند از: بهمن (منش خوب یا نهاد نیك)، اردیبهشت (بهترین اشه یا ارته «راستی») شهریور (شهریاری آرمانی یا توانایی مینوی آرمانی یا آرمان شهر) سپندارمذ یا اسفند (خردكامل)، خرداد (رسایی و كمال) امرداد (جاودانگی و نامیرایی).
🔹از میان امشاسپندان یا جلوههای ذات اهورامزدا، سه امشاسپند نرینه و سه امشاسپند، مادینهاند. سپندارمذ، همراه با خرداد و امرداد، سه امشاسپند مادینهاند.
🔹بدین سان، در آیین ایرانیان كهن، عدد شش كه نشان دهندهی ششگاه آفرینش و نیز شمار امشاسپندان بود، عدد مقدس دانسته میشد. اما با برپایی دین ـ دولت ساسانی و قرار دادن اهورا مزدا یا ایزدسروش بر سرفهرست امشاسپندان، تعداد آن را به هفت رسانیدند و رفتهرفته عدد هفت، جای عدد شش را گرفت و ...
🔹بدینسان، سفرهای كه ایرانیان در سال نو میگستراند و نمادهای آفرینش 6 گانهی استومند (مادی) را بر آن مینهادند، رفتهرفته با جایگزین شدن عدد 7 به جای عدد 6، نام هفت به خود گرفت.
🔹بعدها كه مفاهیم اصلی از دست رفت و به جای « مغز» در درازای هزارهها، «پوست» بر جای ماند، سفرهی نوروزی كه دارای مفهوم ویژه و ژرفی بود، دچار دگرگونی شد و سرانجام با نام « هفتسین» به ما رسیده است.
🔹بر سر این سفره، آسمان (در نماد آینه)، آب ( نماد رویش زندگی نباتی و جانوری )، خاك (به گونهی بستر رویش گیاه)، گیاه(در قالب سبزه)، جانور (به گونهی ماهی)، و انسانهای گردآمده بر كنار آن كه نشان دهندهی 6 گاه آفرینشاند، حضور دارند.
🔹بدون دو دلی، دیگر اجزای این سفره كه امروزه از اصل خود، دور افتاده و بدین گونه پس از گذر هزارهها به ما رسیده، دارای مفاهیم ویژه اند.
🔹سیب، به عنوان نخستین میوهای است كه مردم این فلات بدان دست یافتند و این میوه از سوی یهودانی كه پس از آزادی از سوی كوروش بزرگ در ایران میزیستند، به یهودا برده شد، در آن جا میوهی خدایی شد، به تورات ( عهد عتیق ) راه یافت و از آنجا، به عهد جدید ( انجیل ) نیز راه یافت.
🔹 سركه، نخستین فرآوردهی صنعتی ایرانیان در قالب تولید انبوه بود. البته میدانیم كه سركه، از فراگشت تولید انگور به شراب و سپس دگرگشت شراب به سركه، به دست میآید.
گندم كه به گونهی سنتی، به عنوان نماد آفرینش گیاهی به كار میرود ( سبزه )، بدون تردید، نخستین دانهای بود كه ایرانیان توانستند آن را به گونهی سازمان یافته، بكارند و بدروند و ...
سپند یا اسپند را میتوان به گونهی نخستین « گندزدا» دانست كه ایرانیان آن را شناختند و برای گندزدایی و برطرف كردن بوهای ناخوش به كار گرفتند. ارزش آن برای زمانهایی كه انسان و دام در كنار هم زندگی میكردند، بسیار زیاد و حتا در مواردی حیاتی بود.
🔹تخم مرغ كه آن را رنگ میكنیم و بر سر سفرهی هفتسین مینشانیم، نماد « حامل هستی » است به گفتهی دیگر، هستی پنهان است كه در یك مدت معین و در دمای معین، به زندگی بدل میشود.
🔹این نماد كه از راه آیین مهر به آیین مسیحیت راه یافته، بدون این كه به رمز و راز آن آشنا باشند، در جشن عروج مسیح (عید پاك )، آن را همراه خرگوش، نماد این جشن ساختهاند …
سكه نیز ، بعدها كه بازرگانی رونق گرفت و شهرنشینی افزونتر شد و رفتهرفته، پول در زندگی مردمان، جایگاه ویژهای یافت، راه بر سر این سفره پیدا كرد و...
از این رو، شایسته است در تزیین و چیدمان سفرهی هفتسین، به رمز و رازهای آن، بیشتر توجه كنیم و عوامل اصلی آن را در نظر گیریم.
💎
🆔 @maneshparsi
دكتر هوشنگ طالع
🔹ایرانیان به سنت دیرین كهن، در آغاز نو شدن سال، سفرهی نوروزی میگسترانند. سفرهی نوروزی، همهی نمادهای آفرینش مادی را در بر دارند. البته امروز، مفاهیم اصلی آن با گذشت هزارهها از دست رفتهاند اما نمادها همچنان پا بر جا ماندهاند.
