| تقول في الليلة الثامنة والعشرين |

" يا خازِنَ اللَّيلِ في الهَواءِ وخازِنَ النّورِ في السَّماءِ ومانِعَ السَّماءِ أن تَقَعَ عَلى الأرضِ إلّا بِإذنِهِ وحابِسَهُما أن تَزولا يا عَليمُ يا غَفورُ يا دائِمُ يا اللَّهُ يا وارِثُ يا باعِثَ مَن في القُبورِ يا اللَّهُ يا اللَّهُ يا اللَّهُ لَكَ الأسماءُ الحُسنى والأمثالُ العُليا والكِبرياءُ والآلاءُ.

أسألُكَ أن تُصَلّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى أهلِ بَيتِهِ وأن تَجعَلَ اسمي في هَذِهِ اللَّيلَةِ في السُّعَداءِ وروحي مَعَ الشُّهَداءِ وإحساني في عِلّيّينَ وإساءَتي مَغفورَةً.

وأن‏ تَهَبَ لي يَقيناً تُباشِرُ بِهِ قَلبي وإيماناً يُذهِبُ الشَّكَّ عَنّي وتُرضيَني بِما قَسَمتَ لي وآتِنا في الدُّنيا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ الحَريقِ وارزُقني فيها ذِكرَكَ وشُكرَكَ والرَّغبَةَ إلَيكَ والإنابَةَ والتَّوبَةَ والتَّوفيقَ لِما وَفَّقتَ لَهُ مُحَمَّداً وآلَ مُحَمَّدٍ -عليهم السلام-. "

📚 الكافي الشريف بسنده عنهم -عليهم السلام-

#فإني_قريب

| تقول في الليلة التاسعة والعشرين |

" يا مُكَوِّرَ اللَّيلِ عَلى النَّهارِ ومُكَوِّرَ النَّهارِ عَلى اللَّيلِ يا عَليمُ يا حَكيمُ يا اللَّهُ يا رَبَّ الأربابِ وسَيِّدَ السّاداتِ لا إلَهَ إلّا أنتَ يا أقرَبَ إلَيَّ مِن حَبلِ الوَريدِ يا اللَّهُ يا اللَّهُ يا اللَّهُ لَكَ الأسماءُ الحُسنى والأمثالُ العُليا والكِبرياءُ والآلاءُ.

أسألُكَ أن تُصَلّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى أهلِ بَيتِهِ وأن تَجعَلَ اسمي في هَذِهِ اللَّيلَةِ في السُّعَداءِ وروحي مَعَ الشُّهَداءِ وإحساني في عِلّيّينَ وإساءَتي مَغفورَةً.

وأن تَهَبَ لي يَقيناً تُباشِرُ بِهِ قَلبي وإيماناً يُذهِبُ الشَّكَّ عَنّي وتُرضيَني بِما قَسَمتَ لي وآتِنا في الدُّنيا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ الحَريقِ وارزُقني فيها ذِكرَكَ وشُكرَكَ والرَّغبَةَ إلَيكَ والإنابَةَ والتَّوبَةَ والتَّوفيقَ لِما وَفَّقتَ لَهُ مُحَمَّداً وآلَ مُحَمَّدٍ -عليهم السلام-. "

📚 الكافي الشريف بسنده عنهم -عليهم السلام-

#فإني_قريب

‏- روى شيخنا الصدوق -رح- بسنده عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أن علياً -عليه السلام- خطب يوم الفطر فقال:

" واعلَموا عِبادَ اللهِ أنَّ أدنى ما للصّائمينَ والصّائماتِ
أن يُناديهُم مَلَكٌ في آخِرِ يَومٍ مِن شَهرِ رَمَضان:

أبشِروا عِبادَ اللهِ فَقَد غُفِرَ لَكُم ما سَلَف مِن ذُنوبِكُم،
فانظُروا كَيفَ تَكونونَ فيما تستَأنِفون. "

📚 أمالي الصدوق

| خطبةُ عليٍّ -ع- يَومَ الفِطر |

- روى شيخنا الصدوق -رح- بسنده عن إمامنا الصادق -عليه السلام- أن أمير المؤمنين-عليه السلام- خطب الناس يوم الفطر فقال:

" أيُّها النّاسُ إنّ يَومَكُم هٰذا يَومٌ يُثابُ فيهِ المُحسِنونَ ويَخسَرُ فيهِ المُسيؤونَ، وهُوَ أشبَهُ يَومٍ بِيَومِ قِيامَتِكُم.

