عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال في خطبة طويلة: أيها الناس, ألا فاصدقوا إن الله مع الصادقين, وجانبوا الكذب فإنه مجانب للإيمان, ألا إن الصادق على شفا منجاة وكرامة, ألا إن الكاذب على شفا ردى وهلكة.

Amir Elmo’mineen (Pbuh) said, "O people, be truthful, for Allah is with the truthful, and stay away from falsehood, for it is divergent from faith. Verily, the truthful one is on the verge of salvation and honor, while the liar is on the edge of rejection and destruction."
----------
الفقيه ج 1 ص 205, تحف العقول ص 149, كتاب الزهد ص 13, المحاسن ج 1 ص 290, مشكاة الأنوار ص 172, الأمالي للطوسي ص 217, الوافي ج 4 ص 263, وسائل الشيعة ج 12 ص 246, بحار الأنوار ج 74 ص 292, مستدرك الوسائل ج 8 ص 456
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

عن الحسين بن عطية, عن أبي عبد الله (ع) قال: المكارم عشر, فإن استطعت أن تكون فيك فلتكن, فإنها تكون في الرجل ولا تكون في ولده, وتكون في الولد ولا تكون في أبيه, وتكون في العبد ولا تكون في الحر, قيل: وما هن؟ قال: صدق البأس,‏ وصدق اللسان, وأداء الأمانة, وصلة الرحم, وإقراء الضيف‏, وإطعام السائل, والمكافأة على الصنائع, والتذمم‏ للجار, والتذمم للصاحب, ورأسهن الحياء.

------------
الكافي ج 2 ص 55, الخصال ج 2 ص 431, الأمالي للمفيد ص 226, الامالي للطوسي ص 10, مشكاة الأنوار ص 239, الوافي ج 4 ص 265, وسائل الشيعة ج 15 ص 183, بحار الأنوار ج 66 ص 372
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

سلسلة العترة عليهم السلام في القرآن
عن إبراهيم بن أبي محمود قال: قال الرضا (ع):‏ نحن حجج الله في خلقه, وخلفاؤه في عباده, وأمناؤه على سره, ونحن كلمة التقوى, والعروة الوثقى, ونحن شهداء الله وأعلامه في بريته, بنا يمسك الله‏ {السماوات والأرض أن تزولا}, وبنا {ينزل الغيث}‏, وينشر الرحمة, ولا تخلو الأرض من قائم منا ظاهر أو خاف, ولو خلت يوما بغير حجة لماجت بأهلها كما يموج البحر بأهله
--------
كمال الدين ج 1 ص 202, إرشاد القلوب ج 2 ص 417, بحار الأنوار ج 23 ص 35
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

سلسلة حياة الأنبياء عليهم السلام: النبي إبراهيم عليه السلام
عن أبي عبد الله (ع): قد كان إبراهيم نبيا وليس بإمام, حتى قال الله له: {إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي}‏ فقال الله: {لا ينال عهدي الظالمين}‏ من عبد صنما أو وثنا لا يكون إماما.
The Life of the Prophets (Pbut): Prophet Ibrahim (Pbuh)
Imam Abu Abdullah (Pbuh) narrated: "Ibrahim (Pbuh) was a Prophet but not an Imam until Allah said to him: {Indeed, I will make you an Imam for the people.} He said, {And of my descendants?} Allah replied: {My covenant does not include the wrongdoers.} Whoever worshipped an idol or a statue cannot be an Imam."
------------
الكافي ج 1 ص 175, بصائر الدرجات ج 1 ص 374, الإختصاص ص 23, الوافي ج 2 ص 68, إثبات الهداة ج 1 ص 102, البرهان ج 1 ص 322, بحار الأنوار ج 25 ص 206, قصص الأنبياء (ع) للجزائري ص 81, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 121, تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 137
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

*قال أبو عبد الله الصادق (ع): شيعتنا الذين إذا خلوا ذكروا الله كثيرا.*
 
الكافي ج 2 ص 499, عدة الداعي ص 249, الوافي ج 9 ص 1448, تفسير الصافي ج 4 ص 194, وسائل الشيعة ج 7 ص 158, هداية الأمة ج 3 ص 132, بحار الأنوار ج 90 ص 162, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 286, تفسير كنز الدقائق ج 10 ص 402, العوالم ج 20 ص 776
 
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الإسلامية
 
*أعمال يوم الثلاثاء وليلة الأربعاء:*
https://bit.ly/3Rm7fmA

إن من العلم صعبا شديدا محمله
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) أنه قال يوما لحذيفة بن اليمان: يا حذيفة, لا تحدث الناس بما لا يعلمون فيطغوا ويكفروا, إن من العلم صعبا شديدا محمله, لو حملته الجبال عجزت عن حمله, إن علمنا أهل البيت سينكر ويبطل وتقتل رواته ويساء إلى من يتلوه بغيا وحسدا لما فضل الله به عترة الوصي وصي النبي (صلى الله عليه وآله).
----------
الغيبة للنعماني ص 142, فضائل أمير المؤمنين (ع) لابن عقدة ص 67, نوادر الأخبار ص 54, بحار الأنوار ج 2 ص 78

تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن محمد بن مسلم قال: دخل رجل من أهل الجبل على أبي جعفر (ع) فقال له عند الوداع: أوصني, فقال (ع): عليك بتقوى الله, وبر أخاك المؤمن, وأحب له كما تحب لنفسك, واكره له ما تكره لنفسك, وإن سألك فأعطه, وإن كف عنك فاعرض عليه, ولا تمله خيرا وإنه لا يمل لك, كن له عضدا وإنه لك عضد, وإن وجد عليك فلا تفارقه حتى تسل‏ سخيمته, وإن غاب فاحفظه في غيبته, وإن شهد فاكفه واعضده وآزره وأكرمه والطفه فإنه منك وأنت منه.

