У метаправды нет Родины, как и в самой метаправде Родине места нет. И не потому, что все народы мира порождают свои метаправды, а потому, что выбирая метаправду в качестве среды обитания, человек осознанно, либо не осознавая того, отказывается от главных смысловых компонентов Родины – тех ключевых ценностей, носителем которых (и неотъемлемой частью которых) является народ:
1) важности географии 2) значения истории; 3) ответственности по отношению к первой и второй.
«Звуча» на частоте этих трех струн, народ является одновременно их причиной и следствием, их источником и творением. Неразрывно сливаясь в единое целое со своей Родиной, он создает государство и отождествляет себя с ним. Государство – это разум народа. Народ – это тело государства.
Драма возникает в момент их разделения.
Как это происходит? Путем создания новых метаправд и их внедрения в «тело» народа. Путем навязывания ложной «правды», чужих ценностей в ключевых аспектах государства. Это похоже на то, как кукушка подбрасывает свои яйца в чужие гнезда. Другая птица, не способная отличить чужеродное яйцо от своих, высиживает все. «Подкидыш»-кукушонок вылупляется в два раза быстрее других птенцов, и выбрасывает оставшиеся яйца из гнезда – уничтожая тех, кому оно принадлежит по праву...
Страны, не имеющие монополии на формирование своего собственного исторически и географически оправданного нарратива правды оказываются перед риском глобальной катастрофы, начинающейся – незаметно, но развивающейся стремительно – с массовых когнитивных искажений (например, отвержения реальности и фактов – об этом был предыдущий пост).
Этим занимается глобалистская политико-философская мысль XXI века (во главе с Клаусом Швабом, Биллом Гейтсом и др.), пришедшая на подмогу отвергающим реальность и исторические факты «гражданам мира». Инициировав процесс идеологического (а затем и фактологического) отделения народа от государства, «глобалисты» создали порочную альтернативу – быть не прогосударственным, а пронародным, фактически сначала подменив одно другим, а затем противопоставив любовь к государству и любовь к народу.
У этого процесса глубокие корни; в конце XX века он начал обретать форму экспортируемых революций, а сегодня уже носит агрессивно-доминирующий характер. Его спусковой механизм – манипулятивная (а значит заранее обрекающая на провал всех участников, по умолчанию принявших правила такой риторики), искусственно созданная иллюзия выбора гражданина: либо в пользу народа он, либо государства. Эта «вирусная» галлюцинация инфицирует массовое сознание и ставит нас перед немыслимым противопоставлением: государства – народу. Таким образом, народ, воспринимая власть и государство, с которым исторически и географически отождествлен – как врага, по сути начинает пожирать самого себя изнутри. Как мифический змей Уроборос. Или, увы, скорее как фессалийский царь Эрисихтон.
Сама постановка вопроса о разделении народа и государства свидетельствует о глубокой болезни современного общества. При этом в рамках логики метаправды, выбирающие государство представляются антинародными (читай – антидемократическими). На текущий момент не вижу смысла обращаться к тому, как это было сделано и для чего, как и не буду говорить о вине самих государств, не заметивших «подкидыша-кукушонка», превратившегося со временем в монстра: хочу лишь констатировать фундаментальный факт, что доминирующая политическая мысль стремящихся к демократии государств – антигосударственна.
В народных восприятиях демократии проблема – именно в государстве, том государстве, гражданином которого является сам носитель описанного восприятия. Образуется порочный круг, с каждым циклом которого ситуация лишь усугубляется – и для Народа, и для Государства.
У метаправды нет Родины, как и в самой метаправде Родине места нет. И не потому, что все народы мира порождают свои метаправды, а потому, что выбирая метаправду в качестве среды обитания, человек осознанно, либо не осознавая того, отказывается от главных смысловых компонентов Родины – тех ключевых ценностей, носителем которых (и неотъемлемой частью которых) является народ:
1) важности географии 2) значения истории; 3) ответственности по отношению к первой и второй.
