انتظر قليلًا، ليس بعد! لا تألَف الانسحاب، ولا تعوّد نفسك الهروب، فالحِمل الذي تشعر به، والثّقل الّذي على كاهِلك، والدّمعة على طرف عينك، واهتراءُ خطاك أثناء سَيرِك، كلّها تروي قصّة صبرٍ خَفِيّة، وثَمَرةٍ رَضِيّة، وغايةٍ تستحق التَّعَب، لا بأس امسَح قلبك بيَدٍ ترتعش! وأكمل ما بدأت.
فيك الرّجاء سُبحانك وإنّ ضلَّ السَّعي وانسدّت الطُّرق وانقطعت حبال الأسباب، اللهمّ إنّ في تدبيرك ما يُغني عن الحيَل، وفي كرمك ما هو فوق الأمل، أصلح لنا شأننا كلّه ولا تَكِلنا لأنفسنا طرفة عين
يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
( َإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْر ، الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ ، لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ ، - وَزَادَنِي غَيْرُهُ - قَالَوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ ؟! قَالَ : أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ )
رواه أبو داود (4341) والترمذي (3058) وقال : حديث حسن ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (494) وفي بعض روايات الحديث قال : ( هم الذين يحيون سنتي ويعلمونها الناس ) .
والتمسك بالسنة يعني أمورا :
1- القيام بالواجبات واجتناب المحرمات .
2- اجتناب البدع العملية والاعتقادية .
3- الحرص على تطبيق السنن والمستحبات بحسب قدرته واستطاعته .
4- دعوة الناس إلى الخير ومحاولة إصلاح ما أمكن .
( َإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْر ، الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ ، لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ ، - وَزَادَنِي غَيْرُهُ - قَالَوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ ؟! قَالَ : أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ )
رواه أبو داود (4341) والترمذي (3058) وقال : حديث حسن ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (494) وفي بعض روايات الحديث قال : ( هم الذين يحيون سنتي ويعلمونها الناس ) .
والتمسك بالسنة يعني أمورا :
1- القيام بالواجبات واجتناب المحرمات .
2- اجتناب البدع العملية والاعتقادية .
3- الحرص على تطبيق السنن والمستحبات بحسب قدرته واستطاعته .
4- دعوة الناس إلى الخير ومحاولة إصلاح ما أمكن .
أوراقُ الصباح دوما ☀️
يُكون عنوانها التّفاؤُل
وَ وإشعاعاتها الأمل 🌿
إزرعوا البهجة 🕊️
في قلب كل شخص تصادفوه
لعلكم تُحيون قلباً.
ماتت فيه الأمنيااات♥️
يُكون عنوانها التّفاؤُل
وَ وإشعاعاتها الأمل 🌿
إزرعوا البهجة 🕊️
في قلب كل شخص تصادفوه
لعلكم تُحيون قلباً.
ماتت فيه الأمنيااات♥️
_
"عندما سُئل الكاتب الساخر "مارك توين"
كيف تكون الإنسانية؟
أجاب بكل بساطة :
اذا كانت الفرحة في قلوب الآخرين
تسعدك.. فأنت إنسان"
"عندما سُئل الكاتب الساخر "مارك توين"
كيف تكون الإنسانية؟
أجاب بكل بساطة :
اذا كانت الفرحة في قلوب الآخرين
تسعدك.. فأنت إنسان"
" الحمدلله في كسرٍ وفي جبر .. الحمدلله في ضيقٍ وفي اتساع .. الحمدلله في كدرٍ وفي فرج .. الحمدلله حمدًا تستطابُ فيه حياتنا، وكل ما نملك "
صباح الذكر مصحوباً بالشكر🌿
صباح الذكر مصحوباً بالشكر🌿
"الأقدارُ غالبةٌ،
والعاقبةُ غائبةٌ،
فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحالِ،
ولهذا شُرِع الدُّعاءُ بالثّباتِ علىٰ الدِّين،
وحُسنِ الخاتمة ..".