بر اثر نا آگاهی پارهای از به اصطلاح پژوهندگان و روشنفكرنمایان، چندی است كه بحث بر سر هفتسین یا هفتشین، در گرفته كه به گفتهی حافظ :
چو ندیدند حقیقت، ره افسانه زدند
🔹به باور كهن ایرانیان، اهورامزدا، پس از بیهوش شدن اهریمن، دست به آفرینش مادی میزند. بدینسان، از زمان بیكران، زمان كرانمند میآفریند تا هنگام مناسب آن را به جنبش درآورد. او در شش بار، نخستین نمونههای شش پدیدهی اصلی آفرینش، یعنی آسمان، آب، زمین، گیاه، جانور و انسان را میآفریند. البته میان این گاهان آفرینش، میلیونها یا میلیاردها سال فاصله بوده است.
🔹همچنین، به باور كهن ایرانیان، اهورامزدا، امشاسپندان را كه جلوههایی از ذات او هستند، میآفریند. امشاسپند، به معنای ورجاوند جاودانه است. تعداد امشاسپندان، شش تاست كه عبارتند از: بهمن (منش خوب یا نهاد نیك)، اردیبهشت (بهترین اشه یا ارته «راستی») شهریور (شهریاری آرمانی یا توانایی مینوی آرمانی یا آرمان شهر) سپندارمذ یا اسفند (خردكامل)، خرداد (رسایی و كمال) امرداد (جاودانگی و نامیرایی).
🔹از میان امشاسپندان یا جلوههای ذات اهورامزدا، سه امشاسپند نرینه و سه امشاسپند، مادینهاند. سپندارمذ، همراه با خرداد و امرداد، سه امشاسپند مادینهاند.
🔹بدین سان، در آیین ایرانیان كهن، عدد شش كه نشان دهندهی ششگاه آفرینش و نیز شمار امشاسپندان بود، عدد مقدس دانسته میشد. اما با برپایی دین ـ دولت ساسانی و قرار دادن اهورا مزدا یا ایزدسروش بر سرفهرست امشاسپندان، تعداد آن را به هفت رسانیدند و رفتهرفته عدد هفت، جای عدد شش را گرفت و ...
🔹بدینسان، سفرهای كه ایرانیان در سال نو میگستراند و نمادهای آفرینش 6 گانهی استومند (مادی) را بر آن مینهادند، رفتهرفته با جایگزین شدن عدد 7 به جای عدد 6، نام هفت به خود گرفت.
🔹بعدها كه مفاهیم اصلی از دست رفت و به جای « مغز» در درازای هزارهها، «پوست» بر جای ماند، سفرهی نوروزی كه دارای مفهوم ویژه و ژرفی بود، دچار دگرگونی شد و سرانجام با نام « هفتسین» به ما رسیده است.
🔹بر سر این سفره، آسمان (در نماد آینه)، آب ( نماد رویش زندگی نباتی و جانوری )، خاك (به گونهی بستر رویش گیاه)، گیاه(در قالب سبزه)، جانور (به گونهی ماهی)، و انسانهای گردآمده بر كنار آن كه نشان دهندهی 6 گاه آفرینشاند، حضور دارند.
🔹بدون دو دلی، دیگر اجزای این سفره كه امروزه از اصل خود، دور افتاده و بدین گونه پس از گذر هزارهها به ما رسیده، دارای مفاهیم ویژه اند.
🔹سیب، به عنوان نخستین میوهای است كه مردم این فلات بدان دست یافتند و این میوه از سوی یهودانی كه پس از آزادی از سوی كوروش بزرگ در ایران میزیستند، به یهودا برده شد، در آن جا میوهی خدایی شد، به تورات ( عهد عتیق ) راه یافت و از آنجا، به عهد جدید ( انجیل ) نیز راه یافت.
🔹 سركه، نخستین فرآوردهی صنعتی ایرانیان در قالب تولید انبوه بود. البته میدانیم كه سركه، از فراگشت تولید انگور به شراب و سپس دگرگشت شراب به سركه، به دست میآید.
گندم كه به گونهی سنتی، به عنوان نماد آفرینش گیاهی به كار میرود ( سبزه )، بدون تردید، نخستین دانهای بود كه ایرانیان توانستند آن را به گونهی سازمان یافته، بكارند و بدروند و ...
سپند یا اسپند را میتوان به گونهی نخستین « گندزدا» دانست كه ایرانیان آن را شناختند و برای گندزدایی و برطرف كردن بوهای ناخوش به كار گرفتند. ارزش آن برای زمانهایی كه انسان و دام در كنار هم زندگی میكردند، بسیار زیاد و حتا در مواردی حیاتی بود.
