Микаэл Минасян ✔

«Мир  метаправды создается желанием людей уходить от истины, от реальности»©

Мой путь исследования метаправды неизбежно ставит вопрос о причинах ее создания  –  отдельными людьми и целыми народами. Давний процесс сознательного массового ухода от реальности с развитием научного прогресса и цифровых технологий демонстрирует экспоненциальный рост: общество  уходит от реальности путем создания новых правд, затем – постправд, а следом – космоса метаправды, включающего все виды правд (эмоциональную, контекстуальную, договорную и пр.). Это увлекательное многообразие правдо-версий стыдливо прикрывает наготу осознания: метаправда – путь к более легкому, иллюзорному (договорному) «счастью».
Между тем, чтобы жить (и выжить) в реальности, необходимо взращивать в себе определенные качества духа. Но о них – чуть позже.  

Исторически сложилось, что мы уходим от реальности индивидуально или коллективно, творчески (иногда даже талантливо) или банально: это может быть сознательный уход или трусливое бегство, отсутствие ума и образования или творческое воображение художника, создание параллельных миров в воображении или подсознательный выбор.  
В эпоху Четвертой информационной революции и развитого интернета, когда каждый может создать свою «реальность» (или присоединиться к уже существующим); ситуация усугубляется тем, что проблема ухода от реальности становится социальным трендом, захватывая обширные группы, народы, страны и политические классы. Метаправда, или избегание реальности, подразумевает уход от таких, казалось бы, фактологических единиц, как математика, история, география, или даже смерть: в эпоху метаправды они  нивелируется, а значит – ими можно пренебречь. Чем это грозит? Как минимум, глобальным социальным крахом, особенно на фоне глубинного кризиса международной дипломатии.  

Что же нужно, чтобы вернуться в реальность?

Три составляющих духа. Первое –  желание (принять и увидеть факты). Второе – храбрость (чтобы принять факты такими, какие они есть, как и то, что раньше ты их не видел). Третье, самое главное – это сила (чтобы после понимания реальной ситуации не уйти обратно в отречение, но остаться в ней).

Размышления на эту тему я продолжил, прочитав интересное интервью Эммануэля Тодда французской газете Le Figaro, где он говорит, казалось бы, очевидные вещи о реалистах. Реалистах – людях, апеллирующих к реальности, делающих выводы на основе фактов. Однако в 21 веке слово «реалист» приобрело налет двусмыленности, цинизма, даже клейма (таких людей называют «правыми консерваторами», «антипрогессорами»). Ведь быть Мечтателем, и не иметь в виду реальную географию, игнорируя историю, закрывая глаза на математику или смерть, значительно легче.
Тодд, тем не менее, остается реалистом, справедливо утверждая, что в Третьей мировой войне нет одной правды – у каждой страны она своя, и если посмотреть глазами одной из сторон, видно, что это глобальное противостояние – это борьба разных правд. Однако есть реалии, от которых никуда не деться. 

Быть реалистом очень трудно (особенно в 21 веке). Однако история знает тому пример: представитель немецкого музыкального романтизма Роберт Шуман. Будучи  гениальным композитором (и безумцем!), он сочетал в себе три ипостаси, три альтер-эго – его внутренние герои-«давидсбюндлеры»: мечтательный Эвсебий, циничный и дерзкий Фролестан и реалист Маэстро Раро.
Шуман жил в богатом вымышленном мире, одновременно оставаясь реалистом – из этого получилась божественная музыка. Если это позволено композиторам, позволено ли это нам, обычным людям? А политикам?

www.tgoop.com/mikayelm/167

14.7K viewsedited  Jan 30, 2023 at 11:17

«Мир  метаправды создается желанием людей уходить от истины, от реальности»©

Мой путь исследования метаправды неизбежно ставит вопрос о причинах ее создания  –  отдельными людьми и целыми народами. Давний процесс сознательного массового ухода от реальности с развитием научного прогресса и цифровых технологий демонстрирует экспоненциальный рост: общество  уходит от реальности путем создания новых правд, затем – постправд, а следом – космоса метаправды, включающего все виды правд (эмоциональную, контекстуальную, договорную и пр.). Это увлекательное многообразие правдо-версий стыдливо прикрывает наготу осознания: метаправда – путь к более легкому, иллюзорному (договорному) «счастью».
Между тем, чтобы жить (и выжить) в реальности, необходимо взращивать в себе определенные качества духа. Но о них – чуть позже.  

Исторически сложилось, что мы уходим от реальности индивидуально или коллективно, творчески (иногда даже талантливо) или банально: это может быть сознательный уход или трусливое бегство, отсутствие ума и образования или творческое воображение художника, создание параллельных миров в воображении или подсознательный выбор.  
В эпоху Четвертой информационной революции и развитого интернета, когда каждый может создать свою «реальность» (или присоединиться к уже существующим); ситуация усугубляется тем, что проблема ухода от реальности становится социальным трендом, захватывая обширные группы, народы, страны и политические классы. Метаправда, или избегание реальности, подразумевает уход от таких, казалось бы, фактологических единиц, как математика, история, география, или даже смерть: в эпоху метаправды они  нивелируется, а значит – ими можно пренебречь. Чем это грозит? Как минимум, глобальным социальным крахом, особенно на фоне глубинного кризиса международной дипломатии.  

Что же нужно, чтобы вернуться в реальность?

Три составляющих духа. Первое –  желание (принять и увидеть факты). Второе – храбрость (чтобы принять факты такими, какие они есть, как и то, что раньше ты их не видел). Третье, самое главное – это сила (чтобы после понимания реальной ситуации не уйти обратно в отречение, но остаться в ней).

Размышления на эту тему я продолжил, прочитав интересное интервью Эммануэля Тодда французской газете Le Figaro, где он говорит, казалось бы, очевидные вещи о реалистах. Реалистах – людях, апеллирующих к реальности, делающих выводы на основе фактов. Однако в 21 веке слово «реалист» приобрело налет двусмыленности, цинизма, даже клейма (таких людей называют «правыми консерваторами», «антипрогессорами»). Ведь быть Мечтателем, и не иметь в виду реальную географию, игнорируя историю, закрывая глаза на математику или смерть, значительно легче.
Тодд, тем не менее, остается реалистом, справедливо утверждая, что в Третьей мировой войне нет одной правды – у каждой страны она своя, и если посмотреть глазами одной из сторон, видно, что это глобальное противостояние – это борьба разных правд. Однако есть реалии, от которых никуда не деться. 

Быть реалистом очень трудно (особенно в 21 веке). Однако история знает тому пример: представитель немецкого музыкального романтизма Роберт Шуман. Будучи  гениальным композитором (и безумцем!), он сочетал в себе три ипостаси, три альтер-эго – его внутренние герои-«давидсбюндлеры»: мечтательный Эвсебий, циничный и дерзкий Фролестан и реалист Маэстро Раро.
Шуман жил в богатом вымышленном мире, одновременно оставаясь реалистом – из этого получилась божественная музыка. Если это позволено композиторам, позволено ли это нам, обычным людям? А политикам?

BY Микаэл Минасян