-البغوي/ شرح السُّنَّة (١/ ١٣٠).
والعاقبةُ غائبةٌ،
فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحالِ،
ولهذا شُرِع الدُّعاءُ بالثّباتِ علىٰ الدِّين،
وحُسنِ الخاتمة ..".
-البغوي/ شرح السُّنَّة (١/ ١٣٠).
هلاكُ يَأجوجَ ومَأجوجَ:
عَنِ النَّوَّاسِ بنِ سَمْعانَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((ويُحاصَرُ عيسى بنُ مَريَمَ وأصحابُه حَتَّى يَكونَ رَأسُ الثَّورِ لأحَدِهم خَيرًا من مِائةِ دينارٍ لأحَدِكم اليَومَ، فيَرغَبُ نَبيُّ اللهِ عيسى عليه السَّلامُ وأصحابُه، فيُرسِلُ اللهُ عليهم النَّغفَ في رِقابِهم، فيُصبِحونَ فَرْسَى كموتِ نَفسٍ واحِدةٍ، ثُمَّ يَهبِطُ نَبيُّ الله عيسى عليه السَّلامُ وأصحابُه إلى الأرضِ، فلا يَجِدونَ في الأرضِ مَوضِعَ شِبرٍ إلَّا مَلأه زَهمُهم ونَتْنُهُمْ، فيَرغَبُ نَبيُّ الله عيسى وأصحابُه إلى الله، فيُرسِلُ الله طَيرًا كأعناقِ البُختِ فتَحمِلُهم فتَطرَحُهم حَيثُ شاءَ اللهُ، ثُمَّ يُرسِلُ اللهُ مَطرًا لا يَكُنُّ مِنه بَيت مَدرٍ ولا وَبَرٍ، فيَغسِلُ الأرضَ حَتَّى يَترُكَها كالزَّلفةِ، ثُمَّ يُقالُ للأرضِ: أنبِتي ثَمَرَتَكِ، ورُدِّي بركَتَكِ، فيومَئِذٍ تَأكُلُ العِصابةُ مِنَ الرُّمَّانةِ ويَستَظِلُّونَ بقِحْفِها، ويُبارَكُ في الرِّسْلِ حَتَّى إنَّ اللِّقْحةَ مِنَ الإبلِ لتَكفي الفِئامَ مِنَ النَّاسِ، واللِّقحةَ مِنَ البَقَرِ لتَكفي القَبيلةَ مِنَ النَّاسِ، واللِّقحةَ مِنَ الغَنَمِ لتَكفي الفَخْذَ مِنَ النَّاسِ )) أخرجه مسلم مطولا 2937. سنشرح الحديث بطوله لاحقا.
قال أبو العَبَّاس القُرطُبيُّ: (النَّغفُ -جَمعُ نَغَفةً- وهو بفَتحِ النُّونِ والغين الْمُعْجَمةِ، وهيَ دودٌ يَكونُ في أنوفِ الإبِلِ والغَنَمِ، وهيَ وإن كانت مُحتَقَرةً، فإتلافُها شَديدٌ، ويُقالُ للرَّجُلِ الحَقيرِ: ما أنت إلَّا نَغفةٌ. وقَولُه: ((فيُصبِحونَ فَرْسى)) أي: هَلَكى قَتْلى، من فرَسَ الذِّئْبُ الشَّاةَ: إذا قَتَلَها. والفَريسةُ مِنه. والزَّهَمُ، بفَتحِ الهاءِ: النَّتْنُ والرَّائِحةُ الكَريهةُ. وأصلُه: ما يَعلقُ باليَدِ من ريحِ اللَّحمِ.