🔹تخم مرغ كه آن را رنگ میكنیم و بر سر سفرهی هفتسین مینشانیم، نماد « حامل هستی » است به گفتهی دیگر، هستی پنهان است كه در یك مدت معین و در دمای معین، به زندگی بدل میشود.
🔹این نماد كه از راه آیین مهر به آیین مسیحیت راه یافته، بدون این كه به رمز و راز آن آشنا باشند، در جشن عروج مسیح (عید پاك )، آن را همراه خرگوش، نماد این جشن ساختهاند …
سكه نیز ، بعدها كه بازرگانی رونق گرفت و شهرنشینی افزونتر شد و رفتهرفته، پول در زندگی مردمان، جایگاه ویژهای یافت، راه بر سر این سفره پیدا كرد و...
از این رو، شایسته است در تزیین و چیدمان سفرهی هفتسین، به رمز و رازهای آن، بیشتر توجه كنیم و عوامل اصلی آن را در نظر گیریم.
💎
🆔 @maneshparsi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مستند ديدنى از "نقش رجب" در استان فارس
🔹یکی از آثار باستانی ایران از دوره ساسانیان
🔹این اثر زیبا در سال ١٣١٠ ثبت ملی شده است.
💎
🆔 @maneshparsi
🔹یکی از آثار باستانی ایران از دوره ساسانیان
🔹این اثر زیبا در سال ١٣١٠ ثبت ملی شده است.
💎
🆔 @maneshparsi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استاد خالقی مطلق از بزرگترین شاهنامه پژوهان جهان : ایران شاهنامه کجاست ؟ آیا تورانیان همان ترکان بودند ...
💎
🆔 @maneshparsi
💎
🆔 @maneshparsi
Forwarded from بدانیم🌏
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقش رستم یا بهتره بگم صخره فرمانروایان!
جایی که پادشاهان قدرتمند هخامنشی آرمیدهاند و پادشاهان جهانگشای ساسانی فتوحاتشان را بر دل این کوه حک کردهاند.
•🍃☘ @didYouKonw
جایی که پادشاهان قدرتمند هخامنشی آرمیدهاند و پادشاهان جهانگشای ساسانی فتوحاتشان را بر دل این کوه حک کردهاند.
•🍃☘ @didYouKonw
☘️ ☘️ برگی از تقویم تاریخ ☘️ ☘️
۲۵ اسفند زادروز هادی میرمیران
(زاده ۲۵ اسفند ۱۳۲۳ قزوین -- درگذشته ۲۹ فروردین ۱۳۸۵ آلمان) معمار و استاد دانشگاه
او تحصیلاتش را در رشته مهندسی معماری در دانشکده هنرهای زیبای تهران انجام داد و با ارزشیابی عالی فارغالتحصیل شد.
از سال ۱۳۴۳ تا سال ۱۳۵۷ در دفتر فنی شرکت ملی فولاد ایران مشغول به کار بود و پس از انقلاب با عنوان مدیر طراحی در شرکت خانهسازی ایران "اصفهان" بهطراحی پروژههای شهرسازی پرداخت. در سال ۱۳۶۴ به همراه گروهی از همکارانش شرکت مهندسان مشاور نقش جهان پارس را تاسیس کرد و تا واپسین روزهای زندگی در این شرکت مشغول بهکار بود.
آثار و جوایز:
او چهار دهه فعالیت حرفهای داشت که از میان آثارش، ساختمان کانون وکلای دادگستری مرکز، ساختمان کنسولگری ایران در فرانکفورت، ساختمان مرکزی بانک توسعه صادرات ایران، ساختمان مجموعه ورزشی رفسنجان، طرح ساختمان کتابخانه ملی ایران، طرح ساختمان فرهنگستانهای ایران و طرح ساختمان موزه ملی آب "اجرا نشده" است.
وی معمار برگزیده سال ۱۳۷۹ در اولین دوره اعطای نشان معماری ایران "استاد پیرنیا" بود.
دریافت لوح تقدیر جامعه مهندسان مشاور ایران برای شناسایی و معرفی معماری ایران در سال ۱۳۸۵
برنده جایزه بزرگ معمار در سال ۱۳۸۰
کسب جایزه مهراز در سال ۱۳۸۱
انتخاب شده بهعنوان پیشکسوت معماری توسط سازمان نظام مهندسی ساختمان کشور در سال ۱۳۸۱
دریافت لقب شهروند افتخاری اصفهان در سال ۱۳۸۳
دریافت لوح تقدیر و تندیس از جامعه مهندسان مشاور ایران در سال ۱۳۸۳
دریافت نشان دولتی درجه یک فرهنگ و هنر در سال ۱۳۸۳
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#هادی_میر_میران، ز
۲۵ اسفند زادروز هادی میرمیران
(زاده ۲۵ اسفند ۱۳۲۳ قزوین -- درگذشته ۲۹ فروردین ۱۳۸۵ آلمان) معمار و استاد دانشگاه
او تحصیلاتش را در رشته مهندسی معماری در دانشکده هنرهای زیبای تهران انجام داد و با ارزشیابی عالی فارغالتحصیل شد.