فَاذكُروا بِخُروجِكُم مِن مَنازِلِكُم إلىٰ مُصَلّاكُم خُروجَكُم مِن الأجداثِ إلىٰ رَبِّكُم، واذكُروا بِوُقوفِكُم في مُصَلّاكُم وُقوفَكُم بَينَ يَدَي رَبِّكُم، واذكُروا بِرُجوعِكُم إلىٰ مَنازِلِكُم رُجوعَكُم إلىٰ مَنازِلِكُم في الجَنَّةِ أو النّار.

واعلَموا عِبادَ اللهِ أنَّ أدنىٰ ما للصّائمينَ والصّائماتِ أن يُناديهُم مَلَكٌ في آخِرِ يَومٍ مِن شَهرِ رَمَضان:

أبشِروا عِبادَ اللهِ فَقَد غُفِرَ لَكُم ما سَلَف مِن ذُنوبِكُم، فانظُروا كَيفَ تَكونونَ فيما تَستَأنِفون. "

📚 الأمالي، ج١، ص١٠٠.

#محاسن_كلامهم

‏" قُل: (اللّهمّ إنّي أسألُكَ بحَقِّ مُحَمَّدٍ وعَلِيّ
فإنَّ لَهُما عِندَكَ شَأناً مِن الشَّأنِ و قَدراً مِن القَدر.

فبِحَقِّ ذٰلكَ الشَّأنِ وبحَقِّ ذٰلكَ القَدرِ أن تُصَلِّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ وأن تَفعَلَ بي كَذا وكَذا).

فإنّه إذا كانَ يَوم القِيامَةِ لَم يَبقَ مَلكٌ مُقَرَّبٌ ولا نَبِيٌّ مُرسَلٌ ولا مُؤمِنٌ مُمتَحَنٌ إلا وهو يَحتاجُ إلَيهِما في ذٰلكَ اليَوم. "

📚 الكافي بسنده عن إمامنا الكاظم -عليه السلام-

‏" يا عَبدَ اللهِ ما مِن عيدٍ لِلمُسلِمينَ أضحى ولا فِطرٍ
إلا وهُوَ يُجَدِّدُ لآِلِ مُحَمَّدٍ فيهِ حُزناً

قُلتُ: ولِمَ ذاكَ؟
قالَ: لِأنَّهُم يَرَونَ حَقَّهُم في يَدِ غَيرِهِم. "

📚 الكافي بسنده عن إمامنا الباقر -عليه السلام-.

| شدّةُ الإيصاءِ بالمَرأة |

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أن النبي -صلى الله عليه وآله- قال:

" أوصاني جَبرَئيلُ -عليه السلام- بِالمَرأةِ
حتّى ظَنَنتُ أنّهُ لا يَنبَغي طَلاقُها إلا مِن فاحِشَةٍ مُبَيِّنَة. "

📚 الكافي الشريف
ك النكاح، ب حق المرأة على الزوج.

١- قال الشيخ ناصر مكارم الشيرازي -دام ظله-: وهذا دليل على استحباب تحمّل أذاها مهما كان، وعدم طلاقها إلّا عند حدوث أمر فجيع، ومثلها غيرها ممّا ورد في هذا المعنى، وفي مقابلها أخبار تدلّ على الاهتمام بحقّ الزوج، وأنّه أكبر من حقّ الزوجة، وهذا ممّا لا ينبغي الشكّ فيه في الجملة.

وقد قال الله تعالى : ﴿الرِّجالُ قَوّامونَ على النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللهُ بَعضَهُم على بَعضٍ وبِما أنفَقوا مِن أموالِهِم﴾، والمراد من القوّام: هو القائم بالأمر والمدبّر له والحافظ له من أيّ خطر وضرر، فالرجال يقومون بأمور النساء ويحفظونهنّ ويدبّرون امورهنّ. (أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة، ج٣، ص ٢٨٤).

#محاسن_كلامهم

‏أعَـزَّ اصـطِـباري وأجـرى دُمـوعـي
وُقـوفـي ضُحـىً في بِـقاعِ الـبَقيعِ

وهَــل يَـمـلِكُ الـصَّـبرَ مَــن مُـقلَتاهُ
تَـرى مَـهـبطَ الوَحيِ عـافي الرّبوعِ

وقَـــيِّــمَــهُ يَـــمــنَــعُ الـــزّائــريــنَ
مِــن لَــثــمِ ذاكَ الــمَـقـامِ الـمَـنـيـعِ

إذا هَـــــــــــمَّ زُوّارهُ بِــــالــــدُّنُـــوِّ
يَــذودونَــهُـم عَـنـهُ ذَودَ الـقَـطـيـعِ

وهــــذا مُـــقــامٌ يُــــذَمُّ الــصَّـبـورُ
عــلـيـهِ ويُـحـمَـدُ حــالُ الــجَـزوعِ

ويــا لـيـتَ شِـعــري ولا تَــبــرَحُ الـ
ـلَّــيـالـي تَـجـي‌ءُ بِـخَـطـبٍ فَـظـيـعِ

- السيد رضا الهندي

‎#شعراء

‏" أشهدُ أنّكُم قد بَلَّغتُم ونصَحتُم وصبَرتُم في ذات الله، وكُذِّبتُم وأُسيءَ إليكُم فغَفَرتُم

وأشهدُ أنّكُم الأئمّةُ الرّاشِدونَ المُهتَدون
وأنّ طاعَتَكُم مَفروضَةٌ وأنّ قولَكُم الصّدق

وأنّكُم دَعَوتُم فلم تُجابوا وأمَرتُم فلم تُطاعوا. "

| من زيارة أئمة البقيع عليهم السلام |

📚 الكافي الشريف

‏| ما يُقال عِندَ القِيامِ للصَّلاة |

" اللّهُمّ إنّي أُقَدِّمُ إلَيكَ مُحَمَّداً -ص- بَينَ يَدَي حاجَتي
وأتَوَجَّهُ بِهِ إلَيك، فاجعَلني بِهِ وَجيهاً عِندَكَ
في الدُّنيا والآخِرَةِ ومِن المُقَرَّبين

اجعَل صَلاتي بِهِ مَقبولَة، وذَنبي بِهِ مَغفوراً
ودُعائي بِهِ مُستَجاباً إنّكَ أنتَ الغَفورُ الرَّحيم. "

📚 الكافي الشريف
بسند صحيح عن الصادق -عليه السلام

‎#فإني_قريب

| اجعَل القرآنَ شَفيعَك |

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند جيّدٍ عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال:

" إنَّ الدَّواوينَ يَومَ القيامَةِ ثَلاثَةٌ: ديوانٌ فيهِ النِّعَمُ، وديوانٌ فيهِ الحَسَناتُ، وديوانٌ فيهِ السَّيِّئاتُ، فيُقابَلُ بَينَ ديوانِ النِّعَمِ وديوانِ الحَسَنات، فتَستَغرِقُ النِّعَمُ عامَّةَ الحَسَناتِ ويَبقى ديوانُ السَّيِّئاتِ، فيُدعى بِابنِ آدَمَ المُؤمِنِ لِلحِسابِ.

فيَتَقَدَّمُ القُرآنُ أمامَهُ في أحسَنِ صورَةٍ فيَقولُ: يا رَبِّ أنا القُرآن، وهَذا عَبدُكَ المُؤمِنُ قَد كانَ يُتعِبُ نَفسَهُ بِتِلاوتي ويُطيلُ لَيلَهُ بِتَرتيلي، وتَفيضُ عَيناهُ إذا تَهَجَّد، فأرضِهِ كَما أرضاني.

فيَقولُ العَزيزُ الجَبّارُ: عَبدي اُبسُط يَمينَكَ، فيَملَؤُها مِن رِضوانِ اللهِ العَزيزِ الجَبّار، ويَملأ شِمالَهُ مِن رَحمَةِ الله، ثُمَّ يُقالُ: هَذِهِ الجَنَّةُ مُباحَةٌ لَك، فاقرأ واصعَد، فإذا قَرأ آيَةً صَعِدَ دَرَجَة. "

📚 الكافي الشريف
ك فضل القرآن.

#محاسن_كلامهم

| مِن دُعاء زمَن الغَيبة |

" اللّهُمَّ إنّا نَسألُكَ أن تَأذَنَ لِوَلِيِّكَ في إظهارِ عَدلِكَ في عِبادِكَ وقَتلِ أعدائكَ في بِلادِكَ حتّى لا تَدَعَ لِلجَورِ يا رَبِّ دِعامَةً إلا قَصَمتَها ولا بِنيَةً إلا أفنَيتَها ولا قُوَّةً إلا أوهَنتَها ولا رُكناً إلا هَدَدتَهُ ولا حَدّاً إلا فَلَلتَهُ ولا سِلاحاً إلا أكلَلتَهُ ولا رايَةً إلا نَكَّستَها ولا شُجاعاً إلا قَتَلتَهُ ولا جَيشاً إلا خَذَلتَهُ.