«Звуча» на частоте этих трех струн, народ является одновременно их причиной и следствием, их источником и творением. Неразрывно сливаясь в единое целое со своей Родиной, он создает государство и отождествляет себя с ним. Государство – это разум народа. Народ – это тело государства.
Драма возникает в момент их разделения.
Как это происходит? Путем создания новых метаправд и их внедрения в «тело» народа. Путем навязывания ложной «правды», чужих ценностей в ключевых аспектах государства. Это похоже на то, как кукушка подбрасывает свои яйца в чужие гнезда. Другая птица, не способная отличить чужеродное яйцо от своих, высиживает все. «Подкидыш»-кукушонок вылупляется в два раза быстрее других птенцов, и выбрасывает оставшиеся яйца из гнезда – уничтожая тех, кому оно принадлежит по праву...
Страны, не имеющие монополии на формирование своего собственного исторически и географически оправданного нарратива правды оказываются перед риском глобальной катастрофы, начинающейся – незаметно, но развивающейся стремительно – с массовых когнитивных искажений (например, отвержения реальности и фактов – об этом был предыдущий пост).
Этим занимается глобалистская политико-философская мысль XXI века (во главе с Клаусом Швабом, Биллом Гейтсом и др.), пришедшая на подмогу отвергающим реальность и исторические факты «гражданам мира». Инициировав процесс идеологического (а затем и фактологического) отделения народа от государства, «глобалисты» создали порочную альтернативу – быть не прогосударственным, а пронародным, фактически сначала подменив одно другим, а затем противопоставив любовь к государству и любовь к народу.
У этого процесса глубокие корни; в конце XX века он начал обретать форму экспортируемых революций, а сегодня уже носит агрессивно-доминирующий характер. Его спусковой механизм – манипулятивная (а значит заранее обрекающая на провал всех участников, по умолчанию принявших правила такой риторики), искусственно созданная иллюзия выбора гражданина: либо в пользу народа он, либо государства. Эта «вирусная» галлюцинация инфицирует массовое сознание и ставит нас перед немыслимым противопоставлением: государства – народу. Таким образом, народ, воспринимая власть и государство, с которым исторически и географически отождествлен – как врага, по сути начинает пожирать самого себя изнутри. Как мифический змей Уроборос. Или, увы, скорее как фессалийский царь Эрисихтон.
Сама постановка вопроса о разделении народа и государства свидетельствует о глубокой болезни современного общества. При этом в рамках логики метаправды, выбирающие государство представляются антинародными (читай – антидемократическими). На текущий момент не вижу смысла обращаться к тому, как это было сделано и для чего, как и не буду говорить о вине самих государств, не заметивших «подкидыша-кукушонка», превратившегося со временем в монстра: хочу лишь констатировать фундаментальный факт, что доминирующая политическая мысль стремящихся к демократии государств – антигосударственна.
В народных восприятиях демократии проблема – именно в государстве, том государстве, гражданином которого является сам носитель описанного восприятия. Образуется порочный круг, с каждым циклом которого ситуация лишь усугубляется – и для Народа, и для Государства.
Hui said the messages, which included urging the disruption of airport operations, were attempts to incite followers to make use of poisonous, corrosive or flammable substances to vandalize police vehicles, and also called on others to make weapons to harm police. How to create a business channel on Telegram? (Tutorial) Ng, who had pleaded not guilty to all charges, had been detained for more than 20 months. His channel was said to have contained around 120 messages and photos that incited others to vandalise pro-government shops and commit criminal damage targeting police stations. The court said the defendant had also incited people to commit public nuisance, with messages calling on them to take part in rallies and demonstrations including at Hong Kong International Airport, to block roads and to paralyse the public transportation system. Various forms of protest promoted on the messaging platform included general strikes, lunchtime protests and silent sit-ins. Some Telegram Channels content management tips
from us