از سال ۱۳۴۳ تا سال ۱۳۵۷ در دفتر فنی شرکت ملی فولاد ایران مشغول به کار بود و پس از انقلاب با عنوان مدیر طراحی در شرکت خانهسازی ایران "اصفهان" بهطراحی پروژههای شهرسازی پرداخت. در سال ۱۳۶۴ به همراه گروهی از همکارانش شرکت مهندسان مشاور نقش جهان پارس را تاسیس کرد و تا واپسین روزهای زندگی در این شرکت مشغول بهکار بود.
آثار و جوایز:
او چهار دهه فعالیت حرفهای داشت که از میان آثارش، ساختمان کانون وکلای دادگستری مرکز، ساختمان کنسولگری ایران در فرانکفورت، ساختمان مرکزی بانک توسعه صادرات ایران، ساختمان مجموعه ورزشی رفسنجان، طرح ساختمان کتابخانه ملی ایران، طرح ساختمان فرهنگستانهای ایران و طرح ساختمان موزه ملی آب "اجرا نشده" است.
وی معمار برگزیده سال ۱۳۷۹ در اولین دوره اعطای نشان معماری ایران "استاد پیرنیا" بود.
دریافت لوح تقدیر جامعه مهندسان مشاور ایران برای شناسایی و معرفی معماری ایران در سال ۱۳۸۵
برنده جایزه بزرگ معمار در سال ۱۳۸۰
کسب جایزه مهراز در سال ۱۳۸۱
انتخاب شده بهعنوان پیشکسوت معماری توسط سازمان نظام مهندسی ساختمان کشور در سال ۱۳۸۱
دریافت لقب شهروند افتخاری اصفهان در سال ۱۳۸۳
دریافت لوح تقدیر و تندیس از جامعه مهندسان مشاور ایران در سال ۱۳۸۳
دریافت نشان دولتی درجه یک فرهنگ و هنر در سال ۱۳۸۳
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#هادی_میر_میران، ز
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۲۵ اسفند زادروز پروین اعتصامی
(زاده ۲۵ اسفند ۱۲۸۵ تبریز – درگذشته ۱۵ فروردین ۱۳۲۰ تهران) شاعر
او از کودکی، فارسی، انگلیسی و عربی را نزد پدرش آموخت و از همان زمان زیر نظر پدر و استادانی چون دهخدا و ملک الشعرای بهار سرودن شعر را آغاز کرد. پدر وی یوسف اعتصامی، از شاعران و مترجمان معاصر بود که در شکلگیری زندگی هنری پروین و کشف استعداد و گرایش وی بهسرودن شعر، نقش مهمی داشت. وی در ۲۸ سالگی ازدواج کرد اما به دلیل اختلاف فکری با همسرش، از او جدا شد و بعد از جدایی، مدتی در کتابخانه دانشسرای عالی به شغل کتابداری مشغول شد.
او پیش از دومین نوبت چاپ اشعارش، بیمار شد و درگذشت و در آرامگاه خانوادگی در قم بهخاک سپرده شد. زادروز پروین اعتصامی "۲۵ اسفند" بهعنوان «روز بزرگداشت پروین اعتصامی» نامگذاری شده است.
تنها اثر چاپ و منتشر شده از وی دیوان اشعار اوست که دارای ۶۰۶ شعر شامل اشعاری در قالبهای مثنوی، قطعه و قصیده است.
این سروده زیبا از اوست.
بلبل آهسته به گل گفت شبی
که مرا از تو تمنایی هست
من به پیوند تو یک رای شدم
گر ترا نیز چنین رایی هست
گفت فردا به گلستان باز آی
تا ببینی چه تماشایی هست
گر که منظور تو زیبایی ماست
هر طرف چهره زیبایی هست
پا بهرجا که نهی برگ گلی است
همه جا شاهد رعنایی هست
باغبانان همگی بیدارند
چمن و جوی مصفایی هست
قدح از لاله بگیرد نرگس
همهجا ساغر و صهبایی هست
نه ز مرغان چمن گمشدهایست
نه ز زاغ و زغن آوایی هست
نه ز گلچین حوادث خبری است
نه به گلشن اثر پایی هست
هیچکس را سر بدخویی نیست
همه را میل مدارایی هست
گفت رازی که نهان است ببین
اگرت دیده بینایی هست
هم از امروز سخن باید گفت
که خبر داشت که فردایی هست
(پروین اعتصامی)
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#پروین_اعتصامی، ز
۲۵ اسفند زادروز پروین اعتصامی
(زاده ۲۵ اسفند ۱۲۸۵ تبریز – درگذشته ۱۵ فروردین ۱۳۲۰ تهران) شاعر
او از کودکی، فارسی، انگلیسی و عربی را نزد پدرش آموخت و از همان زمان زیر نظر پدر و استادانی چون دهخدا و ملک الشعرای بهار سرودن شعر را آغاز کرد. پدر وی یوسف اعتصامی، از شاعران و مترجمان معاصر بود که در شکلگیری زندگی هنری پروین و کشف استعداد و گرایش وی بهسرودن شعر، نقش مهمی داشت. وی در ۲۸ سالگی ازدواج کرد اما به دلیل اختلاف فکری با همسرش، از او جدا شد و بعد از جدایی، مدتی در کتابخانه دانشسرای عالی به شغل کتابداری مشغول شد.
او پیش از دومین نوبت چاپ اشعارش، بیمار شد و درگذشت و در آرامگاه خانوادگی در قم بهخاک سپرده شد. زادروز پروین اعتصامی "۲۵ اسفند" بهعنوان «روز بزرگداشت پروین اعتصامی» نامگذاری شده است.
تنها اثر چاپ و منتشر شده از وی دیوان اشعار اوست که دارای ۶۰۶ شعر شامل اشعاری در قالبهای مثنوی، قطعه و قصیده است.
این سروده زیبا از اوست.
بلبل آهسته به گل گفت شبی
که مرا از تو تمنایی هست
من به پیوند تو یک رای شدم
گر ترا نیز چنین رایی هست
گفت فردا به گلستان باز آی
تا ببینی چه تماشایی هست
گر که منظور تو زیبایی ماست
هر طرف چهره زیبایی هست
پا بهرجا که نهی برگ گلی است
همه جا شاهد رعنایی هست
باغبانان همگی بیدارند
چمن و جوی مصفایی هست
قدح از لاله بگیرد نرگس
همهجا ساغر و صهبایی هست
نه ز مرغان چمن گمشدهایست
نه ز زاغ و زغن آوایی هست
نه ز گلچین حوادث خبری است
نه به گلشن اثر پایی هست
هیچکس را سر بدخویی نیست
همه را میل مدارایی هست
گفت رازی که نهان است ببین
اگرت دیده بینایی هست
هم از امروز سخن باید گفت
که خبر داشت که فردایی هست
(پروین اعتصامی)
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#پروین_اعتصامی، ز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به بهانۀ ۲۵ اسفند، زادروزِ پروین اعتصامی، اختر چرخِ ادبِ ایران
رخشنده اعتصامی معروف به پروین اعتصامی (زاده ۲۵ اسفند ۱۲۸۵ در تبریز - درگذشته ۱۵ فروردین ۱۳۲۰ در تهران) شاعرِ ایرانی است که از او با عنوان «مشهورترین شاعر زن ایران» یاد میشود. پروین از کودکی فارسی، انگلیسی و عربی را نزد پدرش آموخت و از همان کودکی سرودن شعر را آغاز کرد.
او در سال ۱۲۹۱ هنگامی که ۶ سال بیشتر نداشت به همراه خانوادهاش از تبریز به تهران مهاجرت کرد. به همین خاطر پروین از کودکی با مشروطهخواهان و چهرههای فرهنگی آشنا شد و ادبیات را در کنار پدر و از استادانی چون دهخدا و ملکالشعرای بهار آموخت.
پروین اعتصامی از پایهگذاران سبک شعر مناظرهای است و در زمان حیاتش مجموعهای از شعرهایش را در قالبهایی مانند مناظره، مثنوی، قطعه و قصیده در قالب دیوان اشعار به چاپ رساند. او مدتی نیز در کتابخانهی دانشسرای عالی، به شغل کتابداری مشغول بود و بعد از آن قبل از دومین نوبت چاپ دیوان اشعارش، بر اثر بیماری حصبه درگذشت و در حرم فاطمه معصومه به خاک سپرده شد.
رخشنده اعتصامی معروف به پروین اعتصامی (زاده ۲۵ اسفند ۱۲۸۵ در تبریز - درگذشته ۱۵ فروردین ۱۳۲۰ در تهران) شاعرِ ایرانی است که از او با عنوان «مشهورترین شاعر زن ایران» یاد میشود. پروین از کودکی فارسی، انگلیسی و عربی را نزد پدرش آموخت و از همان کودکی سرودن شعر را آغاز کرد.
او در سال ۱۲۹۱ هنگامی که ۶ سال بیشتر نداشت به همراه خانوادهاش از تبریز به تهران مهاجرت کرد. به همین خاطر پروین از کودکی با مشروطهخواهان و چهرههای فرهنگی آشنا شد و ادبیات را در کنار پدر و از استادانی چون دهخدا و ملکالشعرای بهار آموخت.
پروین اعتصامی از پایهگذاران سبک شعر مناظرهای است و در زمان حیاتش مجموعهای از شعرهایش را در قالبهایی مانند مناظره، مثنوی، قطعه و قصیده در قالب دیوان اشعار به چاپ رساند. او مدتی نیز در کتابخانهی دانشسرای عالی، به شغل کتابداری مشغول بود و بعد از آن قبل از دومین نوبت چاپ دیوان اشعارش، بر اثر بیماری حصبه درگذشت و در حرم فاطمه معصومه به خاک سپرده شد.
درود و ادب
۲۵ اسفند ماه روز پایان سرایش شاهنامه فرزانه توس * فردوسی * به همه گویشوران زبان فارسی خجسته باد💚
🍂 م. ب. یوسفی
💎
🆔 @maneshparsi
۲۵ اسفند ماه روز پایان سرایش شاهنامه فرزانه توس * فردوسی * به همه گویشوران زبان فارسی خجسته باد💚
🍂 م. ب. یوسفی
💎
🆔 @maneshparsi
بیست و پنجم اسفندماه سالروز پایان سرایش شاهنامه
فردوسی
بزرگوار حکیمِ سترگ فردوسی
که مامِ ایران چون او دگر نزاد پسر
دلیر و راد و سخنپرور و گشادهزبان
ز مهرِ ایران شوری عظیمش اندر سر
روان ایران آنگه که او ز مادر زاد
ز ترک و تازی آزرده بود و خستهجگر
پسند نامد وی را که فرّ ملکِ کیان
چو مهر مانَد پنهان به زیر ابر اندر
بر آن نهاد عزیمت که آن دلیران را
کند به شعرِ خوشِ خویش زنده بار دگر
نهاد عمر گرانمایه اندر این سی سال
که چون عروس بیاراست آن مهین دفتر
در این خطر که بکرد و در این مهم که براند
خدای ایران بر وی به مهر داشت نظر
ازآن زمان که وی اندر جهان به رنج ببود
هزار بار زمین گشت گردِ مهر اندر
هنوز کاخی کاو در سخن پی افکندهست
به پای مانده و مانَد هزار سالِ دگر
هنوز مهری کز طبع او بر ایران تافت
همیدرخشد چون آفتاب از خاور
پرویز ناتل خانلری
آینده، سال شانزدهم، شمارۀ ۱-۴، ۱۳۶۹، ص ۱۳.
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
💎
🆔 @maneshparsi
فردوسی
بزرگوار حکیمِ سترگ فردوسی
که مامِ ایران چون او دگر نزاد پسر
دلیر و راد و سخنپرور و گشادهزبان
ز مهرِ ایران شوری عظیمش اندر سر
روان ایران آنگه که او ز مادر زاد
ز ترک و تازی آزرده بود و خستهجگر
پسند نامد وی را که فرّ ملکِ کیان
چو مهر مانَد پنهان به زیر ابر اندر
بر آن نهاد عزیمت که آن دلیران را
کند به شعرِ خوشِ خویش زنده بار دگر
نهاد عمر گرانمایه اندر این سی سال
که چون عروس بیاراست آن مهین دفتر
در این خطر که بکرد و در این مهم که براند
خدای ایران بر وی به مهر داشت نظر
ازآن زمان که وی اندر جهان به رنج ببود
هزار بار زمین گشت گردِ مهر اندر
هنوز کاخی کاو در سخن پی افکندهست
به پای مانده و مانَد هزار سالِ دگر
هنوز مهری کز طبع او بر ایران تافت
همیدرخشد چون آفتاب از خاور
پرویز ناتل خانلری
آینده، سال شانزدهم، شمارۀ ۱-۴، ۱۳۶۹، ص ۱۳.
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
💎
🆔 @maneshparsi
۱۲۰ شاه ایران در یک قاب
تابلو فرش نفیس ۶ متری کرمانی با ۲۲ میلیون گره که سال ۱۳۵۷ بافته شده است.
این فرش تصاویر ۱۲۰ پادشاه ایران و ۵۵ تن از مشاهیر جهان را در خود جای داده است
💎
🆔 @maneshparsi
تابلو فرش نفیس ۶ متری کرمانی با ۲۲ میلیون گره که سال ۱۳۵۷ بافته شده است.
این فرش تصاویر ۱۲۰ پادشاه ایران و ۵۵ تن از مشاهیر جهان را در خود جای داده است
💎
🆔 @maneshparsi
موبد، جنگاور، دبیر و دهقان
ساختار اجتماعی ایران
ایرانیان در طی سده ها به این نتیجه رسیده بودند که می بایست مشاغل و ساختارهای اجتماعی را بسیار تخصصی تر و حرفه ای تر کنند تا بتوانند در برابر آماج یورش بیگانگان تاب آورده و در امواج سهمگین تغییرات دوام بیاورند.
از اینجا بخوانید.
💎
🆔 @maneshparsi
ساختار اجتماعی ایران
ایرانیان در طی سده ها به این نتیجه رسیده بودند که می بایست مشاغل و ساختارهای اجتماعی را بسیار تخصصی تر و حرفه ای تر کنند تا بتوانند در برابر آماج یورش بیگانگان تاب آورده و در امواج سهمگین تغییرات دوام بیاورند.
از اینجا بخوانید.
💎
🆔 @maneshparsi
Telegraph
⭕️موبد، جنگاور، دبیر و دهقان
شاهنامه از منابعی استفاده کرده است که همگی در دوره ساسانیان نوشته شده و جوهره و حال و هوای فرهنگ آن دوران را با خود دارند. هر آنچه که در شاهنامه می بینیم باورهای ایرانیان در دوران 430 ساله ساسانی است. بنابراین در مطالعه این کتاب سترگ این مسئله مهم را باید…
☘☘ برگی از تقویم تاریخ ☘☘
۲۶ اسفند، روز تاسیس پلیس تهران
برای پايان يافتن ناامنی در تهران كه در سهماه آخر سال ۱۲۹۱ به چشم میخورد و از واحد كمكی ۳۸۰ نفری نیروی ژاندارم هم كاری بر نيامده بود، دولت وقت برای رفع نگرانی ساكنان پايتخت و برگزاری آيينهای نوروزی بدون دلواپسی، ۲۷ اسفندماه اعلام کرده بود که از ۲۹ اسفند "دو روز بعد" نظميه تهران "پليس تهران" به سبك اروپا با هشت كلانتری "كميسيری" آغاز بهكار خواهد كرد و ۲۹ اسفند مقامات دولت در مراسم گشايش كلانتريهای بهارستان و بازار حضور يافتند. سازمان پليس تهران توسط يك افسر سابق پليس شهر استكهلم سوئد تنظيم و كار پياده كردن اين سازمان هم به او واگذار شده بود. پليس تهران در نخستين روز گشايش، دارای ۴۷۹ پاسبان بود که در آن زمان «آژان» خوانده میشدند و مقرر شده بود که مواجب ماهانه آنان بهصورت پول نقد باشد. در آن زمان رسم بود كه اگر در خزانه دولت برای پرداخت مستمری كارمندان پول كافی موجود نبود، معادل آن حواله جنس از جمله آجر داده میشد. اين اجناس بهعنوان ماليات بردرآمد از صاحبانشان وصول میشد. در آن زمان، ايران درآمد "بادآورده" نفت نداشت.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#پلیس_تهران
۲۶ اسفند، روز تاسیس پلیس تهران
برای پايان يافتن ناامنی در تهران كه در سهماه آخر سال ۱۲۹۱ به چشم میخورد و از واحد كمكی ۳۸۰ نفری نیروی ژاندارم هم كاری بر نيامده بود، دولت وقت برای رفع نگرانی ساكنان پايتخت و برگزاری آيينهای نوروزی بدون دلواپسی، ۲۷ اسفندماه اعلام کرده بود که از ۲۹ اسفند "دو روز بعد" نظميه تهران "پليس تهران" به سبك اروپا با هشت كلانتری "كميسيری" آغاز بهكار خواهد كرد و ۲۹ اسفند مقامات دولت در مراسم گشايش كلانتريهای بهارستان و بازار حضور يافتند. سازمان پليس تهران توسط يك افسر سابق پليس شهر استكهلم سوئد تنظيم و كار پياده كردن اين سازمان هم به او واگذار شده بود. پليس تهران در نخستين روز گشايش، دارای ۴۷۹ پاسبان بود که در آن زمان «آژان» خوانده میشدند و مقرر شده بود که مواجب ماهانه آنان بهصورت پول نقد باشد. در آن زمان رسم بود كه اگر در خزانه دولت برای پرداخت مستمری كارمندان پول كافی موجود نبود، معادل آن حواله جنس از جمله آجر داده میشد. اين اجناس بهعنوان ماليات بردرآمد از صاحبانشان وصول میشد. در آن زمان، ايران درآمد "بادآورده" نفت نداشت.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#پلیس_تهران
کشف شواهدی از سکونت نئاندرتالها و دامداران پیش از تاریخ در غار قمری لرستان
پژوهشکده باستانشناسی:
🔹کاوشهای اخیر در غار قمری واقع در استان لرستان به کشف شواهد مهمی از سکونت دورههای مختلف پیش از تاریخ و تاریخی منجر شده است.
🔹در این کاوش شواهدی از دوران پارینهسنگی میانه (حدود ۴۰ تا ۸۰ هزار سال پیش)، دوره مس سنگی (حدود ۵۵۰۰ تا ۶۰۰۰ سال پیش) و همچنین دورههای تاریخی بعدی است.
🔹بقایای حیوانات شکارشده مانند بزکوهی و گوزن نیز کشف شده است.
🔹در این کاوشها، سفالهای شاخص این دوره، از جمله سفالهای نخودی منقوش و قرمزرنگ، همراه با بقایای استخوانی دامهایی مانند بز و گوسفند یافت شده است
💎
🆔 @maneshparsi
پژوهشکده باستانشناسی:
🔹کاوشهای اخیر در غار قمری واقع در استان لرستان به کشف شواهد مهمی از سکونت دورههای مختلف پیش از تاریخ و تاریخی منجر شده است.
🔹در این کاوش شواهدی از دوران پارینهسنگی میانه (حدود ۴۰ تا ۸۰ هزار سال پیش)، دوره مس سنگی (حدود ۵۵۰۰ تا ۶۰۰۰ سال پیش) و همچنین دورههای تاریخی بعدی است.
🔹بقایای حیوانات شکارشده مانند بزکوهی و گوزن نیز کشف شده است.
🔹در این کاوشها، سفالهای شاخص این دوره، از جمله سفالهای نخودی منقوش و قرمزرنگ، همراه با بقایای استخوانی دامهایی مانند بز و گوسفند یافت شده است
💎
🆔 @maneshparsi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خانه عامری ها یکی از قدیمی ترین خانه های تاریخی کاشان است که در حال حاضر به عنوان هتل از آن استفاده می شود. این خانه که از آثار به جا مانده از دوران زندیه (کریم خان زند) است
باید بدانید این خانه تاریخی، قبل از
زمین لرزه سال 1192هجری قمری
(ه. ش۱۳۷۱) ساخته شده بود و متاسفانه بعد از این زمین لرزه، بخش های مختلفی از آن ویران گردید.
اما خوشبختانه بازسازی خانه عامری ها در دوران قاجار شروع شد و در حین آن، بخش هایی از خانه حذف و بخش هایی به آن اضافه شد.
در دوران زندیه، ابتدا مالک اصلی خانه عامری ها، ابراهیم خان کلانتر بود. اما مدت ها بعد، مالکیت خانه به سهام السلطنه که اصالتی عرب داشت، رسید.
چرا که زمان محاصره شهر کاشان توسط آقا محمد خان قاجار، او به کمک حاکم کاشان آمد و از شهر در مقابل حمله آقا محمد خان محافظت کرد.
به همین علت حاکم کاشان برای قدردانی از سهام السلطنه، این خانه را به او بخشید.
بعد از مرگ سهام السلطنه، عمارت ها و حیاط های اصلی خانه به پسر بزرگ او، ابراهیم خلیل خان عامری، و باقی قسمت های خانه، به دیگر اعضای خانواده به ارث رسید.
بعد از آن، این خانه را به نام خانه عامری ها می شناسند
باید بدانید این خانه تاریخی، قبل از
زمین لرزه سال 1192هجری قمری
(ه. ش۱۳۷۱) ساخته شده بود و متاسفانه بعد از این زمین لرزه، بخش های مختلفی از آن ویران گردید.
اما خوشبختانه بازسازی خانه عامری ها در دوران قاجار شروع شد و در حین آن، بخش هایی از خانه حذف و بخش هایی به آن اضافه شد.
در دوران زندیه، ابتدا مالک اصلی خانه عامری ها، ابراهیم خان کلانتر بود. اما مدت ها بعد، مالکیت خانه به سهام السلطنه که اصالتی عرب داشت، رسید.
چرا که زمان محاصره شهر کاشان توسط آقا محمد خان قاجار، او به کمک حاکم کاشان آمد و از شهر در مقابل حمله آقا محمد خان محافظت کرد.
به همین علت حاکم کاشان برای قدردانی از سهام السلطنه، این خانه را به او بخشید.
بعد از مرگ سهام السلطنه، عمارت ها و حیاط های اصلی خانه به پسر بزرگ او، ابراهیم خلیل خان عامری، و باقی قسمت های خانه، به دیگر اعضای خانواده به ارث رسید.
بعد از آن، این خانه را به نام خانه عامری ها می شناسند
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خواندنِ دستهجمعی سرودِ میهنیِ «ای ایران» کنار آرامگاه حکیم فردوسی توسی
💎
🆔 @maneshparsi
💎
🆔 @maneshparsi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فارسی، زبان باسوادان از عثمانی تا هندوستان
کلاس دکتر Roy Casagranda استاد دانشگاه اوستین تگزاس در باره پیشینه زبان فارسی
💎
🆔 @maneshparsi
کلاس دکتر Roy Casagranda استاد دانشگاه اوستین تگزاس در باره پیشینه زبان فارسی
💎
🆔 @maneshparsi