والبُختُ: إبلٌ غِلاظُ الأعناقِ، عِظامُ الأسنامِ. وقَولُه: ((لا يَكُنُّ مِنه بَيت مَدرٍ، ولا وَبَر)) أي: لا يُستَرُ من ذلك الْمَطَرِ لكَثرَتِه بَيتٌ مَبنيٌّ بالطِّينِ، ولا بَيتُ شَعرٍ ولا وَبَر. وقَولُه: ((حَتَّى يَترُكَها كالزَّلَفةِ)) الرِّوايةُ بفَتحِ الزَّايِ واللَّامِ، وقيدْتُه بالفاءِ والقافِ مَعًا، وكَذلك رُوِيَ عَنِ الأسديِّ، وزادَ فتحَ اللَّامِ وسُكونَها، فبِالقافِ: هيَ الأرضُ الْمَلساءُ الَّتي لا شَيءَ فيها، ومِنه قَولُه: فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا وبِالفاءِ: هيَ الْمَصنعةُ الْمُمتَلِئةُ) .
وقال النووي: ( ((فيَغسِلُ الأرضَ حَتَّى يَترُكَها كالزَّلَقةِ)) رُوِيَ بفَتحِ الزَّايِ واللَّامِ والقافِ، ورُويَ الزَّلْفةِ بضَمِّ الزَّاى وإسكانِ اللَّامِ وبِالفاءِ، ورُوِيَ الزَّلَفَةُ بفَتحِ الزَّايِ واللَّامِ وبِالفاءِ، وقال القاضي: رُوِيَ بالفاءِ والقافِ، وبِفَتحِ اللَّامِ وبِإسكانِها، وكُلُّها صَحيحةٌ، قال في الْمَشارِقِ: والزَّايُ مَفتوحةٌ، واختَلَفوا في مَعناه، فقال ثَعلَبٌ وأبو زيدٍ وآخَرونَ: مَعناه كالمِرآةِ، وحَكى صاحِبُ الْمَشارِقِ هذا عَنِ ابن عباس أيضًا شَبَّهَها بالمِرآةِ في صَفائِها ونَظافَتِها، وقيلَ: كمَصانِعِ الْماءِ، أي: إنَّ الْماءَ يَستَنقِعُ فيها حَتَّى تَصيرَ كالمَصنَعِ الذي يَجتَمِعُ فيه الْماءُ، وقال أبو عُبيدٍ: مَعناه كالإجَّانةِ الخَضراءِ، وقيلَ: كالصَّحفةِ، وقيلَ: كالرَّوضةِ) .
يتبع......
#يأجوج_ومأجوج
عَنِ النَّوَّاسِ بنِ سَمْعانَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((ويُحاصَرُ عيسى بنُ مَريَمَ وأصحابُه حَتَّى يَكونَ رَأسُ الثَّورِ لأحَدِهم خَيرًا من مِائةِ دينارٍ لأحَدِكم اليَومَ، فيَرغَبُ نَبيُّ اللهِ عيسى عليه السَّلامُ وأصحابُه، فيُرسِلُ اللهُ عليهم النَّغفَ في رِقابِهم، فيُصبِحونَ فَرْسَى كموتِ نَفسٍ واحِدةٍ، ثُمَّ يَهبِطُ نَبيُّ الله عيسى عليه السَّلامُ وأصحابُه إلى الأرضِ، فلا يَجِدونَ في الأرضِ مَوضِعَ شِبرٍ إلَّا مَلأه زَهمُهم ونَتْنُهُمْ، فيَرغَبُ نَبيُّ الله عيسى وأصحابُه إلى الله، فيُرسِلُ الله طَيرًا كأعناقِ البُختِ فتَحمِلُهم فتَطرَحُهم حَيثُ شاءَ اللهُ، ثُمَّ يُرسِلُ اللهُ مَطرًا لا يَكُنُّ مِنه بَيت مَدرٍ ولا وَبَرٍ، فيَغسِلُ الأرضَ حَتَّى يَترُكَها كالزَّلفةِ، ثُمَّ يُقالُ للأرضِ: أنبِتي ثَمَرَتَكِ، ورُدِّي بركَتَكِ، فيومَئِذٍ تَأكُلُ العِصابةُ مِنَ الرُّمَّانةِ ويَستَظِلُّونَ بقِحْفِها، ويُبارَكُ في الرِّسْلِ حَتَّى إنَّ اللِّقْحةَ مِنَ الإبلِ لتَكفي الفِئامَ مِنَ النَّاسِ، واللِّقحةَ مِنَ البَقَرِ لتَكفي القَبيلةَ مِنَ النَّاسِ، واللِّقحةَ مِنَ الغَنَمِ لتَكفي الفَخْذَ مِنَ النَّاسِ )) أخرجه مسلم مطولا 2937. سنشرح الحديث بطوله لاحقا.
