كافحوا فيروس الحُمق إذا شئتم أن تُصلحوا دنياكم، فهو أشد عليها من كل فيروسات الدنيا ومن مسببات الأمراض قاطبة.

الحُمق الذي يجعل الإنسان لا يتأمل من العواقب غير عاجل أمره وحده، ولا يرى من الحقوق غير حقِّه وحده، ولا يعلم أن الهموم والكربات تطرق بابًا غير بابه وحده.

الحُمق الذي يجعل صاحبه يطلب كل خير لنفسه، ويدرأ كل خطأ وعيب عن نفسه، ولا تجد في معجم أفعاله بذلًا ولا تضحيةً ولا إيثارًا، ولا في قاموس علاقاته تنازلًا ولا اعتذارًا ولا خفضَ جناحٍ، يده الآخِذة خرقاء والمُعطية شلَّاء.

الحُمق الذي كان يُشار إلى صاحبه به، قبل أن يستره بعباءة المستشار والخبير والمؤثِّر، فيقيمه جمهور الحمقى والمغفلين من أطراف المجالس وحواشيها إلى صدورها، ويدفعوه من مقامه على أبوابهم إلى منابرهم.

ختم الفخر الرازي -رحمه الله- تفسير قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِن رَبِّهِمْ ورَحْمَةٌ وأُولَئِكَ هُمُ المُهْتَدُونَ﴾ بكلام نفيس في الرضا بالقضاء، وكيف يصير العبد راضيًا بقضاء الله تعالى، فقال:

‏[الأدب لا يُطاوع ساكنَ النفس بطيء الانفعال]:

"ويكون الكاتب دقيق الحس، عصبي المزاج فتتكشف له أغوار بعيدة من الحقائق فيُقلِّبها كما يُقلِّب الإنسان الشيء ملء كفِّه، ويتبيَّن وجوهها الغامضة وملامحها الخفية فإذا هي أظهر من رابعة الشمس.

بينما يكون الكاتب غير الأول ساكن النفس؛ بَطِيء الانفعال لا تتداعى له الأفكار ولا تَضِحُ له أطراف الموضوع البعيدة فيقتضب الحقائق اقتضابًا ويجزِّئها تجزيئًا، ويأتي بالمعنى الواحد فلا يستوعبه، ثم يضيق به اللفظ فتنقطع عُرَاه. وحتّى يكون للجملة الواحدة حشرجة كحشرجة المحتضر".

مَثَلٌ يُحتاج إليه في أيامنا هذه:

في حيوان الحيوان (١٢٢/١): "قالت العرب: "تحكَّكَتْ العقربُ بالأفعى"؛ إذا تكلَّم الضعيفُ مع القويِّ أو ناظَرَهُ".

المؤمن شريف ظريف لطيف!

في حياة الحيوان للدميري (١٤٣/١) عن بعض الحكماء:

افزع إلى الصلاة:

"وعامة أقوال الصلاة وأفعالها تعرُّضٌ للرأفة التي وضِعت له؛ لأن تلك الصلاةَ: تكبيرٌ، وثناءٌ، وقراءةٌ، وحضورٌ، وركوعٌ، وسجودٌ، وجلسةُ مَلَقٍ ورغبةٍ، فهذا كله تعرُّضٌ للرأفة والرحمة، ولذلك جاز أن تسمى الصلاة "مغفرة"؛ لأنها سترٌ للعبد". (ص١١٨)

‏الأصل في هذا الباب:

"وإنما أعرضت عن الإكثار من ذلك [أي النظر في التوراة والإنجيل] حين ذكرت منهما ما تقوم به الحجة على الخصوم؛ لأن سيد المرسلين صلوات الله عليه حين رأى عمر ينظر في التوراة غضب منه وقال: (لو كان موسى حيًّا لما وسعه إلا اتباعي)؛ فلهذا السبب لم أكثر من النظر فيهما".

‏أخي الكاتب والباحث، أطلِق روح المغامرة، وفرِّغ طاقة التجديد الاعتباطي في رحلة صيد أو غوص أو قفز أو تسلُّق ونحو ذلك، حتى إذا جلست إلى كراريسك وجدت نفسك تجول فيها بعقل سوي من العلم إلى العلم، فلا تنزع بك روح عابثة أو هوى طامع إلى مزابل الشذوذات، ومدافِن الغرائب والمُحْدثات.

‏افخَرْ بِآخِرِ مَن بُلِيتَ بِحُبهِ

لا خَيْرَ فِي حُبِّ الحَبِيْبِ الْأَوَّلِ

وَكَذَاكَ قَد سَادَ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ

كُلَّ الْأَنَامِ وَكَانَ آخِرَ مُرْسَلِ

‎#صلى_الله_عليه_وسلم

مذهبٌ متكامل

صنّف الشافعية - بدءًا بإمامهم رحمه الله - في جميع العلوم والفنون ؛ فمذهبهم مذهبٌ مُكتملُ التصنيف ، يُحتاج إليه ، ولا يحتاج إلى غيره

كلمة حق من ملحد بغيض!

قال: ‏"أرى أن إحدى مظاهر بؤس العالم الحديث تكمن في التماثل الفائق الذي يطغى عليه. ففي فندق فاخر لا شيء يمكن أن ينبئك في أيَّة قارَّة أنت. الشيء نفسه في كل مكان من العالم ... وذلك هو ما يجعل سفرات الأغنياء غير جديرة بعَناء التنقل. كي يمكنك معرفة بلدان أجنبية عليك أن تسافر كفقير"❗

من الآداب المفقودة!

"عن داود بن أبي هند قال:

جالست الفقهاء فوجدت ديني عندهم، وجالست كبار الناس فوجدت المروءة فيهم، وجالست شرار الناس فوجدت أحدهم يطلِّق امرأته على ما لا يساوي شعيرة".

▪️المروءة لابن المرزبان ص٦٦-٦٧، وتاريخ دمشق لابن عساكر (١٣٠/١٧).

✨ بشرى سارّة! مقرر جديد في مسار الكتاب الواحد

يسرنا أن نعلن لطلبة العلم والمربين عن نشر
(نظم البرور)
لمؤلفه العلامة/ محمد مولود بن أحمد فال اليعقوبي

شرح فضيلة الشيخ/ محمد محمود الشنقيطي

بادروا بالتسجيل وشاركونا الأجر بنشر الإعلان.

مميزات الدراسة:
- أسئلة علمية تعين على ضبط المقرر
- شهادة تصدر بعد الانتهاء من الدروس

🔗 chankiti.com/courses/nadm-buroor/

‏"جلس ابن أبي عتيق مع أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في مجلس القضاء، فخاصمتْ إلى أبي بكر امرأة متنقِّبة لها عين حسنةٌ حوراء، فأقبل أبو بكر على ابن أبي عتيق، فقال: ما تقول في أمر هذه؟ قال: لها عَيْنُ مظلومةٍ. إلى أن طالت بهما الخصومة وأذْلَقَتْهَا [أي أجهدتْهَا]، فكَشَفَتْ عن وجهها ، فإذا أنفُها ضخمٌ قبيح، فقال له أبو بكر: ما تقول في أمرها؟ قال : لها أنفُ ظالمةٍ".

قلت: وقد توفي ابن أبي عتيق ولم يدرك ما تزيِّنه الكمامات وما تخفيه!

آمين، وإياكم.

المراد أن الجنب ومثله الحائض أهل للذكر، لا يُمنعون منه، بخلاف من كان في حال الجماع أو قضاء الحاجة.

‏فيه منفعة عظيمة، وإياكم وقُطَّاع طرق الاستفادة.

وللإعانة على الانضباط والاستمرار؛ انتسبوا إلى المعاهد والدورات المتخصصة التي لا تخلو من توقيت واختبار ومتابعة؛ كدورات التأهيل الفقهي، وأكاديمية الشنقيطي، وغيرها.

‏"النَّفْخ في صور الألفاظ، وتضخيم الوهم للكلمات الحائرة بَلِيَّة أصبحت تدبُّ في المتأدِّب قبل أن يتقن التفكير البسيط والتعبير الساذج ... وكل همِّه أن يُلقي في روع قارئه أنه شاعر بما يكتب، وأن التفكير الدقيق سما إلى مواطن الغموض من الحقائق، والحقيقة أنه لم يُرِدْ أن يكتب شيئًا غير اللفظ، ولا عشِق غير الشهرة، ولا فهِم غير الخداع".

قاعدة:

"اللفظ طريق الأداء، وليس هو الغرض بالأداء. وقيمة الألفاظ في اختيار مقاماتها اللائقة بها وليس في جمعها وإزجائها، ومن يضطلع بمفردات اللغة جميعها ثم لا يساعده تفكيره على فهم حقائق الحياة؛ لن تفيده مجموعة اللغة أي فائدة، واختياره أبسط موضوع لحشد أكبر عدد من الألفاظ ليس دليلًا على الرسوخ الكتابي، كما أن هذر الحديث ليس دليلا على منطق النفس وصواب التفكير وقوة الإدراك".

المداخل إلى العلوم:
‏"المدخل إلى السنن الكبرى" للإمام البيهقي، فيه فوائد أصولية، ومنهجيات علمية، وكليات اجتهادية، ومسائل جامعة فريدة، ونقولات في الفقه المعرفي، يحسن بطالب العلم قراءته، وتكراره، وتقييد جملا من فوائده وفهمها، وحفظها، فإنك قد لا تجدها مسطورة في غيره.