------------
منية المريد 190. نحوه عن أبي عبد الله (ع): الأمالي للطوسي ص 97, وسائل الشيعة ج 12 ص 211, بحار الأنوار ج 71 ص 225, العوالم ج 20 ص 670

تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

قال الإمام الرضا (ع): من علامات الفقه: الحلم والعلم والصمت.‏ إن الصمت باب من أبواب الحكمة, يكسب المحبة, إنه دليل على كل خير.

Imam Al-Ridha (Pbuh) said: "Among the signs of understanding (fiqh) are forbearance, knowledge, and silence. Silence is a door among the doors of wisdom; it earns love and stands as evidence for all goodness.”
--------------
الكافي ج 2 ص 113, قرب الإسناد ص 369, تحف العقول ص 445, الخصال ج 1 ص 158, عيون أخبار الرضا (ع) ج 1 ص 258, كشف الغمة ج 2 ص 293, إرشاد القلوب ج 1 ص 102, أعلام الدين ص 133, الوافي ج 4 ص 449, وسائل الشيعة ج 12 ص 182, بحار الأنوار ج 68 ص 294, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 288, تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 444. بعضه: الإختصاص ص 232, مشكاة الأنوار ص 175, مستدرك الوسائل ج 9 ص 16

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

سلسلة حياة الأنبياء عليهم السلام: النبي إبراهيم عليه السلام
عن المفضل بن عمر، عن الصادق جعفر بن محمد (ع)، قال سألته عن قول الله عز وجل: {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات} ما هذه الكلمات؟ قال: هي الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه، وهو أنه قال: يا رب أسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي، فتاب الله عليه {إنه هو التواب الرحيم}، (1) فقلت له: يا ابن رسول الله فما يعني عز وجل بقوله: {أتمهن}؟ قال: يعني أتمهن إلى القائم (ع) إثنا عشر إماما تسعة من ولد الحسين (ع). (2)
------------
(1) الى هنا في تفسير نور الثقلين
(2) معاني الأخبار ص 126، كمال الدين ج 2 ص 358, الخصال ج 1 ص 304, مناقب آل أبي طالب ج 1 ص 283, إرشاد القلوب ج 2 ص 421, تأويل الآيات ص 82, تفسير الصافي ج 1 ص 186, إثبات لهداة ج 2 ص 65, غاية المرام ج1 ص262، البرهان ج 1 ص 317, بحار الأنوار ج 11 ص 177, قصص الأنبياء عليهم السلام للجزائري ص 115, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 120, تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 134
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

شَعَّتْ فلا الشَّمسُ تَحكيها ولا القمَرُ
زَهراءُ من نورِها الأكوانُ تزدهِرُ

ن رسول الله (ص): إذا غضبت فاسكت.

جامع الأخبار ص 160, مجموعة ورام ج 1 ص 123, بحار الأنوار ج 70 ص 272

تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الإسلامية

أعمال يوم الأربعاء وليلة الخميس:
https://bit.ly/3VoxD0e

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: من قرأ آية الكرسي مائة مرة كان كمن عبد الله طول حياته.

The Messenger of Allah (Pbuhp) said: "Whoever recites Ayat Al-Kursi one hundred times, it is as if they worshipped Allah throughout their entire life.”
----------
عيون أخبار الرضا (ع) ج 2 ص 65, بحار الأنوار ج 89 ص 263, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 258, تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 397

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

قال أمير المؤمنين (ع): من نصب نفسه للناس إماما فعليه أن يبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره, وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه, ومعلم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم‏.
Amir Al-Mu'meneen (Pbuh) said: "Whoever appoints as an Imam among the people must begin by teaching himself before teaching others. His discipline of others should be through his actions before it is through his words. The one who teaches and disciplines himself is more deserving of reverence than the one who teaches and disciplines others."

---------------
نهج البلاغة ص 480, وسائل الشيعة ج 16 ص 150, غرر الأخبار ص 129, بحار الأنوار ج 2 ص 56

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

عن أبي عبد الله (ع) في قول الله عز وجل {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} قال: الرجل يعمل شيئا من الثواب لا يطلب به وجه الله إنما يطلب تزكية الناس, يشتهي أن يسمع به الناس فهذا الذي أشرك بعبادة ربه.