قال أبو العَبَّاس القُرطُبيُّ: (النَّغفُ -جَمعُ نَغَفةً- وهو بفَتحِ النُّونِ والغين الْمُعْجَمةِ، وهيَ دودٌ يَكونُ في أنوفِ الإبِلِ والغَنَمِ، وهيَ وإن كانت مُحتَقَرةً، فإتلافُها شَديدٌ، ويُقالُ للرَّجُلِ الحَقيرِ: ما أنت إلَّا نَغفةٌ. وقَولُه: ((فيُصبِحونَ فَرْسى)) أي: هَلَكى قَتْلى، من فرَسَ الذِّئْبُ الشَّاةَ: إذا قَتَلَها. والفَريسةُ مِنه. والزَّهَمُ، بفَتحِ الهاءِ: النَّتْنُ والرَّائِحةُ الكَريهةُ. وأصلُه: ما يَعلقُ باليَدِ من ريحِ اللَّحمِ.
والبُختُ: إبلٌ غِلاظُ الأعناقِ، عِظامُ الأسنامِ. وقَولُه: ((لا يَكُنُّ مِنه بَيت مَدرٍ، ولا وَبَر)) أي: لا يُستَرُ من ذلك الْمَطَرِ لكَثرَتِه بَيتٌ مَبنيٌّ بالطِّينِ، ولا بَيتُ شَعرٍ ولا وَبَر. وقَولُه: ((حَتَّى يَترُكَها كالزَّلَفةِ)) الرِّوايةُ بفَتحِ الزَّايِ واللَّامِ، وقيدْتُه بالفاءِ والقافِ مَعًا، وكَذلك رُوِيَ عَنِ الأسديِّ، وزادَ فتحَ اللَّامِ وسُكونَها، فبِالقافِ: هيَ الأرضُ الْمَلساءُ الَّتي لا شَيءَ فيها، ومِنه قَولُه: فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا وبِالفاءِ: هيَ الْمَصنعةُ الْمُمتَلِئةُ) .
وقال النووي: ( ((فيَغسِلُ الأرضَ حَتَّى يَترُكَها كالزَّلَقةِ)) رُوِيَ بفَتحِ الزَّايِ واللَّامِ والقافِ، ورُويَ الزَّلْفةِ بضَمِّ الزَّاى وإسكانِ اللَّامِ وبِالفاءِ، ورُوِيَ الزَّلَفَةُ بفَتحِ الزَّايِ واللَّامِ وبِالفاءِ، وقال القاضي: رُوِيَ بالفاءِ والقافِ، وبِفَتحِ اللَّامِ وبِإسكانِها، وكُلُّها صَحيحةٌ، قال في الْمَشارِقِ: والزَّايُ مَفتوحةٌ، واختَلَفوا في مَعناه، فقال ثَعلَبٌ وأبو زيدٍ وآخَرونَ: مَعناه كالمِرآةِ، وحَكى صاحِبُ الْمَشارِقِ هذا عَنِ ابن عباس أيضًا شَبَّهَها بالمِرآةِ في صَفائِها ونَظافَتِها، وقيلَ: كمَصانِعِ الْماءِ، أي: إنَّ الْماءَ يَستَنقِعُ فيها حَتَّى تَصيرَ كالمَصنَعِ الذي يَجتَمِعُ فيه الْماءُ، وقال أبو عُبيدٍ: مَعناه كالإجَّانةِ الخَضراءِ، وقيلَ: كالصَّحفةِ، وقيلَ: كالرَّوضةِ) .