وارمِهِم يا رَبِّ بِحَجَرِكَ الدّامِغِ واضرِبهُم بِسَيفِكَ القاطِعِ وبِبَأسِكَ الذي لا تَرُدُّهُ عَن القَومِ المُجرِمينَ  وعَذِّب أعداءَكَ وأعداءَ دينِكَ وأعداءَ رَسولِكَ بِيَدِ وَلِيِّكَ وأيدي عِبادِكَ المُؤمِنين. "

📚 كمال الدين بسند صحيح عن السفير الثاني -رح-

#فإني_قريب

| فَضل الصَّمت |

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي الحسن الرضا -عليه السلام- أنه قال:

" مِن عَلاماتِ الفِقه: الحِلمُ والعِلمُ والصَّمت
إنّ الصَّمتَ بابٌ مِن أبوابِ الحِكمَة
إنّ الصَّمتَ يَكسِبُ المَحَبَّة
إنَّهُ دَليلٌ على كُلِّ خَير¹. "

📚 الكافي الشريف
ك الإيمان والكفر، ب الصمت وحفظ اللسان.

١- قال السيد عباس علي الموسوي: وهذا المدح للسكوت وكف اللسان يكون له فائدته وثمرته إذا خاف الإنسان أن يقع في الحرام، وإلا فإن السكوت يعد جريمة إذا استطاع أن ينطق الإنسان بكلمة الحق ثم يسكت، كما أن بالمنطق والبيان يعلم الجاهل ويرشد الضال ويهدي الحيران.

فيجب على الإنسان أن يعرف متى يتكلم ليكون مثابا على كلامه، ويجب أن يعرف متى يسكت ويصمت حتى يثاب على صمته وسكوته، وإلا إذا خالف ذلك عصى وتردّى. (شرح نهج البلاغة، ج٤، ص٣٥١).

#محاسن_كلامهم

- روى الحميري -رح- بسند معتبر عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- عن أمير المؤمنين -عليه السلام- أنه قال:

" مِنّا سَبعَةٌ خَلَقَهُم اللهُ -عز وجل- لَم يُخلُق في الأرضِ مِثلُهُم:

مِنّا رَسولُ اللهِ -صلى الله عليه وآله- سَيِّدُ الأوَّلينَ والآخِرينَ وخاتَمُ النَّبِيّين، ووَصِيُّهُ خَيرُ الوَصِيّينَ، وسِبطاهُ خَيرُ الأسباطِ حَسَناً وحُسَيناً.

وسَيِّدُ الشُّهَداءِ حَمزَةُ عَمُّهُ، ومَن قَد طارَ مَعَ المَلائكَةِ جَعفَرٌ، والقائِم -عجل الله تعالى فرجه-. "

📚 قرب الإسناد، ج١، ص٢٥.

‏" ولَمّا انصَرَفَ رسولُ الله -صلى الله عليه وآله- مِن وَقعَةِ أحُدٍ إلى المدينة سَمِعَ مِن كُلِّ دارٍ قُتِلَ مِن أهلِها قَتيلٌ نَوحاً وبُكاءً ولَم يَسمَع مِن دارِ حَمزَةَ عَمِّهِ.

فقال -صلى الله عليه وآله-: لكنّ حَمزَةَ لا بَواكِيَ لَهُ.

فآلى أهلُ المَدينَةِ أن لا يَنوحوا على مَيّتٍ ولا يَبكوهُ حَتّى يَبدَءوا بِحَمزَةَ فَيَنُوحُوا عَلَيْهِ وَيَبكُوهُ، فَهُم إِلى اليَومِ على ذلِك. "

📚 من لا يحضره الفقيه

إن غاظَكَ الزَّمانُ والدَّهرُ الحَرِب
فلُـذ بحَـمـزَةَ بـن عَـبـدِ المُـطَّـلِب

هُـــوَ الـعَــزيــزُ مــا أعَـــزّ جـــاره
يُـجـيرُ بالـلُّـطـفِ مَن اسـتَـجـارَه

وهـو مَـلاذُ أهـلِ بَـيـتِ العِـصـمَة
والغَـوثُ فـي الشَّـدائـدِ الـمُـلِـمَّـة

- محمد حسين الاصفهاني

#شعراء

| حِرزٌ لدَفعِ الوَحشَة |

" بِسمِ اللهِ وبِاللهِ وتَوَكَّلتُ عَلى الله
وأنَّهُ مَن يَتَوَكَّل عَلى اللهِ فَهُوَ حَسبُه
إنَّ اللهَ بالِغُ أمرِهِ قَد جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدراً

اللّهُمَّ اجعَلني في كَنَفِكَ وفي جِوارِك
واجعَلني في أمانِكَ وفي مَنعِك. "

📚 الكافي الشريف
بسنده عن الصادق -عليه السلام-.

#فإني_قريب

| كَمال الإيمانِ في الحُبِّ والبُغضِ في اللهِ |

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال:

" مَن أحَبَّ لِلهِ¹ وأبغَضَ للهِ² وأعطى للهِ²
فَهُوَ مِمَّن كَمَلَ إيمانُهُ⁴. "

📚 الكافي الشريف
ك الإيمان والكفر، ب الحب في الله والبغض في الله.

قال العلامة المجلسي -رح-: (مرآة العقول، ج٨، ص٢٥٧):
١- أي أحب من أحب لأن الله يحبه وأمر بحبه من الأنبياء والأوصياء -عليهم السلام- والصلحاء من المؤمنين لا للأغراض الدنيوية والأطماع الدنية.
٢- أي أبغض من أبغض لأن الله يبغضه وأمر ببغضه من أئمة الضلالة والكفار والمشركين والمخالفين والظلمة والفجار لمخالفتهم لله تعالى.
٣- أي أعطى من أمر الله بإعطائه من أئمة الدين وفقراء المؤمنين وصلحائهم خالصاً لله من غير رياء ولا سمعة.
٤- لأن ولاية أولياء الله ومعاداة أعدائه وإخلاص العمل عمدة الإيمان وأعظم أركانه.

#محاسن_كلامهم

| المِزاح والضَّحِك |

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي الحسن الرضا -عليه السلام- أنه سئل عن الرجل يّكونُ مع القَوم فيَجري بينهم كلامٌ يَمزَحونَ ويَضحَكون، فقال -عليه السلام-:

" لا بَأسَ ما لَم يَكُن¹

إنّ رَسولَ اللهِ -صلى الله عليه وآله- كانَ يَأتيهِ الأعرابِيُّ فيُهدي لَهُ الهَدِيَّة، ثُمّ يَقولُ مَكانَه: أعطِنا ثَمَنَ هَدِيَّتِنا! فيَضحَكُ رَسولُ اللهِ.

وكانَ إذا اغتَمَّ -صلى الله عليه وآله- يَقول:
ما فَعَلَ الأعرابِيّ؟ لَيتَهُ أتانا². "

📚 الكافي الشريف
ك العشرة، ب الدُّعابة والضَّحك.

١- يقول الراوي: فظَنَنتُ أنَّهُ عَنى الفُحش، أي لا بأس ما لم يكن فيه فحش.
٢- قال الشيخ محمد القائيني -حفظه الله-: وأما ما تضمَّنَته أخبار عدّة من النهي عن المزاح وأنه يذهب البهاء وماء الوجه فلا يبعد أن يكون المراد به كثرة المزاح، ويحتمل على بعد حمله على المزاح المشتمل على الفحش والقبيح، ويحتمل حملها على المزاح الذي يتأذى به صاحبه أو يشتمل على إيذاء. (المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، ج٢، ص٤٨٢).

#محاسن_كلامهم

| مِن دُعاءِ زَمَنِ الغَيبَة |

" ‏اللهُمّ ولا تَجعَلني مِن خُصَماءِ آلِ مُحَمَّد
ولا تَجعَلني مِن أعداءِ آلِ مُحَمَّد
ولا تَجعَلني مِن أهلِ الحَنَقِ والغَيظِ عَلى آلِ مُحَمَّد
فإنّي أعوذُ بِكَ مِن ذلِكَ فأعِذني
وأستَجيرُ بِكَ فأجِرني.

اللهُمّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد
واجعَلني بِهِم فائِزاً عِندَكَ في الدُّنيا والآخِرَةِ ومِن المُقَرَّبين. "

📚 كمال الدين
بسند معتبر عن السفير الثاني -رح-.

#فإني_قريب