Imam Abu Abdullah Imam Ja’far Sadiq (peace be upon him) commented on the verse of Allah, the Almighty: {So whoever would hope for the meeting with his Lord, let him do righteous work and not associate in the worship of his Lord anyone.}. He said: "A person who performs a deed seeking reward but does not seek the pleasure of Allah, rather desires to be praised by people and craves that people hear of his actions—this is the one who has associated others in the worship of his Lord."

---------
الكافي ج 2 ص 294, منية المريد ص 318, الوافي ج 5 ص 853, تفسير الصافي ج 3 ص 269, وسائل الشيعة ج 1 ص 71, البرهان ج 3 ص 689, بحار الأنوار ج 69 ص 281, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 315, تفسير كنز الدقائق ج 8 ص 181
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

سلسلة حياة الأنبياء عليهم السلام: النبي إبراهيم عليه السلام
عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا دعوة أبي إبراهيم. فقلنا: يا رسول الله، وكيف صرت دعوة أبيك إبراهيم؟ قال: أوحى الله إلى إبراهيم {أني جاعلك للناس إماما}, فاستخف إبراهيم الفرح، فقال: يا رب، {ومن ذريتي} أئمة مثلي؟ فأوحى الله إليه: أن يا إبراهيم، إني لا أعطيك عهدا لا أفي لك به. قال: يا رب، ما العهد الذي لا تفي لي به؟ قال: لا أعطيك لظالم من ذريتك. قال: يا رب، ومن الظالم من ولدي الذي لا ينال عهدك؟ قال: من سجد لصنم من دوني لا أجعله إماما أبدا، ولا يصح أن يكون إماما. قال إبراهيم: {واجنبني وبني أن نعبد الأصنام رب إنهن أضللن كثيرا من الناس}. قال النبي (صلى الله عليه وآله): فانتهت الدعوة إلي وإلى أخي علي (ع) لم يسجد أحد منا لصنم قط، فاتخذني الله نبيا، وعليا (ع) وصيا.

------------
الأمالي للطوسي ص 378, الجواهر السنية ص 260, بحار الأنوار ج 25 ص 200, كشق اليقين ص 412, غاية المرام ج 3 ص 124, تأويل الآيات ص 83
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن هشام بن الحكم, عن أبي عبد الله (ع) في قول الله {إني جاعلك للناس إماما} قال: فقال: لو علم الله أن اسما أفضل منه لسمانا به.
Hisham ibn Al-Hakam narrated from Imam Abu Abdullah (Pbuh) regarding the words of Allah: {Indeed, I will make you an Imam for the people}. He (Pbuh) said: "If Allah knew of a title greater than this, He would have named us with it."
----------
تفسير العياشي ج 1 ص 58, البرهان ج 1 ص 324, غاية المرام ج 3 ص 128, بحار الأنوار ج 25 ص 104, تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 139
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

*أقيمت زيارة بالإنابة لجميع مشتركي مركز سيد الشهداء عليه السلام عند السيدة زينب عليها السلام*
 
*عن صالح بن سهل قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقرأ {وكل شي‏ء أحصيناه في إمام مبين} قال: في أمير المؤمنين (ع).*
 
تأويل الآيات ص 477, البرهان ج 4 ص 569, مدينة المعاجز ج 2 ص 128, اللوامع النورانية ص 542, غاية المرام ج 5 ص 213, بحار الأنوار ج 24 ص 158, تفسير كنز الدقائق ج 11 ص 62
 
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الإسلامية
 
*أعمال يوم الخميس وليلة الجمعة:*
https://bit.ly/4clUaBt

عن جابر قال: سألت أبا جعفر (ع) عن هذه الآية عن قول الله: {لما جاءهم ما عرفوا كفروا به} قال تفسيرها في الباطن: لما جاءهم ما عرفوا في علي (ع) كفروا به فقال الله فيهم: {فلعنة الله على الكافرين} في باطن القرآن قال أبو جعفر (ع) فيه: يعني بني أمية, هم الكافرون في باطن القرآن.

----------
تفسير العياشي ج 1 ص 50، البرهان ج 1 ص 277, بحار الأنوار ج 31 ص 641، تفسير نور الثقلين ج 1 ص 101, تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 84

تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (الصادق ع): إن سليمان ورث داود، وإن محمدا (ص) ورث سليمان، وإنا ورثنا محمدا، وإن عندنا علم التوراة والانجيل والزبور، وتبيان ما في الألواح، قال: قلت: إن هذا لهو العلم؟ قال: ليس هذا هو العلم، إن العلم الذي يحدث يوما بعد يوم وساعة بعد ساعة.

Al-Moufaddal Ibn Amro reported that Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) said: “Suleiman inherited Dawood and Mohammad (Pbuhp) inherited Suleiman. We inherited Mohammad (Pbuhp). We the have the knowledge of Torah, Bible, Zabour and the explanation of what’s in the Tablets.” He asked: “This is The Knowledge?” He (Pbuhp) replied: “This is not the [ultimate] knowledge. The ultimate knowledge is about knowing what happens day by day and hour after hour.”
--------------
الكافي ج 1 ص 224, الوافي ج 3 ص 554, بصائر الدرجات ص 138 نحوه, بحار الأنوار ج 26 ص 187 نحوه

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية