Warning: Undefined array key 0 in /var/www/tgoop/function.php on line 65

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/tgoop/function.php on line 65
- Telegram Web
Telegram Web
#وربك_يخلق_ما_يشاء_ويختار

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

يقول الحق -تبارك وتعالى-:
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ}.
وقد اختار الله -تعالى- ما أحب، وأخبرنا عما أحب؛ حتى نتعبده بتعظيم محابه وما اختاره من خلقه.
فقد اختار -سبحانه- الملائكة من الكائنات، واختار من الملائكة جبريل عليه السلام، واختار الرسل من البشر، واختار من الرسل محمدًا عليه الصلاة والسلام.
واختار من الأزمنة رمضان، واختار من رمضان ليلة القدر، واختار من الأمكنة مكة، والمدينة، وبيت المقدس.
واختار من تلك الأماكن مساجدها الثلاثة فضاعف فيها الصلوات، ورغَّب عباده في شد الرحال إليها، وأوجب على الأخيار منهم أن يطهروها ويعمروها؛ أما طهارتها بأن تنزه عن تنجيس المشركين والكافرين إذا حلوا فيها، أو غلبوا عليها فأقاموا في أرجائها عبادة لغير الله. أليس هذا ما يريده يهود وأعوانهم في أقصانا؟
وأما عمارتها فبأن تُقام فيها عبادة الله خالصة على التوحيد والدين الصحيح؛ لأن تلك المساجد إنما جُعلت لأهل التوحيد خاصة في كل حين وزمان.
قال -تعالى-: {فِی بُیُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَیُذۡكَرَ فِیهَا ٱسۡمُهُۥ یُسَبِّحُ لَهُۥ فِیهَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡـَٔاصَالِ رِجَالࣱ لَّا تُلۡهِیهِمۡ تِجَـٰرَةࣱ وَلَا بَیۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِیتَاۤءِ ٱلزَّكَوٰةِ یَخَافُونَ یَوۡمࣰا تَتَقَلَّبُ فِیهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَـٰرُ لِیَجۡزِیَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُوا۟ وَیَزِیدَهُم مِّن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ یَرۡزُقُ مَن یَشَاۤءُ بِغَیۡرِ حِسَابࣲ}.
والمقصود بقوله -تعالى-: {أَن تُرۡفَعَ}؛ أي: الرفع المادي بالبناء، والرفع المعنوي بالتعظيم والتعبد. وهذا عام في كل المساجد إلا أن المساجد المذكورة لها أولوية في ذلك؛ ولهذا قال عكرمة في تفسير هذه الآية: هي المساجد الأربعة؛ الكعبة، ومسجد قباء، ومسجد المدينة، والمسجد الأقصى. وسمي بالأقصى؛ لبعده في أقصى مكانه.


ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#الشيخ_خالد_الراشد
#المصدر_محاضرة_اقتراب_تحرير_فلسطين
#ليدبروا_آياته

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#وطهر_بيتي_للطائفين

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

مُنذ أن تأسسَ المسجدُ الأولُ مِن تلكَ المساجد؛ وهو المسجد الحرام، الذي بناه إبراهيم -عليه السلام- أمره الله بتطهيره؛ ليكون خالصًا للموحدين العابدين، قال -جل في علاه-: ﴿وَإِذۡ بَوَّأۡنَا لِإِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ مَكَانَ ٱلۡبَیۡتِ أَن لَّا تُشۡرِكۡ بِی شَیۡـࣰٔا وَطَهِّرۡ بَیۡتِیَ لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡقَاۤىِٕمِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ﴾.

وقال الله عنه -أي: عن إبراهيم وعن ولده إسماعيل عليهما السلام-: ﴿وَعَهِدۡنَاۤ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡعَـٰكِفِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ﴾.
وهذا العهد هو أيضًا أمر لذريتهما من أهل التوحيد، أن يُبقوا على المسجد الحرام مطهرًا من الأوثان، خالصًا لعبادة الرحمن، ولهذا امتثل النبي -ﷺ- وأصحابه لهذا الأمر العظيم، فطهروا البيت الحرام من الأوثان والأصنام، بعد أن فتح الله على أيديهم مكة، في عام الهجرة الثامن.
قال الله:
﴿إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسࣱ فَلَا یَقۡرَبُوا۟ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَـٰذَا﴾.
فنادى عليٌّ -رضي الله عنه- في الناس في حج السنة التاسعة، التي أمَّر النبي -ﷺ- أبا بكرٍ أميرًا عليها، وكأنه يقول للبشر: هذا خليفتي من بعدي، وكأنه يقول للبشر: هذا خليفتي من بعدي.
ألا لعنة الله على المكذبين؛ الذين يسبون أصحاب محمد -ﷺ- وأمهات المؤمنين، ولا زالوا يُتركون بالبيت يطوفون، فنادى عليٌّ -رضي الله عنه- بالناس قائلًا: لا يَحُجَّنَّ بعد هذا العام مشرك، ولا يطوفنَّ بالبيت عريان. وهو يقرأ عليهم آيات سورة براءة.
فلما تطهر البيت من الأوثان، ومن المشركين النجس، حج إليه إمام الموحدين، وسيد البشر أجمعين.


ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#الشيخ_خالد_الراشد
#المصدر_محاضرة_اقتراب_تحرير_فلسطين
#ليدبروا_آياته

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#التنافس_على_الأقصى

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
المسجد الأقصى الذي بناهُ إبراهيم -عليه السلام- بعد ما بنى المسجد الحرام بأربعين سنة، فقد بارك اللهُ تعالى في الأرض وما حولها، وجعل من بركتها أنهُ تعالى بعث فيها ثُلَّةً عظيمةً من الأنبياء الذين أقاموا الدِّين الصحيح ودعوا إليهِ وجاهدوا من أجلهِ، روى البخاري ومسلم من حديث أبي ذر -رضي الله عنه- قال: « قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أيُّ مسجدٍ وضعَ في الأرضِ أولَ ؟ قال : المسجدُ الحرامُ ، قلتُ : ثم أيُّ ؟ قال : المسجدُ الأقصى ، قلتُ : كم بينهما ؟ قال : أربعون سنةً ، ثم حيثُما أدركتْكَ الصلاةُ فصلِّ ، فهو مسجدٌ» وقال في حديثٍ غيره - بأبي هو وأمي صلوات ربي وسلامه عليه- :«جُعِلَتْ لي الأرْضُ مَسْجِدًا وطَهُورًا» عباد الله! لم يشهد مسجدٌ من مساجد الأرض كلها، بل لم يشهد أي معبد من معابد البشر جميعًا ما شَهِدَهُ المسجد الأقصى من تنافس بين الأُمم على حيازتهِ والسَّيطرة عليهِ وعلى أرضهِ، فكان من هؤلاء المُتنافسين عِبادٌ مُوحِّدون أرادوا أن يُقيموا فيهِ عبادة الله على ما أمر الله -تبارك وتعالى- وكان هناك مَن يُريد أن يُقيم دعائم الشِّرك ومظاهر الوثنية فيهِ، أو يُزيل العبادة منهُ، وفي أمثال هؤلاء قال الله: { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ } وينطبق هذا الوعيد على "بُخْتَنَصَّر" الذي خرَّب بيت المقدس قبل الإسلام، وعلى مُشركي العرب الذين لوَّثُوا الكعبة بالأصنام والأوثان قبل مبعث مُحمَّد -ﷺ- هذا قديمًا، أما في القرون القريبة والقرون الوسطى؛ فينطبق هذا الوعيد على النَّصارى الصليبيين الذين اجتاحوا بيت المقدس قبل عشرة قرون، أما في عصرنا هذا فلم نرى زمانًا مثلهُ احتلَّ فيهِ المسجد الأقصى تلك المساحة من الإهتمام بين أمم الأرض قاطبةً حيث أصبحت فلسطين موقعًا لأحداثٍ كُبرى جرت ولاتزال تجرى ضمن ما عُرِفَ بأزمة الشرق الأوسط، أي شرقٍ، وأي أوسطٍ هذا، ومن أين جاءوا بهذا المُسمَّى؟! أليست هي بلاد المُسلمين؟! تلك الأزمة مُستمرة منذ أكثر من نصف قرن، ولقد أظهرت الأيام وكشفت أنَّ الهدف من كل هذه الأحداث والمُجريات هو السيطرة على المسجد الأقصى وهدم كل ما فيهِ، والحقيقة أنَّ هذا الأمر كان واضحًا منذ بداية القضيَّة، فاليهود ما جاءوا إلى المنطقة إلا للسيطرة على الأرض المُقدَّسة التي أسموها "أرض الميعاد" وما قَدِموا إلى تلك الأرض إلا للسيطرة على القُدس التي اعتبروها عاصمة المسيح المُنتَظر، وما أرادوا السيطرة على القُدس إلا من أجل استعادة ما أسموهُ "جبل الهيكل" وهو الأرض التي يقوم عليها الآن المسجد الأقصى ومسجد الصَّخرة، وبعد السيطرة عليهما يُريدون أن يهدموهما ويُعيدوا مكانهما بناء هيكلهم الذي هُدِمَ مُنذ ألفي عام كما يزعمُون ويدَّعون.



#الشيخ_خالد_الراشد
#المصدر_محاضرة_اقتراب_تحرير_فلسطين
🎥 #مقاطع_وقولوا_للناس_حسنا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مواقف_الشرفاء

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.

"*مواقف الأبطال و الشرفاء التي لم ولن تنساهم الأمة*"
فها هو السلطان عبد الحميد الثاني رحمه الله يرد على عرض اليهود والنصارى، حين عرضوا عليه ملايين الجنيهات الذهبية مقابل أن يعطيهم قطعة صغيرة في فلسطين، فأجابهم، لا تفكروا في هذا ولا يخطر لكم على بال، فإني لا أستطيع ان أتخلى عن شبر واحد من أرض فلسطين، فهي ليست ملكًا لي، بل هي ملك الأمة الإسلامية، فأمة الإسلام جاهدت في سبيل هذه الأرض وروتها بدمائها وأشلائها، فليحتفظ اليهود بملايينهم، فليس لنا بها حاجة، وإذا مزقت دولة الخلافة يومًا ما، فإنهم يستطيعون أن يأخذوا فلسطين بلا ثمن، أما وأنا حي فإن تقطيع جسدي بالسكاكين لأهون عليا من أن أرى فلسطين قد بترت من دولة الخلافة، وهذا أمر لا يكون، إني لا أستطيع الموافقة على تجريح أجسادنا، إني لا أستطيع الموافقة على تشريح أجسادنا، ونحن على قيد الحياة؛
الله اكبر، إنها كلمات العزة، وكلمات الثبات المستمدة من كلام رب الأرض والسماوات، قال تعالى:
"قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"
ونقول لمن يفاوضونهم:
أتبتغون عندهم العزة، فإن العزة لله جميعا؛ فلا والله لن تنسى الأمة مواقف هؤلاء،
و لن تنسى موقف الفيصل رحمه الله، حين وقف أمام أطماع اليهود والنصارى، وقطع إمدادات النفط عنهم، وعرفهم قدرهم، ورفض أن يستقبل وزراءهم وسفراءهم، ولما أصروا على مقابلته، نصب لهم خيمة في الصحراء استقبلهم فيها بالتمر والحليب والماء، وقال لهم هنا عشنا وهنا سنعيش، نحن أحرار في ثرواتنا نفعل بها ما نشاء، فاستشعرت الأمة العزة والكرامة من كلماته ونظراته، ثم ما لبث أن اغتالوه كما اغتالوا من قبله ومن بعده العظماء..
ألا على مثل الفيصل فلتبكي البواكي والنساء، قال تعالى:
"مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَیۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن یَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا"
صدقوني لن يهدم الأقصى ولن يستطيعوا إلا على الأشلاء والدماء، وليست القضية هدم بناء، فلزوال الكعبة أهون على الله من أن يراق دم مسلم.
أما تسمعون؟!
أما ترون؟!
أما تشاهدون تلك الصور؟!
والمشاهد المتكررة من هناك في كل يوم؟!
ألم تروا؟!
تلك العجوز الباكية، قد هدم بيتها،وشرد أطفالها!!
ألم تروا؟!
ذلك الشيخ الكبير، قد غطا وجهه، كى لا نرى دموعه، وآثر البكاء.
ألم تروا صور القتلى من الأطفال، والرجال، والنساء، والطائرات تقصفهم بلا رحمة صباح مساء.
ألم تروا صور العفيفات عند نقاط التفتيش، وهن يجردن من ثيابهن وحجابهن ويتهمونهن أنهن إرهابيات.
أما سمعتم صراخ الأسرى، والأسيرات، واخبار الأنتهاكات و الاعتدائات.
ماهو شعورك لو هدم بيتك، وقتل

أطفالك أمام عينيك، وأمام ناظريك؟!

لكم الله يا أهل فلسطين!
لكم الله يا أهل فلسطين!



#الشيخ_خالد_الراشد
#المصدر_محاضرة_اقتراب_تحرير_فلسطين
🎥 #مقاطع_وقولوا_للناس_حسنا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#حالهم_وحالنا

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.



شعوب الارض في دعةٍ وأمنٍ.
وهذا الشعب تنحشه القروح. تناوشه الطغاة، فأين يمضي؟
وهل بعد النزوح وذا النزوح؟ يقارع طغمة الإجرام فردًا.
وتشكو للجروح به الجروح. فكم هدم الطغاة هناك بيتًا؟
على أنقاضه سقطت طموح. وكم سفكوا دمًا حرًا أبيًا؟
فما وهنوا وما وهن الجريح. وكالأشجار تنتصب الضحايا.
صلابًا لا تحركهن ريح. أما سمع الكبار لهم صراخًا.
وما نطق العيي ولا الفصيح. كأن دماءهم ماء كريه.
وأن وجودهم عرض قبيح.
على أي الجنوب سأستريح.
وهذا الجرح في كبدي يصيح.
وماذا قد اقول لكم وهذا.
دم الإسلام وأنا من يسيح.
وماذا قد اقول لكم وهذا.
نداء الحق في شفتي ذبيحو.

▫️أسمع راعاك الله أسمع يا عبد الله، في حين هم في فلسطين يقتلون ويعانون الجوع والفقر والتضييق، ونحن عنهم ساقون غافلون، ففي حين تأتينا أخبارهم وأخبار صمودهم وثباتهم، أسمع بعضًا من أخبارنا، تقول الأخبار: أن الشعب السعودي المحترم، أنفق أكثر من ثمانين مليون ريال، دعمًا لباطلهم، في برنامج الخنا والزنا أكاديمي ستار، يا للعار ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.
أنا من أمةً تشتر ذلًا.
فشيمتها المعازف والدفوف.
كساها الذل ثوبًا بربريًا.
وتبرق في نواظرها السيوف. تسرح كالشياة بكل أرضٍ.
وحول حمى مذلتها تطوف. فلا راع له رايات حزم.
ترص له الفيالق والصفوف. فأين أبو عبيدة لو رآنا؟
لما رقدت في اغماد سيوف. وأين مضى زيد والمثنى؟
وأين صلاحنا البطل الحظيفُ.

▪️ترى أين سيف خالد والمثنى وطارق؟ وهل أصبح سيف صلاح الدين نجمة سداسية؟ تعلقها امرأة يهودية على صدرها وهي تصرخ بنشوة، وهي تطأ بقدمها، قبة الصخرة قائلة: فلتقم يا صلاح الدين إن كنت شجاعًا، ونحن في خيبتنا نحو أسوار القدس نقتتل، من أي باب سندخل، وما هي التنازلات التي سنقدم وتحصل؟



#الشيخ_خالد_الراشد
#المصدر_محاضرة_اقتراب_تحرير_فلسطين
🎥 #مقاطع_وقولوا_للناس_حسنا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بشريات

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.

عباد الله، رغم الظلم رغم العار رغم سيِّئ الأخطار، إلاّ عندي لكن من المُبشرات والأخبار ما تُسر به نفوسُ المؤمنين الأخيار، هبَّ الرجال والنساء والشيوخ والأطفال، لنجدةِ أقصانا، فخرجوا وِحدانًا وزرافات، واجتمعوا واجتازوا كل نِقاط الشفتيش والحواحز والعقبات، وتحملوا من أجل ذلك الكثير الكثير، التفوا في منظرٍ بديعٍ حول الأقصى، رُكعًا سُجدًا، مثبتين للعالم كله، مهما خذلتمونا وحتى لو نسيتمونا، فربُّ الأقصى لن يخذلنا، ولن ينسانا، فنحن فِداءٌ لديننا، وفداءٌ لمُقدساتنا، رغم العُزلة، رغم الحصار، رغم المذابح اليومية، رغم القصف المتواصل بالليل والنهار، والدمار، صمدَ أهل فلسطين، صمدوا وحدهم في معركة الدفاع عن الأقصى، وسيصمدون، ولو خذلتهم أمة المليار، سيصمدون وإن خذلتهم أمة المليار، سيصمدون، رغم خذلان إعلام العار، الذي انشغلن بجنازة بعض الكُفار، وشغلنا بحياته بالليل والنهار، أليس هو الذي حارب الإسلام والمسلمين في كل مكان؟! ولو ادعى وأظهر لنا غير ذلك! فإلى النار وبئس المصير، العجيب أن هناك من يترحم عليه من المسلمين، أليس هذا خللٌ في المعتقد؟ سيصمدون أمام أحفاد القردة والخنازير وأعوانهم من الصليبيين والمنافقين والعلماء الأشرار، سيصمدون لأنهم شرفاء، سيصمدون لأنهم شرفاء، لأنهم أحرار، سيصمدون ليس لأنهم تيمزوا بالصلابة والترابط، سيصمدون لأن الله معهم، وسيصمد الأقصى لأن للأقصى ربٌ يحميه، اسمع ماذا صنع أهلُ فلسطين على مدى السنوات الماضية؛ وهم شعبٌ أعزل من السلاح، وليس لهم سلاح إلا الحجارة، لكن الحجارة سلاحٌ فتاك، إذا خرج وانطلق من الأيدي المُتوضئة، والقلوب المؤمنة والألسنة المرددة: الله أكبر الله أكبر، لقد بددوا أحلام اليهود، لقد بددوا أحلام اليهود بصمودهم، لقد أوقفوا بالإنتفاضة المباركة، التطور الديموغرافي والإجتماعي للدولة الإسرائيلية، فلقد تراجعت معدلات الهجرة وتأثرت جهود الحكومة، لاستيعاب المهاجرين الجدد، وانشغلوا بالمواجهة مع الفلسطينيين، بل مع الأطفال!، وتحول السكن في المستوطنات إلى مغامرة غير محسوبة، فلقد أدخلت صواريخ القسام، الرعب في قلوبهم، وهي تأتيهم من حيث لا يشعرون، ومن نتائج الصمود المبارك؛ تفككت المشاعر الوطنيّة لدى يهود، وارتفعت معدلات الفقر والإنحراف والفساد والهجرة العكسية، وتراجعت الحالة الاقتصادية حسب تقدير الخبراء، إلى خمسين عامًا إلى الوراء، وانتشر الرعب بسبب العمليات الإستشهداية، وسعى مئات الآلاف من الصهاينة للحصول على جنسياتٍ أوروبية، تحسبًا للمستقبل، واستعدادًا للهروب، وصدق الله حين قال: ﴿إِن تَكُونُوا۟ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ۖ وَتَرْجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ﴾، لقد بددَ أبطال فلسطين أحلام يهود، "بإقامة دولة إسرائيل الكبرى من النيل إلى الفرات"، وأصبح شراعهم الواقعيِّ: "من الجدار إلى الجدار"، وكان شعار أحد زعمائهم، في حملته الانتخابية الماضية؛ "نحن هنا وهم هناك"، وبعد خمسين عامًا، من إقامة دولة الإحتلال، وبعد أربع حروبٍ إقليميّة، وبعد احتلال مناطق في خمس دولٍ عربية، ومعاهدة سلام وإستسلام، وبعد امتلاك سلاحًا نوويًّا، يصل مداه إلى المغرب وباكستان، أصبح قتل رجُلٍ قعيدٍ على كرسيِّه في طريق قصيرٍ، يرتاده علانية كل يومٍ، ومنذ سنواتٍ طوال، أصبح قتله، مصدر بهجةٍ لشارون وزمرته، وعدوا ذلك إنجازًا كبيرًا، في سجله الإنتخابي، فقط! لأن هذا البطل للقعيد، الذي نحسبه -بإذن الله- شهيد يشغل منصب زعيم حركةِ حماس، التي أذاقتِ اليهود الباس، أفهذا إنجاز لشارون؟ أم لحماس؟.