يتبع......
#يأجوج_ومأجوج
وقال ابنُ عَلَّان: ( ((ويُحصَرُ)) بضَمِّ التَّحتيةِ وفَتحِ الْمُهمَلةِ الثَّانيةِ، مِنَ الْمُحاصَرةِ ((نَبيُّ اللهِ عيسى وأصحابُه)) أي: يُمنَعونَ مَن يَأجوجَ ومَأجوجَ مِنَ النُّزولِ إلى الأرضِ حَتَّى ((يَكونَ رَأسُ الثَّورِ لأحَدِهم)) أي: عِندَه، وإنَّما ذُكِرَ رَأسُ الثَّورِ ليُقاسَ به البَقيَّةُ في ارتِفاعِ القيمةِ، وذَهَبَ بَعضُهم إلى أنَّه أرادَ برَأسِ الثَّورِ نَفسَه، أي: تَبلُغُ قيمةُ الثَّورِ إلى ما فوقَ الْمِائةِ لاحتياجِهم إليه في الزِّراعةِ. قال التوربشتيُّ: ولَم يُصِبْ؛ لأنَّ رَأسَ الثَّورِ قَلَّما يُرادُ به عِندَ الإطلاقِ نَفسُه، بَل يُقالُ: رَأسُ ثورٍ أو رَأسٌ مِنَ الثَّورِ، ثُمَّ إنَّ في الحَديثِ أنَّهم مَحصورونَ، وما للمَحصورِ والزِّراعةِ لا سيَّما على الطُّورِ؟! اهـ. ((خيرًا من مِائةِ دينارٍ لأحَدِكِمِ اليَومَ)) وذلك لقوَّةِ حاجَتِهم للطَّعامِ واضطِرارِهم إليه).
وعَنِ النَّواسِ بن سَمعانَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((سيُوقِدُ المسلمونَ منْ قِسِيِّ يأجوجَ ومأجوجَ ونشابِهمْ وأَتْرِسَتِهمْ سبعَ سنينَ! )) .
قال الصنعاني: ( ((سَيوقِدُ الْمُسلِمونَ من قِسِيِّ يَأجوجَ ومَأجوجَ))... ((ونشابِهم وأتراسِهم)) أي: بَعدَ أن يُهلِكَهم الله تعالى، كما تقَدَّمُ ذِكرُ ذلك، وفيه إبانةٌ لكَثرةِ سِلاحِهم؛ ولِذا قيلَ: إنَّهم تِسعةُ أعشارٍ والنَّاسُ عُشْرٌ) .
تمت بحمد الله.
#يأجوج_ومأجوج
وعَنِ النَّواسِ بن سَمعانَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((سيُوقِدُ المسلمونَ منْ قِسِيِّ يأجوجَ ومأجوجَ ونشابِهمْ وأَتْرِسَتِهمْ سبعَ سنينَ! )) .
قال الصنعاني: ( ((سَيوقِدُ الْمُسلِمونَ من قِسِيِّ يَأجوجَ ومَأجوجَ))... ((ونشابِهم وأتراسِهم)) أي: بَعدَ أن يُهلِكَهم الله تعالى، كما تقَدَّمُ ذِكرُ ذلك، وفيه إبانةٌ لكَثرةِ سِلاحِهم؛ ولِذا قيلَ: إنَّهم تِسعةُ أعشارٍ والنَّاسُ عُشْرٌ) .
تمت بحمد الله.
#يأجوج_ومأجوج
👌2
....
والأنسُ بالله حالةٌ وجدانيَّةٌ، وهي من مقاماتِ الإحسان، تَقوىٰ بثلاثةِ أشياء: دوامُ الذِّكر، وصِدقُ المحبَّة، وإحسانُ العَمَل.
وقوَّة الأنسِ وضعفه: علىٰ حسبِ قوَّة القُرب، فكلَّما كان القَلبُ مِن ربِّه أقرب، كان أنسُهُ به أقوىٰ، وكلَّما كان منه أبعَد، كانت الوحشَة بينه وبين ربِّه أشدّ!
• ابن القيم..
📏📚
والأنسُ بالله حالةٌ وجدانيَّةٌ، وهي من مقاماتِ الإحسان، تَقوىٰ بثلاثةِ أشياء: دوامُ الذِّكر، وصِدقُ المحبَّة، وإحسانُ العَمَل.
وقوَّة الأنسِ وضعفه: علىٰ حسبِ قوَّة القُرب، فكلَّما كان القَلبُ مِن ربِّه أقرب، كان أنسُهُ به أقوىٰ، وكلَّما كان منه أبعَد، كانت الوحشَة بينه وبين ربِّه أشدّ!
• ابن القيم..
📏📚
....
"يا بُنيّ.. أنفُس النَّاس تارة أصلَب من الحَديد، وتارة أشبه بالزُّجاج.. فلا تغرَّنك قوَّة المرء، فإنه في لحظات الضَّعف والهَمِّ التي تعتريه قد تقتُله كلمة.. أو تحييه.
يا بُنيَّ، أوصيك بالإحسَان.. يا بُنيّ، أوصيك بالمرحمة!"
🌃⚡️
"يا بُنيّ.. أنفُس النَّاس تارة أصلَب من الحَديد، وتارة أشبه بالزُّجاج.. فلا تغرَّنك قوَّة المرء، فإنه في لحظات الضَّعف والهَمِّ التي تعتريه قد تقتُله كلمة.. أو تحييه.
يا بُنيَّ، أوصيك بالإحسَان.. يا بُنيّ، أوصيك بالمرحمة!"
🌃⚡️
....
أبلغُ صورة للمواسَاة ما رُبطت بالله؛ وكلُّ مفرداتِ التَّخفيف تبدو باهتةً مالَم تمتزِج ببلسمِ التَّذكير بلُطف الله، أخبرُوا القلوب المكلومة أنَّ لها ربًّا لا يضيِّع عبدًا فوَّض أمره إليه، وأنَّ تقدير الحكيم خيرٌ لنا من اختياراتِنا لأنفُسنا وإن جهِلنا خوافي اللطف، وأنَّ الله أعدَّ للصَّابرين أجرًا عظيمًا!"
🤍🌸
أبلغُ صورة للمواسَاة ما رُبطت بالله؛ وكلُّ مفرداتِ التَّخفيف تبدو باهتةً مالَم تمتزِج ببلسمِ التَّذكير بلُطف الله، أخبرُوا القلوب المكلومة أنَّ لها ربًّا لا يضيِّع عبدًا فوَّض أمره إليه، وأنَّ تقدير الحكيم خيرٌ لنا من اختياراتِنا لأنفُسنا وإن جهِلنا خوافي اللطف، وأنَّ الله أعدَّ للصَّابرين أجرًا عظيمًا!"
🤍🌸
....
وإن كان لا بدَّ مِن سعادةٍ في هذهِ الحياة؛ فسعادتُها أن يعيشَ الإنسانُ معتقِدًا أن لا سعادةَ له فيها؛ ليستطيعَ أن يقضيَ أيَّامه المقدَّرة لهُ على ظهرِها هادئَ القَلب، ساكنَ النَّفس، لا يكدِّر عليهِ عيشَه أملٌ كاذبٌ، ولا رجاءٌ خائبٌ!
• المنفلوطي..
📍🖇
وإن كان لا بدَّ مِن سعادةٍ في هذهِ الحياة؛ فسعادتُها أن يعيشَ الإنسانُ معتقِدًا أن لا سعادةَ له فيها؛ ليستطيعَ أن يقضيَ أيَّامه المقدَّرة لهُ على ظهرِها هادئَ القَلب، ساكنَ النَّفس، لا يكدِّر عليهِ عيشَه أملٌ كاذبٌ، ولا رجاءٌ خائبٌ!
• المنفلوطي..
📍🖇