У метаправды нет Родины, как и в самой метаправде Родине места нет. И не потому, что все народы мира порождают свои метаправды, а потому, что выбирая метаправду в качестве среды обитания, человек осознанно, либо не осознавая того, отказывается от главных смысловых компонентов Родины – тех ключевых ценностей, носителем которых (и неотъемлемой частью которых) является народ:
1) важности географии 2) значения истории; 3) ответственности по отношению к первой и второй.
«Звуча» на частоте этих трех струн, народ является одновременно их причиной и следствием, их источником и творением. Неразрывно сливаясь в единое целое со своей Родиной, он создает государство и отождествляет себя с ним. Государство – это разум народа. Народ – это тело государства.
Драма возникает в момент их разделения.
Как это происходит? Путем создания новых метаправд и их внедрения в «тело» народа. Путем навязывания ложной «правды», чужих ценностей в ключевых аспектах государства. Это похоже на то, как кукушка подбрасывает свои яйца в чужие гнезда. Другая птица, не способная отличить чужеродное яйцо от своих, высиживает все. «Подкидыш»-кукушонок вылупляется в два раза быстрее других птенцов, и выбрасывает оставшиеся яйца из гнезда – уничтожая тех, кому оно принадлежит по праву...
Страны, не имеющие монополии на формирование своего собственного исторически и географически оправданного нарратива правды оказываются перед риском глобальной катастрофы, начинающейся – незаметно, но развивающейся стремительно – с массовых когнитивных искажений (например, отвержения реальности и фактов – об этом был предыдущий пост).
Этим занимается глобалистская политико-философская мысль XXI века (во главе с Клаусом Швабом, Биллом Гейтсом и др.), пришедшая на подмогу отвергающим реальность и исторические факты «гражданам мира». Инициировав процесс идеологического (а затем и фактологического) отделения народа от государства, «глобалисты» создали порочную альтернативу – быть не прогосударственным, а пронародным, фактически сначала подменив одно другим, а затем противопоставив любовь к государству и любовь к народу.
У этого процесса глубокие корни; в конце XX века он начал обретать форму экспортируемых революций, а сегодня уже носит агрессивно-доминирующий характер. Его спусковой механизм – манипулятивная (а значит заранее обрекающая на провал всех участников, по умолчанию принявших правила такой риторики), искусственно созданная иллюзия выбора гражданина: либо в пользу народа он, либо государства. Эта «вирусная» галлюцинация инфицирует массовое сознание и ставит нас перед немыслимым противопоставлением: государства – народу. Таким образом, народ, воспринимая власть и государство, с которым исторически и географически отождествлен – как врага, по сути начинает пожирать самого себя изнутри. Как мифический змей Уроборос. Или, увы, скорее как фессалийский царь Эрисихтон.
Сама постановка вопроса о разделении народа и государства свидетельствует о глубокой болезни современного общества. При этом в рамках логики метаправды, выбирающие государство представляются антинародными (читай – антидемократическими). На текущий момент не вижу смысла обращаться к тому, как это было сделано и для чего, как и не буду говорить о вине самих государств, не заметивших «подкидыша-кукушонка», превратившегося со временем в монстра: хочу лишь констатировать фундаментальный факт, что доминирующая политическая мысль стремящихся к демократии государств – антигосударственна.
В народных восприятиях демократии проблема – именно в государстве, том государстве, гражданином которого является сам носитель описанного восприятия. Образуется порочный круг, с каждым циклом которого ситуация лишь усугубляется – и для Народа, и для Государства.
У метаправды нет Родины, как и в самой метаправде Родине места нет. И не потому, что все народы мира порождают свои метаправды, а потому, что выбирая метаправду в качестве среды обитания, человек осознанно, либо не осознавая того, отказывается от главных смысловых компонентов Родины – тех ключевых ценностей, носителем которых (и неотъемлемой частью которых) является народ:
1) важности географии 2) значения истории; 3) ответственности по отношению к первой и второй.
«Звуча» на частоте этих трех струн, народ является одновременно их причиной и следствием, их источником и творением. Неразрывно сливаясь в единое целое со своей Родиной, он создает государство и отождествляет себя с ним. Государство – это разум народа. Народ – это тело государства.
Драма возникает в момент их разделения.
Как это происходит? Путем создания новых метаправд и их внедрения в «тело» народа. Путем навязывания ложной «правды», чужих ценностей в ключевых аспектах государства. Это похоже на то, как кукушка подбрасывает свои яйца в чужие гнезда. Другая птица, не способная отличить чужеродное яйцо от своих, высиживает все. «Подкидыш»-кукушонок вылупляется в два раза быстрее других птенцов, и выбрасывает оставшиеся яйца из гнезда – уничтожая тех, кому оно принадлежит по праву...
Страны, не имеющие монополии на формирование своего собственного исторически и географически оправданного нарратива правды оказываются перед риском глобальной катастрофы, начинающейся – незаметно, но развивающейся стремительно – с массовых когнитивных искажений (например, отвержения реальности и фактов – об этом был предыдущий пост).
Этим занимается глобалистская политико-философская мысль XXI века (во главе с Клаусом Швабом, Биллом Гейтсом и др.), пришедшая на подмогу отвергающим реальность и исторические факты «гражданам мира». Инициировав процесс идеологического (а затем и фактологического) отделения народа от государства, «глобалисты» создали порочную альтернативу – быть не прогосударственным, а пронародным, фактически сначала подменив одно другим, а затем противопоставив любовь к государству и любовь к народу.
У этого процесса глубокие корни; в конце XX века он начал обретать форму экспортируемых революций, а сегодня уже носит агрессивно-доминирующий характер. Его спусковой механизм – манипулятивная (а значит заранее обрекающая на провал всех участников, по умолчанию принявших правила такой риторики), искусственно созданная иллюзия выбора гражданина: либо в пользу народа он, либо государства. Эта «вирусная» галлюцинация инфицирует массовое сознание и ставит нас перед немыслимым противопоставлением: государства – народу. Таким образом, народ, воспринимая власть и государство, с которым исторически и географически отождествлен – как врага, по сути начинает пожирать самого себя изнутри. Как мифический змей Уроборос. Или, увы, скорее как фессалийский царь Эрисихтон.
Сама постановка вопроса о разделении народа и государства свидетельствует о глубокой болезни современного общества. При этом в рамках логики метаправды, выбирающие государство представляются антинародными (читай – антидемократическими). На текущий момент не вижу смысла обращаться к тому, как это было сделано и для чего, как и не буду говорить о вине самих государств, не заметивших «подкидыша-кукушонка», превратившегося со временем в монстра: хочу лишь констатировать фундаментальный факт, что доминирующая политическая мысль стремящихся к демократии государств – антигосударственна.
В народных восприятиях демократии проблема – именно в государстве, том государстве, гражданином которого является сам носитель описанного восприятия. Образуется порочный круг, с каждым циклом которого ситуация лишь усугубляется – и для Народа, и для Государства.
fire bomb molotov November 18 Dylan Hollingsworth yau ma tei Telegram Channels requirements & features 1What is Telegram Channels? Polls Although some crypto traders have moved toward screaming as a coping mechanism, several mental health experts call this therapy a pseudoscience. The crypto community finds its way to engage in one or the other way and share its feelings with other fellow members.
from us