#الشيخ_خالد_الراشد
#المصدر_محاضرة_اقتراب_تحرير_فلسطين
🎥 #مقاطع_وقولوا_للناس_حسنا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#خير_أمة

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
نحن خير أمة أخرجت للناس، ونحن الذين بياعوا محمدًا على الجهاد ما بقينا أبدًا، فرجالنا ونساؤنا، وأطفالنا، وحِجراتنا، يرددون حول أقصانا:
"خيبر خيبر يا يهود، خيبر خيبر يا يهود، جيش محمد سوف يعود"
وربي سيعود! وقبل أن ينطق الشجر والحجر فلنا في قدسنا وعد ووعود.
قسمًا بمن أسرى بخير عباده... وقضى بدائرة الفناء لعاد
لتدور دائرة الزمان عليكم... ويكون حقا ما حكاه الهادي!
هذا يقيني وهو لي بلُّ الصدى... والكأس غامرة لغمرة صادِ
فاجعل يقينك بالإله حقيقة... واصنع بكفك صارمًا بسدادِي
وإذا قطعت الرأس من حيّاتهم... لا تنس أزنابًا في كل بلاد

إن خذلهم أصحاب القرارات، فلن يخذلهم أصحاب الدموع بالأسحار والدعوات.
يا مجري السحاب، ويا هازم الأحزاب، ويا مسبب الأسباب، ويارب الأرباب اهزم اليهود، وزلزلهم.
يارب الكعبة، والأقصى، يارب فلسطين، والعراق، يارب الحلوجة، والقدس، ويارب أصحاب الفيل، اجعل كيد اليهود والنصارى في تضليل، واجعل في يدي إخواننا في فلسطين حجارة من سجيل، اللهم واجعل اليهود والنصارى ومن عاونهم كعصف مأكول.
يارب الأرباب، ويا أول الأولين، ويا آخر الآخرين، ويا ناصر الضعفاء والفقراء والمساكين، ياذا القوة المتين، إنك ترى حالنا، وتَمزُّق أمتنا، وتشتت آراءنا، والفتن التي أحاطت بنا.
يا أرحم الراحمين، ويا قيوم السماوات والارضين. ليس لنا ربٌّ سواك فندعوه، ليس لنا ربٌّ سواك فنرجوه. رُحماك بإخواننا في فلسطين، في العراق، في كشمير، في الفلبين، في كل مكان يارب العالمين.
انصر من نصر الدين، واخذل من خذل عبادك الموحدين، وانصر المجاهدين في سبيلك الذين يقاتلون من أجل إعلاء كلمة دينك، انصر من نصرهم، واخذل من خذلهم، عليك بالعملاء والخونة ومن عاونهم يارب العالمين.
اللهم عليك باليهود ومن هاودهم، والنصارى ومن نصارهم، والشيوعيين ومن شايعهم.
أخرج من بلادنا ومن بلاد المسلمين أحرارًا كرماء شرفاء يغيرون على الأعراض، ويحمون المقدسات.
يارب العالمين، لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا يا أرحم الراحمين، وآمنا في أوطاننا، أصلح أئمتنا وولاة أمورنا، قيد لنا علماء ربانيين، وولاة أمر صالحين مُصلحين، ودعاة مخلصين يردوننا إليك.
يا رب العالمين انصرنا بالدين، انصر الدين بنا، يا حي يا قيوم لا تحرمنا خير ما عندك بأسوء ما عندنا. يا ذا الجلال والإكرام.
اللهم لا تحرمنا شهادة في سبيلك مقبلين غير مدبرين، اللهم طهر أقصانا، اللهم طهر أقصانا، اللهم طهر أقصانا، ولا تحرمنا سجداتٍ فيه يارب العالمين عاجلًا غير أجل.
يا قيوم السماوات والأراضين، إليك نشكو ضعفنا، وقلة حيلتنا، وهواننا على الناس، أنت رب المستضعفين، أنت ربنا، إلى من تكلنا؟! إلى بعيد يتجهمنا؟! أم إلى عدو ملكته أمرنا؟! إن لم يكن بك علينا غضب لا نبالي، ولكن رحمتك هي أوسع لنا.
يارب العالمين، عليك توكلنا، إليك أنبنا إليك المصير، يا عباد الله {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} فاذكروا الله العظيم الجليل، يذكركم. اذكروه على نعمه، يزدكم {وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ}.


#الشيخ_خالد_الراشد
#المصدر_محاضرة_اقتراب_تحرير_فلسطين
#وقولوا_للناس_حسنا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#ذاق_حلاوة_الإيمان

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

🔳 من أعظم ما يلزم لكل مسلم أن يكون محبًّا لله ولرسوله ﷺ.
▪️ومحبة الله -عز وجل- هي أعلى ما يكون من المحبة في قلب كل مسلم، وبعد ذلك محبة الرسول ﷺ.
ولهذا جاءت الأحاديث الكثيرة في التنبيه على ذلك.
ومن ذلك قوله -ﷺ-: «ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ بهنَّ حَلَاوَةَ الإيمَانِ: أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا، وأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلَّا لِلَّهِ، وأَنْ يَكْرَهَ أنْ يَعُودَ في الكُفْرِ بعد أن أنقذه الله منه كما يَكْرَهُ أنْ يُقْذَفَ في النَّارِ».
▪️فمحبة الله ورسوله -صلوات الله وسلامه عليه- هي الأساس، وهي التي يجب أن تكون في قلب كل مسلم أعظم من محبة أي مخلوق؛ أي: من سوى الله عز وجل، محبة الله -عز وجل- الخالق، الرازق، المحيي، المميت، هي الأساس وهي التي كل شيء تابع لها.
▪️ومحبة الرسول -ﷺ- هي التي تلي محبة الله عز وجل، وذلك لأن الله أرسله إلى الناس كافة، أرسله بين يدي الساعة بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله -بإذنه- وسراجًا منيرًا، صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
▪️وقد جاءت النصوص في التنويه بمحبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- ومن ذلك الحديث المتفق على صحته عن النبي -ﷺ- أنه قال: «لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ».
▪️ففي هذا الحديث نفي كمال الإيمان الواجب الذي لا بد منه والذي إذا حصل إخلال به يكون الإنسان آثمًا.
نفى الكمال الواجب، أو نفى الإيمان الذي هو الكمال الواجب، عن مَن لم يكن منزلة الرسول -ﷺ- في قلبه بهذه الحال، وبهذا الوصف الذي بينه الرسول ﷺ.
قال: «لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ».
▪️الوالد هو الذي له فضل على ولده، بكونه سبب وجوده وكونه رباه ونشَّأه حتى صار رجلًا سويًّا، فله حق عظيم على والده، ومحبة الوالد من أجل القيام بهذا الأمر العظيم لا شك أن هذا أمر مطلوب، وأنه ما فطر الله عليه الناس؛ لأنه كان سبب وجوده، وكان متحدرًا منه، وكان له عليه فضل التنشئة والإحسان والرعاية، إلى أن بلغ مبلغ الرجال.
فلهذا قال: «حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ»، يعني من أصوله ومن فروعه، وأقرب الناس إلى الإنسان هم أصوله وفروعه، أصوله: الآباء والأجداد، وفروعه: الأبناء والبنات والأحفاد، هؤلاء فروعه فلا يكون الإنسان مؤمنًا الإيمان الذي تبرأ به ذمته إلا إذا كان نبينا محمد -عليه الصلاة والسلام- أحب إليه من والده ومن ولده ومن الناس أجمعين.



ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#البينة_على_المحبة

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

▪️ثم إن محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- لا بد أن تكون قامت عليها البينة، وهي أن الإنسان إذا ذكر أنه يحب الله ورسوله؛ فعليه أن يُقيم البينة على أنه يحب الله ورسوله عليه الصلاة والسلام، وما هي البينة على محبة الرسول ﷺ؟ اتباعه، والاستسلام، والانقياد لما جاء به، هذه علامة المحبة، وهذه البينة التي تثبت المحبة، وأن الإنسان صادق في محبة الرسول ﷺ، أن يكون مستسلمًا منقادًا بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام.
كما جاء في الحديث المتفق على صحته، عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ».
وفي لفظ لمسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ».
▫️واللفظ الذي في مسلم أعم من اللفظ الذي في الصحيحين، وذلك أنه يشمل مَن فعل الأمر المنكر، وهو محدث له، أو متابع لمَن أحدثه؛ لأن قوله: «من أحدث» هو متعلق بالمحدِث والذي حصل منه الحدث، وأما «من عمل عملًا» فإنه يشمل المحدِث ومَن تابع المحدِث، يشمل مَن أحدث ومَن تابع المحدِث للحدث، كلهم داخلون في قوله: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ».
والله -عز وجل- بيَّن في كتابه العزيز أن محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- وأن علامتها إنما هي طاعته، كما قال الله -عز وجل-: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾.
▪️فإذًا علامة المحبة الاتباع، وليست علامته مجرد الدعوة، وأن الإنسان يدَّعي المحبة، وهو لم يكن منفِّذًا ومحققًا لما تقتضيه المحبة، وهو اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام، حيث قال الله -عز وجل-: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی﴾، هذه علامة المحبة؛ المتابعة.

▪️وهذا هو معنى أشهد أن محمدًا رسول الله؛ لأن الشهادتين معناهما: شهادة أن لا إله إلا الله، معناها: إخلاص العبادة لله، أن تكون العبادة خالصة لله، وأما شهادة أن محمدًا رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فتعني: المتابعة للرسول عليه الصلاة والسلام، تعني المتابعة، فلا بد من تجريد الإخلاص لله وحده، ولا بد من تجريد المتابعة للرسول ﷺ.
وكل عمل يُتقرب به إلى الله -عز وجل- لا ينفع صاحبه عند الله إلا إذا كان خالصًا لله، ومطابقًا لسنة رسول الله ﷺ.
لا ينفعه العمل إلا إذا كان خالصًا لله ومطابقًا لسنة رسول الله ﷺ.


ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#تقديم_محبة_النبي

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

لماذا كانت محبة الرسول -ﷺ- مقدَّمة على محبة الوالدين؟ لأن الله -عز وجل- ساق للناس على يدي الرسول -ﷺ- نعمة لا يماثلها نعمة؛ وهي نعمة الإسلام، نعمة الهداية للصراط المستقيم، نعمة الخروج من الظلمات إلى النور، هذه نعمة لا يماثلها نعمة ولا يساويها نعمة؛ ولهذا كانت محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- مقدَّمة على محبة الوالدين؛ لأن الوالدين أحسنا إليه في وجوده وبقائه وكونه حصل بهما سبب وجوده في الحياة، لكن الرسول -عليه الصلاة والسلام- بما بعثه الله به من الحق والهدى كان فيه السلامة وفيه تحصيل السلامة والجنة في الدار الآخرة والاستمرار في نعيم مقيم، كل ذلك إنما جاء بما بعث الله به رسوله ﷺ.
فإذًا الوالدان سبب في وجود الحياة الدنيوية، والرسول -ﷺ- ما جاء به من الحق والهدى سبب للسعادة في الدنيا والآخرة؛ لأن سعادة الدنيا والآخرة إنما تكون باتباع الرسول الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
«لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ».
ثم الحديث الآخر الذي أشرت إليه آنفًا وهو قوله -ﷺ-: «ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ بهنَّ حَلَاوَةَ الإيمَانِ»، الرسول -عليه الصلاة والسلام- كان يذكر الأعداد، ويذكر العدد أولًا ثم المعدود ثانيًا، وذلك أنه إذا ذُكر العدد في الأول ثم ذُكر المعدود في الآخر يكون الإنسان عرف من أول وهلة ذكر العدد، فيكون حريصًا على معرفته وعلى معرفة المعدود الذي سيُذكر بعد ذكر العدد، وهذا من كمال بيانه وكمال نصحه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
ثم مع ذكر العدد في الأول ذكر ما يشوق إلى المعدود، وعلى أهمية المعدود، وعلى فضل المعدود، حيث قال: «ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ بهنَّ حَلَاوَةَ الإيمَانِ»، لم يذكر الثلاث، ولكنه ذكر العدد، وذكر ما يشوق إلى المعدود، وذلك بوصفه هذا العدد بأنه من وُجد فيه فإنه يجد حلاوة الإيمان، يجد حلاوة الإيمان إذا وُجد فيه هذه الأمور الثلاثة، ثم بعد ذلك بيَّنها ﷺ فقال: «أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا»، «أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا»، يكون الله -عز وجل- ورسوله الكريم -عليه الصلاة السلام- أحب إلى كل مسلم من كل من سوى الله ورسوله، ومحبة الله هي المقدَّمة على كل شيء، ثم تليها محبة الرسول -ﷺ- الذي جعله الله سببًا لهداية الخلق، ولأرسله بالنور والهدى الذي من أخذ به سلك طريق السعادة، ومن عرض عنه فإنه يخسر الدنيا والآخرة.


ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#طريق_السلامة

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

طريق السلامة وطريق النجاة أمام هذا الاختلاف بيَّنها رسول الله -عليه الصلاة والسلام- في قوله: «فعليكم بسُنتي».
أجاب دون أن يُسأل؛ لأن هذا السؤال يعني: بعد ما قال: «فإنَّه مَن يَعِشْ منكم فسيَرَى اختِلافًا كثيرًا»، كأنه قيل له: يا رسول الله، فماذا تأمرنا أمام هذا الاختلاف الكثير؟
قال: «عليكم بسُنَّتي».
فأرشد إلى اتباع السُنن، وحذَّر من الوقوع في البدع (فعليكم، وإياكم)، «فعليكم بسُنَّتي، وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ المَهْدِيِّينَ، تمسكوا بها، وعَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ، وإيَّاكم ومُحدَثاتِ الأُمورِ؛ فإنَّ كُلَّ بِدعةٍ ضَلالةٌ»، فرغَّب في السُنن، وحذَّر من البدع، وهذه وصية الرسول -عليه الصلاة والسلام- عندما أشار إلى وجود الاختلاف وكثرته، وأن طريق العصمة والسلامة والنجاة إنما هو باتباع السُنن والحذر من البدع؛ لأن البدع من الاختلاف الذي حذَّر منهُ الرسول عليه الصلاة والسلام، «فإنَّه مَن يَعِشْ منكم فسيَرَى اختِلافًا كثيرًا»، إذًا عليكم بالسُنن واتركوا الاختلاف الذي هو البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان.
والحاصل أن محبة الرسول الكريم -عليه الصلاة والسلام- يجب أن تكون في قلب كل مسلم أعظم من محبته لنفسهِ، وأبيهِ وأمهِ، وابنهِ وابنتهِ، وسائر الناس أجمعين؛ لأن الله ساق على يديهِ نعمة لا تُساويها نعمة ولا تُماثلها نعمة؛ ولهذا ثبت في صحيح البخاري أن أنس بن مالك -رضي الله عنه- كما في الحديث الذي فيه أن رَجُلًا سَأَلَ النبيَّ -ﷺ- عن الساعة، فقالَ: «وماذا أعْدَدْتَ لَهَا؟»، قال السائل: أعددت لها حب الله ورسوله. قال -عليه الصلاة والسلام-: «المرء مع من أحب».
قال أنس بن مالك -كما في صحيح البخاري-: فوالله ما فرحنا بشيء بعد الإسلام -والإسلام أعظم شيء يُفرح بهِ- ما فرحنا بشيء بعد الإسلام أشد منا فرحًا بهذا الحديث؛ وذلك لأن النبي -ﷺ- قال: «المرء مع من أحب»، ثم قال أنس: فأنا أُحب رسول الله، وأُحب أبا بكر وعمر، وأرجو من الله أن يُلحقني بهم بحُبي إياهم وإن لم أعمل مثل أعمالهم.
فإذًا اتباع السُنن واتباع هدي الرسول -عليه الصلاة والسلام- هذا هو الذي بهِ سعادة الدنيا وسعادة الآخرة، ومن أعرض عن الحق والهدى الذي جاء بهِ المصطفى -ﷺ- فإنهُ سيُعرِّض نفسهُ للوقوع في العذاب، والتعرُّض للعقوبات؛ على مُخالفة هدي الرسول عليه الصلاة والسلام، هو لا يُفيد صاحبهُ شيئًا، ولكنهُ يلحقهُ مضرَّة؛ لأنهُ فعل أمرًا مُحدَثًا، أمرًا ما أنزل الله بهِ من سلطان، يعود على صاحبه بالضرر، ولا يعود عليه بالمنفعة؛ ولهذا على كل مسلم أن يكون يقظًا، وأن يكون مُتنبهًا، وأن يكون حريصًا على معرفة أحكام الشريعة؛ للعمل بها وتطبيقها، معرفة المأمورات للعمل بها، ومعرفة المنهيات للحذر منها وتركها، وبذلك يكون الإنسان أدَّى ما عليهِ وأتى بما عليهِ؛ تطبيقًا لقول الله -تعالى-:{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}، وقوله: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}.



ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#بتصرف_يسير
#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وقولوا_للناس_حسنا

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الحب_اتباع_ليس_ابتداع

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

والرسول -ﷺ- لما سُئل عن صيام يوم الاثنين، قال: «ذاك يوم ولدت فيه»، والمقصود بذلك أي اثنين في السنة فإن صيامه مستحب ومشروع، ومَن أراد أن يتقرب لله -عز وجل- في الصيام فإن من أفضل ما يتقرب به الصيام الاثنين الذي ولد فيه الرسول ﷺ.

وذلك ليس يومًا واحدًا، وإنما في جميع أيام السنة، يعني أن يحرص على أن يصوم يوم الاثنين وكذلك الخميس، كما جاء أيضًا عن النبي -ﷺ- فيما يتعلق بفضل صيام الاثنين والخميس، فإذا الإنسان يحرص على ذلك.
ومن المعلوم أن أصحاب الموالد ما يصومون يوم الاثنين، وإنما يهيئون الأطعمة، ويأكلون، ويتفكهون، ويتلذذون، وليس عندهم صيام.
إذًا الذي أرشد إليه الرسول -ﷺ- لا يفعلونه، وإنما يفعلون شيئًا ما فعله الرسول عليه الصلاة والسلام، ولا أرشد إليه الرسول عليه الصلاة والسلام، ولا فعله الخلفاء الراشدون، ولا فعله صحابته، ولا التابعون، ولا أتباع التابعين، وإنما أُحدث في القرن الرابع الهجري.

ثم إن بعض الناس قد يقول: أنا الذي يدفعني إلى هذا محبة الرسولﷺ.
ونحن كما قلنا سابقًا: محبة الرسول -ﷺ- يجب أن تكون أعظم من محبة كل محبوب، من الوالدين، والولد، والناس يجمعين؛ بل من النفس، كما جاء في حديث عمر، فإذًا يكون الرسول أحب إليه من نفسه، أحب إلى المسلم من نفس المسلم،
كما جاء ذلك أيضًا في حديث عمر الصحيح الثابت عن رسول الله ﷺ.
محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- ما تكون بالدعاوى وبالأمور المحدَثة، وإنما تكون باتباع السنن، وباتباع المنهج القويم الذي كان عليه الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام.
وعمر -رضي الله عنه- لما قبَّل الحجر الأسود أراد أن يبين المستند في تقبيله، وأن الأساس إنما هو اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام، قال: أما إني أعلم أنك حجر، لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله -ﷺ- يقبلك ما قبلتك، ولولا أني رأيت رسول الله -ﷺ- يقبلك ما قبلتك.
ولما طاف عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ومعه ابن أمية قال لما تجاوزوا الحجر الأسود وأقبلوا على الركن الذي يلي الباب -والذي هو من جهة الحجر، أول ركن يلي الإنسان عندما يبدأ بالطواف بعد الحجر الأسود- قال: أخذت بيده أريد منه أن يستلم الركن -أحد الركنين الشاميين-، فنظر إليَّ عمر، وقال: هل طفت مع رسول الله ﷺ؟ قلت: نعم. قال: هل رأيته استلمه؟ قال: لا. قال: إذًا امضِ.
فهذا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه وأرضاه- قبَّل الحجر وقال: لولا أني رأيت رسول الله -ﷺ- يقبلك ما قبلتك. ولما لم يستلم الركن الشامي أو الأركان؛ الركنين الشاميين لم يستلمهما؛ لأن النبي -ﷺ- ما فعل ذلك.
فإذًا المسلم عليه أن يكون متبعًا، لا أن يكون مبتدعًا.


ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا

❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#دليل_بدعية_المولد

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

ومن الأمور المحدَثة التي ابتُلي بها كثير من الناس هي الاحتفال بالموالد، بمولد الرسول عليه الصلاة والسلام، فإن هذا ليس له أساس في الدين، والدليل على أنه ليس له أساس، أن القرون الثلاثة المفضلة كلها مضت لا يُعرف فيها شيء اسمه الموالد أبدًا، ثلاثة قرون ثلاث مئة سنة كاملة، لم يوجد فيها احتفال بالموالد، الرسول -ﷺ- ما احتفل بمولده، ولا أشار إلى الاحتفال بمولده، والصحابة والخلفاء الراشدون -رضي الله عنهم وأرضاهم- وهم أسبق الناس إلى كل خير، وأحرص الناس إلى كل خير، ما فعلوا ذلك، وكذلك الصحابة جميعًا انقرض عصرهم ما وُجد فيهم شيء من ذلك، والتابعون من بعدهم كذلك، انقرض عصرهم ما وُجد فيهم شيء من ذلك، ثم أتباع التابعين انقرض عصرهم، لم يوجد شيء من ذلك، ثلاث مئة سنة كاملة، ما وجد فيها شيء اسمه من الاحتفال بالموالد، أبدًا، ولو كان خيرًا لسبق إليه السابقون بإحسان -رضي الله عنهم وأرضاهم- من أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام.
وإذا كان هذا هو الأمر وهذا هو الواقع، أن ثلاث مئة سنة كاملة، مضت لا يوجد فيها شيء من هذا القبيل، فكيف يشار إلى شيء فات الصحابة؟ ولم يحصل للصحابة ولم يفعله الصحابة ولا التابعون ولا أتباع التابعين.
لا شك أن هذا يدل على أنه عمل غير صحيح، وأنه لو كان خيرًا لسبق إليه أصحاب الرسول -عليه الصلاة والسلام- لأنهم السباقون إلى كل خير، والحريصون على كل خير.
الموالد وُلدت في القرن الرابع، قبل القرن الرابع لا يوجد شيء اسمه الموالد، وإنما نشأت ووُلدت في القرن الرابع الهجري، والذين أحدثوها هم العبيديون الذين حكموا مصر، وأحدثوا جُملًا أو كثيرًا من البدع، ومنها: الموالد، كما ذكر ذلك الخطيب المقريزي في كتاب الخطط والآثار في تاريخ مصر، فإنه قال أنهم أوجدوا ستة موالد: مولد الرسول ﷺ، ومولد فاطمة، ومولد علي رضي الله عنهما، ومولد الحسن والحسين رضي الله عنهما، ومولد الحاكم الموجود من حكامهم.
هذه إنما نشأت ووُلدت في القرن الرابع الهجري، والذين أحدثها الرافضة العبيديون، ثم ما هو المستند في إحداثها؟ تقليد النصارى، المستند في إحداثها تقليد النصارى، النصارى يحتفلون بميلاد عيسى ونحن لا نحتفل بميلاد النبي محمد ﷺ؟! لذلك أوجدوا هذا الأمر، الذي ليس له أساس في الدين، الذي ليس له أساس في الدين.


ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا

❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#أول_ما_يدعى_إليه

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

فأول شيء يُدعى إليه الشهادة لله بالألوهية ولنبيه محمد -ﷺ- بالرسالة، ومن حين بعث الله رسوله -ﷺ- فمن لا يشهد أن لا إله إلا الله ومن لا يشهد أن محمدًا رسول الله، فإنه لا يكون مسلمًا، ولا يكون من أهل الإسلام؛ بل لا بد من الشهادتين، ولا بد من الجمع بينهما، ولا تنفك إحداهما عن الأخرى، ولا تُغني إحداهما عن الأخرى، فمن شهد أن لا إله إلا الله ولم يشهد أن محمدًا رسول الله عليه الصلاة والسلام، فإنه لا ينفعه شهادة أن لا إله إلا الله بدون شهادة أن محمدًا رسول الله، فإن لا بد من الشهادة لله بالألوهية ولنبيه محمد -ﷺ- بالرسالة، فهما متلازمتان.
ولهذا يعني جاء التثنية بهما في هذا الحديث.
وذلك لحصول بينهما وعدم انفكاك إحداهما عن الأخرى، وأن من أتى بالأولى لا بد أن يأتي بالثانية، وأما من لم يشهد أن محمدًا رسول الله لا ينفعه شهادة أن لا إله إلا الله؛ لأنه لا بد من الجمع بينهما، ولا بد من الإتيان بهما، وأنهما متلازمتان لا تنفك إحداهما عن الأخرى.
«أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما»، ثم دعى كون الإنسان يحب الله ورسوله تكون محابُّه تابعة لما يحبه الله ورسوله، ومن يحبه الله ورسوله.
فكما أن الله -عز وجل- ورسوله أحب إليه من كل ما سواهما، فأيضًا يحب في الله ومن أجل الله، يحب من يحبه الله ورسوله ﷺ، ويحب ما يحبه الله ورسوله ﷺ، يحب من يحبه الله ورسوله من الأفراد والأشخاص والمخلوقات، يحب الملائكة، يحب الأنبياء، يحب عباد الله الصالحين، يحب من يحبه الله ورسوله، ويحب ما يحبه الله ورسوله، من الأقوال والأفعال، يحب ما يحبه الله ورسوله من الأقوال والأفعال، كل ما يحبه الله -عز وجل- ورسوله من الأقوال والأفعال فإن الإنسان يكون محبًّا لذلك، وبهذا تكون محابُّه تابعة لمحبة الله ورسوله ﷺ.



ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا

❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
🍃❦ثمـ[ منشورات ]ـرات❦🍃

https://www.tgoop.com/manshouratthamarat

👌فقط وحصريا لدينا في

ثـمــــــــ🍃ــــــــــرات

🖊تفريغ وتدقيق منشورات 🔎

💿 من أجزاء محاضرات وحلقات كبار العلماء

الدال على الخير كفاعله 👍
#القصد_الطيب

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

بعض الناس يقول: "أنا قصدي طيب، وأنا أفعل هذا الشيء وقصدي حسن، وحُسنُ قصدي هو الذي أرجو أن ينفعني الله -تعالى- به".
ومن المعلوم أن حسن القصد لا بد معه من موافقة السنة، ما يكفي الإنسان أن يفعل أمرًا ليس له أساس في الدين ثم يقول: "أنا قصدي طيب".
مما يوضح ذلك أن أحد الصحابة الكرام -رضي الله عنهم وأرضاهم- ذبح أضحيته قبل صلاة العيد يوم النحر، قصده طيب؛ وهو أنه يريد أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- والصحابة إذا جاءوا من صلاة العيد، وإذا أضحيته نضجت، فتكون أول ما يؤكل من الأضاحي، الرسول -عليه الصلاة والسلام- لمّا علم بأنه ذبح قبل الصلاة؛ قال له: «شاتك شاة لحم..»
شاة لحم ما هي بأضحية؛ لأنها ما وقعت في وقتها؛ لأن وقت الأضحية بعد الصلاة لا تكون قبل الصلاة، والرسول -ﷺ- إنما كان يضحي بعد الصلاة، فهذا الذي ضحى قبل الصلاة قصده طيب، وقصده حسن، ومع ذلك الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال له: «شاتك شاة لحم..»
يعني: شاة لحم مثل الشاة التي تذبحها في محرم، وفي صفر، وفي ربيع، وفي رجب، وشعبان، ورمضان، وفي أي وقت الناس يذبحون ويأكلون لحمًا، يعني يذبحون للأكل، وأما القُربة في الوقت المحدد، الذي هو أضاحٍ لها أوقات محددة، فهذه لا يؤتى بها إلا في الوقت المحدد، ولهذا قال له -ﷺ-: «شاتك شاة لحم..».
ومع ذلك قصده طيب، ما قال لمّا قال هذا: قصدي كذا وكذا؛ قال إذًا، وإنما قال: «شاتك شاة لحم..» فدل هذا.
ثم قال أنه يريد أن يعوض عنها، وقال أن عنده عَناق وأنها كذا، وأمره -ﷺ- بأن يذبحها عوضًا عنها.

فلو كان حسن القصد كافيًا دون متابعة السنة؛ لأقرها الرسول -ﷺ- لذلك الصحابي الذي قصده حسن، وقصده من أحسن القصود؛ وهي كونها أضحية أول ما يؤكل بعدما يأتي الناس وهم بحاجة إلى اللحم بعد صلاة العيد.
ولهذا قال الحافظ بن حجر في فتح الباري في شرح هذا الحديث، نَقل عن بعض أهل العلم قال: وفي هذا دليل على أن العمل لا بد أن يكون موافقًا للسنة، ولا يكفي حسن قصد فاعله، وأنه لا يكفي حسن قصد الفاعل؛ بل لا بد أن يكون العمل موافقًا لسنة؛ حتى يكون مقبولًا وحتى يكون مفيدًا لصاحبه.

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا

❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
ننصحكم بالانضمام إليها ونشرها📲

فالدال على الخير كفاعله📣

🖼قنوات بطاقات
📩متخصصة في التذكير بالطاعات والعبادات 📿

وكل ما هو نافع ومفيد بحول الله وقوته
📚

🍃❦ثمـ[ رمضـ🌙ـان ]ـرات❦🍃
https://www.tgoop.com/arsheeframadan

🍃ثمـ[ أيام معلومات ]ــرات🍃
https://www.tgoop.com/+GnFyNPnVHko0ODA0

🍃 ثمـــ[ مرئيات ]ـــرات 🍃
https://www.tgoop.com/marayatthamarat

🍃❦ثمـ[ أرشيف صوتيات ]ـرات❦🍃
https://www.tgoop.com/arsheefsawteiatthamarat

🍃ثمـ[صوتيات فتاوى]ـرات🍃
https://www.tgoop.com/+lluLIIHcN3FhNDRk

🍃❦ثمـ[ فتاوى مُفَرَّغَة ]ـرات❦🍃
https://www.tgoop.com/fatawathamarat

🍃❦ثمـ[ منشورات ]ـرات❦🍃
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat

🍃ثمـ{أرشيف تراث الراحل عبداللَّه كامل رحمه اللَّه}ــرات🍃
https://www.tgoop.com/sh_Abdallahkamel

🍃ثمـ{بطاقات قرآنية تحفيزية}ــرات🍃
https://www.tgoop.com/+Xlql9WM3ZadlZjY0

🍃ثمـ[أذكار الصباح والمساء]ـرات🍃
https://www.tgoop.com/+746BDM2Wqpw1YWJk

🍃ثمـ[بطاقات الضحى]ـرات🍃
https://www.tgoop.com/btaqataldha

🍃ثـمـــ[ بطاقات الصيام ]ـــرات🍃https://www.tgoop.com/betakaatalseiam

🍃ثـمــ[بطاقات أذكار النوم والوتر]ــرات🍃
https://www.tgoop.com/btaqatazkaralnawmwalutr

🍃ثـمـــ[ بطاقات الجمعة ]ـــرات🍃
https://www.tgoop.com/betakaataljomah

🍃ثـمــ[بطاقات أحاديث مشروحة]ــرات🍃
https://www.tgoop.com/betakatahdesmashroha

🍃ثمـ[بطاقات ليدبروا آياته]ـرات🍃
https://www.tgoop.com/+O3DNakko8mhmYTVk

🍃ثـمـ[بطاقات أحاديث مختارة من السنة]ــرات🍃
https://www.tgoop.com/betakatahadesmokhtara

🍃ثـمــ[بطاقات أولوا العلم]ــرات🍃
https://www.tgoop.com/BetaqatOloAlelm

🍃ثمـ[بطاقات شرعةً ومنهاجًا]ـرات🍃

https://www.tgoop.com/+xld1QRJdsn0wNWE0

🍃ثمـ[بطاقات أحسن القصص]ـرات🍃
https://www.tgoop.com/+iW7fwPyzrwE1ODA0

🍃ثمـ[بطاقات التفسير الميسر]ـرات🍃
https://www.tgoop.com/+XjSzarepwUVlMGZk

🍃❦ثمـ{بطاقات وإن تطيعوه تهتدوا}ـرات❦🍃
https://www.tgoop.com/betakaattoteooh

🍃ثمـ{بطاقات حدائق ذات بهجة}ــرات🍃
https://www.tgoop.com/+sVj0Q4GKDOo2Njg8

🍃ثمـ[ بطاقات وقولوا للناس حسنًا ]ـرات🍃
https://www.tgoop.com/+UQknOsb4NyHnNK86

🍃ثمـ{بطاقات قرة أعين}ـرات🍃
https://www.tgoop.com/+GincUsrGXFI1MWI0

🍃ثمـ[بطاقات مودة ورحمة]ـرات🍃
https://www.tgoop.com/+A2X4kpmR7AsxNWY0

🍃ثـمــ[بطاقات كلوا واشربوا ولا تسرفوا]ــرات🍃
https://www.tgoop.com/betakatkolowashrabowlatosrefo

🍃ثمـ{القناة الرسمية مشروع ثمرات الدعوي الهادف}ــرات🍃
https://www.tgoop.com/Mashroethamarat

🍃❦ثمـ[ التقويم الهجري ]ـرات❦🍃
https://www.tgoop.com/takwemhegrythamarat
2025/01/02 16:25:17
Back to Top
HTML Embed Code: