Стратегии аккультурации 🌱
Одна из самых влиятельных теорий адаптации иммигрантов - это стратегии аккультурации, которые предложил социальный психолог Джон Берри в конце 90-х.
Во-первых, он описал различные варианты отношений с новой культурной средой, которые мы стремимся строить, сознательно или неосознанно. Они на картинках:
✳️ Ассимиляция - стремление стать максимально похожим на местных;
✳️ Интеграция - стремление стать частью общества, сохранив свои корни;
✳️ Сепарация - опора на свою культуру, низкий интерес к новому обществу;
✳️ Маргинализация - потеря опоры в родной культуре, отчуждение новой;
Во-вторых, Берри отмечал, что мигранты значительно больше подвержены психическим расстройствам и имеют более низкую удовлетворённость жизнью. Интеграция, по его мнению, была оптимальной стратегией с точки зрения повышения этих показателей.
➡️ За последние десятилетия эта классификация была значительно дополнена и расширена. Также, есть множество факторов, определяющих процесс аккультурации, помимо стратегии самих мигрантов. В первую очередь - политика принимающего общества. Факторы обстоятельств, ситуации и личностных особенностей, здесь тоже важны.
Самый интересный вопрос - причинно-следственная связь❓️
Интегрированные иммигранты более счастливы? Или более счастливые иммигранты склонны выбирать такую стратегию? Или есть какие-то причины (третий фактор), по которым иммигрант более счастлив и более склонен к стратегии интеграции?
Тут мнения учёных расходятся! Однако для нас, как потребителей плодов их труда, эта теория даёт возможность задуматься: какова моя стратегия и насколько я её действительно реализую?😀
Одна из самых влиятельных теорий адаптации иммигрантов - это стратегии аккультурации, которые предложил социальный психолог Джон Берри в конце 90-х.
Во-первых, он описал различные варианты отношений с новой культурной средой, которые мы стремимся строить, сознательно или неосознанно. Они на картинках:
Во-вторых, Берри отмечал, что мигранты значительно больше подвержены психическим расстройствам и имеют более низкую удовлетворённость жизнью. Интеграция, по его мнению, была оптимальной стратегией с точки зрения повышения этих показателей.
Самый интересный вопрос - причинно-следственная связь
Интегрированные иммигранты более счастливы? Или более счастливые иммигранты склонны выбирать такую стратегию? Или есть какие-то причины (третий фактор), по которым иммигрант более счастлив и более склонен к стратегии интеграции?
Тут мнения учёных расходятся! Однако для нас, как потребителей плодов их труда, эта теория даёт возможность задуматься: какова моя стратегия и насколько я её действительно реализую?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥6👍6🦄1
Какая у вас стратегия по ощущениям? Поделитесь! ⬇️ Все ответы валидные, мы с Джоном не будем судить 💙
Anonymous Poll
57%
Интеграция
7%
Ассимиляция
7%
Сепарация
12%
Маргинализация...
0%
Не пойму
10%
У меня какой-то гибрид
0%
У меня какая-то своя, пятая стратегия...
7%
Всё время меняется
Самый популярный ответ - интеграция 🐟
И это логично. Если мы имеем такую возможность, то нам свойственно стремиться быть включённым в общество, но при этом терять свои культурные особенности и кардинально менять идентичность мало кому хочется и мало у кого получается. Интеграция позволяет нам поддерживать связи со своей культурной группой, приобретая при этом новые связи в принимающем обществе. Это даёт и чувство принадлежности/понимания и возможности развития🏡
Идея возможности интеграции базируется на понимании культурной идентичности как динамичной и многогранной категории. Простыми словами, мы всегда меняемся и всегда разные, при этом оставаясь сами собой. Даже без эмиграции, в человеке могут происходить большие изменения в плане ценностей, привычек и склонностей. В разных ситуациях, не только в межкультурных, мы можем вести себя совершенно по-разному, например, на работе с клиентами или на вечеринке со старыми друзьями.
Такая гибкость позволяет человеку и в новой среде обучаться культурным паттернам и нормам, используя их, когда они необходимы, при этом используя другие коды с теми, с кем работают другие коды. Гибкость также позволяет нам, собственно, перенимать эти паттерны и принимать часто неочевидные культурные нормы и ценности, на которых эти паттерны основываются. Так мы можем быть своими и среди своих, и среди чужих.
Естественно, это не просто, даже если мы открыты такой возможности. Для процесса интеграции есть масса препятствий, как внутренних, так и внешних.
🔰 Внутренние препятствия могут быть связанны со скрытым или проявленным неприятием местного общества. Когда в силу искажённых представлений или вполне осознанного ценностного конфликта, местное общество нам непонятно и неприятно, мы не желаем быть его частью. Может возникать отторжение к изучению местного языка или избегание общения с местными. Никакое общество неидеально и точно не обязано соответствовать нашим представлениям об идеальном обществе. Здесь действительно есть смысл задуматься, насколько недостатки, которые мы видим, действительно перевешивают достоинства, и почему нас что-то раздражает. Возможно, поняв и приняв причины различий, нам будет легче принять. Или двигаться дальше, что тоже окей.
🔰 Внешние препятствия сводятся к нежеланию общества по-настоящему включать иностранцев или конкретные группы иностранцев. Современное представление об интеграции состоит в том, что это двусторонний процесс. Интегрирующиеся должны стремиться включаться в общество через понимание и соблюдение правил, принятие ценностей, открытость людям. Принимающее общество должно обеспечивать безопасную принимающую среду для иммигрантов, например, присекая дискриминационную риторику, а также активно содействовать в изучении языка, поиске работы, адаптации к важным для иммигрантов запросам. Это происходит далеко не всегда и не везде 💔 Помимо этого, общество должно быть открыто к сохраняющимся культурным различиям. Ведь интеграция - это ещё и процесс поддержания собственной изначальной культурной идентичности.
С этими параметрами всё запутанно и трудно измеримо, потому что в демократических странах разные СМИ имеют разные повестки и независимы от государства, правительство меняется и вместе с ним и официальная политика и риторика, а общество вообще представляет собой целый спектр мнений относительно мигрантов и разных групп мигрантов...
💁♀️ Однако эти факторы слабо зависят от нас, самих интегрирующихся. Нам приходится часто нащупывать и проделывать свой путь интеграции на плохо приспособленной для этого местности. Главное, что мы можем, это предпринимать усилия в зоне своего контроля, т.е. делать свою часть. Так или иначе, рефлексируя, проявляя активность, гибкость и открытость, мы сможем продолжать этот путь настолько хорошо, насколько можем ⛅️
И это логично. Если мы имеем такую возможность, то нам свойственно стремиться быть включённым в общество, но при этом терять свои культурные особенности и кардинально менять идентичность мало кому хочется и мало у кого получается. Интеграция позволяет нам поддерживать связи со своей культурной группой, приобретая при этом новые связи в принимающем обществе. Это даёт и чувство принадлежности/понимания и возможности развития
Идея возможности интеграции базируется на понимании культурной идентичности как динамичной и многогранной категории. Простыми словами, мы всегда меняемся и всегда разные, при этом оставаясь сами собой. Даже без эмиграции, в человеке могут происходить большие изменения в плане ценностей, привычек и склонностей. В разных ситуациях, не только в межкультурных, мы можем вести себя совершенно по-разному, например, на работе с клиентами или на вечеринке со старыми друзьями.
Такая гибкость позволяет человеку и в новой среде обучаться культурным паттернам и нормам, используя их, когда они необходимы, при этом используя другие коды с теми, с кем работают другие коды. Гибкость также позволяет нам, собственно, перенимать эти паттерны и принимать часто неочевидные культурные нормы и ценности, на которых эти паттерны основываются. Так мы можем быть своими и среди своих, и среди чужих.
Естественно, это не просто, даже если мы открыты такой возможности. Для процесса интеграции есть масса препятствий, как внутренних, так и внешних.
С этими параметрами всё запутанно и трудно измеримо, потому что в демократических странах разные СМИ имеют разные повестки и независимы от государства, правительство меняется и вместе с ним и официальная политика и риторика, а общество вообще представляет собой целый спектр мнений относительно мигрантов и разных групп мигрантов...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥12
Forwarded from Pristanište - помощь беженцам в Черногории
«Пересобрать себя»
Онлайн и офлайн конференция
Локация в Будве: Reforum Space Budva
📆 5 и 6 октября мы проводим первую психологическую онлайн и офлайн конференцию.
Публикуем полную программу.
Регистрация на конференцию – по ссылке.
Онлайн и офлайн конференция
Локация в Будве: Reforum Space Budva
📆 5 и 6 октября мы проводим первую психологическую онлайн и офлайн конференцию.
Публикуем полную программу.
Регистрация на конференцию – по ссылке.
👍2
Интересную конференцию организует фонд Pristanište на этих выходных.
Приходите послушать вживую, онлайн или в записи, в особенности не пропустите выступление Олега Хухлаева:
✅ Психологическая устойчивость эмигранта: Как сохранить внутренние ресурсы в ситуации глобального конфликта
📎 6.10 в 15.30-16.15 по Будве
И пятничным бонусиком ловите новую песню Noize MC〰️ светлая полоса〰️
Её надо обязательно послушать всем, кто в эмиграции, и не только✨
Приходите послушать вживую, онлайн или в записи, в особенности не пропустите выступление Олега Хухлаева:
И пятничным бонусиком ловите новую песню Noize MC
Её надо обязательно послушать всем, кто в эмиграции, и не только
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥5👍1
Идентичность, травма и социальный контекст
В теме миграции и межкультурной коммуникации понятие идентичности становится крайне важным. Идентичность - это в частности про принадлежность к группе, к категории людей. Эту принадлежность можем выбирать и делать важной мы сами, но в большей степени на нас влияет идентичность в социальном контексте. Где принадлежность к одним, там и отличие от других🐥
Когда мы взаимодействуем с обществом новой страны, наша идентичность может ощущаться ярче, острее, больнее, особенно если она окрашена политической повесткой. Вплоть до того, что ощущение принадлежности может само по себе быть травматичным и травмирующим. В книге "Практика внимательности, учитывающая опыт травмы" подробно описывается механизм травмы как в теле, так и в обществе. Помимо рекомендаций по работе с индивидуальной историей травмы у клиентов, автор, Дэвид Треливен, говорит именно об этом социальном контексте травмы принадлежности к группе:
🔵 Очевидный уровень - это дискриминация и насилие, с которым мы сталкиваемся на основании принадлежности к группе. В любом обществе, даже самом свободном, есть группы более привилегированные и менее привилегированные. Непривилегированность выражается массой проявлений: это ограничение уровня возможностей, недоверие, допустимость оскорбительной речи в отношении представителей группы и даже обесценивание их жизни.
🔵 Менее очевидный уровень - это отражение коллективного переживания травмы на уровне индивидуума, даже если ему/ей ничего не угрожает.
Если кого-то можно убить на основании принадлежности к нашей группе, значит можно убить и нас.
Переживание угрозы жизни - это катализатор травмы, и таким образом сама эта принадлежность может проживаться как травмирующая. Это многократно усугубляется, когда насилие не встречается с ожидаемой реакцией на насилие - порицанием и наказанием. Когда вместо поддержки общества, которая могла бы откатить назад травмирующий эффект, мы сами, став жертвой, сталкиваемся с порицанием, уличением, осуждением, в силу той же принадлежности. Источником катализатора травмы, становится сама наша идентичность.
Угроза и насилие не всегда вызывает травму. Если упрощённо, мы испытываем травму, когда переживаем естественную реакцию на угрозу - бей-беги, но не можем её выплеснуть/реализовать, и нашу психику в ней заклинивает. Для нас, более сложных и социальных млекопитающих, выплеском может быть не только физически отбиться и/или убежать, но и добиться правосудия и обезопасить себя. Невозможность такого решения усугубляет травму как на индивидуальном, так и на коллективном уровне.
⏮ Изоляция, чувство неполноценности, небезопасности, недоверия - это прямые следствия такого механизма. Если есть ресурс к действию, важной работой по исцелению может стать поиск поддержки, любые действия, направленные на возвращение собственной силы и агентности и на помощь другим. Возможность влиять на социальный контекст - это возможность восстановления правосудия и безопасности, а поддерживающее окружение - ресурс, который позволяет эту возможность реализовать.
В теме миграции и межкультурной коммуникации понятие идентичности становится крайне важным. Идентичность - это в частности про принадлежность к группе, к категории людей. Эту принадлежность можем выбирать и делать важной мы сами, но в большей степени на нас влияет идентичность в социальном контексте. Где принадлежность к одним, там и отличие от других
Когда мы взаимодействуем с обществом новой страны, наша идентичность может ощущаться ярче, острее, больнее, особенно если она окрашена политической повесткой. Вплоть до того, что ощущение принадлежности может само по себе быть травматичным и травмирующим. В книге "Практика внимательности, учитывающая опыт травмы" подробно описывается механизм травмы как в теле, так и в обществе. Помимо рекомендаций по работе с индивидуальной историей травмы у клиентов, автор, Дэвид Треливен, говорит именно об этом социальном контексте травмы принадлежности к группе:
Переплетение связанных между собой идентичностей, которое тянется за нами, можно назвать социальным контекстом, - набором факторов, влияющих на нашу жизнь в каждой конкретной ситуации. Сюда входит социальная идентичность (возраст, гендер, расовая, этническая, религиозная и классовая принадлежность, сексуальная идентичность, физические и умственные ограничения), местность (город или район), наш круг общения, сообщество и страна. Чтобы понять социальный контекст, нужно учитывать, как работают социальные группы, почему это важно и как это связано с травмой.
Если кого-то можно убить на основании принадлежности к нашей группе, значит можно убить и нас.
Переживание угрозы жизни - это катализатор травмы, и таким образом сама эта принадлежность может проживаться как травмирующая. Это многократно усугубляется, когда насилие не встречается с ожидаемой реакцией на насилие - порицанием и наказанием. Когда вместо поддержки общества, которая могла бы откатить назад травмирующий эффект, мы сами, став жертвой, сталкиваемся с порицанием, уличением, осуждением, в силу той же принадлежности. Источником катализатора травмы, становится сама наша идентичность.
Угроза и насилие не всегда вызывает травму. Если упрощённо, мы испытываем травму, когда переживаем естественную реакцию на угрозу - бей-беги, но не можем её выплеснуть/реализовать, и нашу психику в ней заклинивает. Для нас, более сложных и социальных млекопитающих, выплеском может быть не только физически отбиться и/или убежать, но и добиться правосудия и обезопасить себя. Невозможность такого решения усугубляет травму как на индивидуальном, так и на коллективном уровне.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3❤🔥1🕊1
В продолжение темы стратегий аккультурации⬇️
Ассимиляция набрала всего 8% голосов в нашем опросе. У этого понятия непростая история. Как следует из этимологии слова, ассимилировать значит сделать похожим. Исторически этот термин применялся в политике именно как переходный глагол - ассимилировать иммигрантов / этнические меньшинства.
Пока одни американские социологи рассуждали, каким образом плавильный котёл должен поглотить и переварить приезжих, другие критиковали их за узость мышления и нереалистичные ожидания.
В наше время, сто лет спустя, государства не поглощают и не переваривают своих иммигрантов. Тем не менее стратегия ассимиляции со стороны самих иммигрантов продолжает существовать и может быть сознательным выбором. Это совершенно валидная стратегия, которая может иметь свои недостатки и преимущества, но в любом случае скорее благоприятна для адаптации. Такую стратегию можно выбрать в силу двух основных причин:
➡️ Ценностная ориентация, "мы живём здесь, пора оставить прошлое и вливаться в общество". Иммигрант больше ценит принадлежность к новому обществу, чем собственные корни, легко принимает новые ценности и привычки.
➡️ Травматическая история, "больше не хочу быть связан с этой страной". Жизнь в родной стране ассоциируется с неприятием, гонениями, травмой. Хочется перечеркнуть прошлое и начать с чистого листа.
Это факторы принуждения (push) и притяжения (pull), которые формируют каждую историю переезда и стратегию аккультурации. При выборе этой стратегии характерны:
🔸 Тяготение к местным или международным контактам, отдаление от русскоязычных;
🔸 Неприятие родной культуры, контента на родном языке, нередко низкая самооценка;
🔸 Отказ от первого гражданства, избегание визитов на родину;
🔸 Воспитание детей в новой культуре, без связи с корнями и языком.
В ассимиляции нет ничего плохого, если вы осознаёте эту стратегию как личный выбор и причины этого выбора не мешают наслаждаться жизнью. Особенно, если вы чувствуете, что общество принимает вас такими как есть и приветствует стремление влиться😌 Если культурная принадлежность основана на этносе, ассимилироваться может быть трудно.
Ассимиляция набрала всего 8% голосов в нашем опросе. У этого понятия непростая история. Как следует из этимологии слова, ассимилировать значит сделать похожим. Исторически этот термин применялся в политике именно как переходный глагол - ассимилировать иммигрантов / этнические меньшинства.
Пока одни американские социологи рассуждали, каким образом плавильный котёл должен поглотить и переварить приезжих, другие критиковали их за узость мышления и нереалистичные ожидания.
В наше время, сто лет спустя, государства не поглощают и не переваривают своих иммигрантов. Тем не менее стратегия ассимиляции со стороны самих иммигрантов продолжает существовать и может быть сознательным выбором. Это совершенно валидная стратегия, которая может иметь свои недостатки и преимущества, но в любом случае скорее благоприятна для адаптации. Такую стратегию можно выбрать в силу двух основных причин:
Это факторы принуждения (push) и притяжения (pull), которые формируют каждую историю переезда и стратегию аккультурации. При выборе этой стратегии характерны:
В ассимиляции нет ничего плохого, если вы осознаёте эту стратегию как личный выбор и причины этого выбора не мешают наслаждаться жизнью. Особенно, если вы чувствуете, что общество принимает вас такими как есть и приветствует стремление влиться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥4👍3
Эмиграция и стресс. Личный опыт плохих и хороших копинговый стратегий
💻 Живой и личный эфир с Викой Александровской, эмигранткой, создательницей стресс-менеджмент проекта "зона комфорта"
У меня (Маши) с Викой очень разные истории переезда и адаптации, но нас объединяет любовь к научно-обоснованной и действенной самопомощи. Проект зона комфорта родился у Вики после собственного горького опыта выгорания, резкого переезда в ОАЭ после начала другой аббревиатуры🫠 Сейчас она живёт на Бали и развивает свой проект на тему работы со стрессом и бережности к себе.
О чём поговорим:
➡️ Что такое на самом деле "культурный шок"? Это стресс! Какой он бывает и что с ним делать.
➡️ Адаптация и интеграция в новой культуре. Что делать, если не хочется или не получается?
➡️ Временное место дислокации. Как научиться наслаждаться жизнью в подвешенном состоянии.
➡️ Интерактив с вами: самодиагностика и индивидуализированные советы, сделаем тест.
‼️ Уже в это воскресенье 13/10 в 12 часов по Москве (CET+2) ↙️
Ссылка на эфир в ТГ канале Вики
Приходите послушать и поучаствовать!❤️
У меня (Маши) с Викой очень разные истории переезда и адаптации, но нас объединяет любовь к научно-обоснованной и действенной самопомощи. Проект зона комфорта родился у Вики после собственного горького опыта выгорания, резкого переезда в ОАЭ после начала другой аббревиатуры
О чём поговорим:
Ссылка на эфир в ТГ канале Вики
Приходите послушать и поучаствовать!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6❤🔥3🕊1
Forwarded from зона комфорта
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В зоне комфорта была Мария Шарапан, инструктор по майндфулнес, PhD по межкультурной коммуникации
и автор программы адаптации NaviGate.
1:01 – Представление спикера. Личная история эмиграции и осознанности.
07:10 – Что такое осознанность в целом и в контексте межкультурной коммуникации?
09:55 – Что такое “культурный шок” на самом деле?
12:45 – Психологическая и социокультурная адаптация.
16:15 – Ассимиляция, интеграция, адаптация – в чем разница?
20:45 – Моя личная история эмиграции. Почему мне не понравилось в ОАЭ.
32:30 – Про мой культурный шок на Бали.
35:35 – Как интегрироваться, если вы в стране “временно”.
40:05 – Как подготовиться к стрессу на разных этапах адаптации.
41:50 – Нужно ли проживать горе, когда нужно решать проблемы?
43:30 – Рекомендации от Вики, как создать зону комфорта в зоне дискомфорта.
49:00 – Нужно ли первым делом идти учить язык для адаптации?
55:41 – Вопрос от зрителя “Как проживать понижение статуса при эмиграции?” и ответ Марии.
1:08:30 – Практическое упражнение на определение своего адаптационного положения в эмиграции
1:30:00 Вопрос от зрителя про глубиное уважение эмигрантов к принимающей стране как адаптационный механизм.
Также у Маши в скором времени пройдет вебинар “Радость и спокойствие в эмиграции с помощью практики осознанности”. Он бесплатный, но нужна регистрация.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥9👏2👍1
Самой непопулярной стратегией в опроснике оказалась стратегия сепарации 😕
Это когда иммигранты предпочитают не вливаться в местное общество, не создают связей с его представителями, существуют преимущественно в своём культурном пузыре.
При этом они не создают проблем для общества, в целом остаются законопослушными и зачастую могут быть очень даже образованными и развитыми представителями своей родной культуры🦔
Мультикультурализм, свойственный многим европейским странам, вполне располагает к этой стратегии. Не хочешь принимать нашу культуру - не надо, живи в своей.
Конечно, сепарация ограничивает возможности и ощущение принадлежности в местном обществе. Но это необязательно несчастная жизнь. Мы можем быть отличным, социально и культурно развитым человеком, просто чужим среди чужих.
〰️ Выбор этой стратегии может быть обусловлен просто отсутствием интереса и открытости к другой (принимающей) культуре, возможно, даже чувством превосходства, нежеланию предпринимать необходимые для интеграции шаги.
〰️ Но он также может быть обусловлен возрастом, вынужденностью переезда, складом личности. Эта стратегия может быть сознательным выбором, более оптимальным, чем насилие над собой. Главное не позволять отсутствию интереса к новому обществу перерастать в отторжение и презрение к нему.
Если вы остаётесь в своём пузыре, пусть он будет безобидным для вас и окружающих🔸
Это когда иммигранты предпочитают не вливаться в местное общество, не создают связей с его представителями, существуют преимущественно в своём культурном пузыре.
При этом они не создают проблем для общества, в целом остаются законопослушными и зачастую могут быть очень даже образованными и развитыми представителями своей родной культуры
Мультикультурализм, свойственный многим европейским странам, вполне располагает к этой стратегии. Не хочешь принимать нашу культуру - не надо, живи в своей.
Конечно, сепарация ограничивает возможности и ощущение принадлежности в местном обществе. Но это необязательно несчастная жизнь. Мы можем быть отличным, социально и культурно развитым человеком, просто чужим среди чужих.
Если вы остаётесь в своём пузыре, пусть он будет безобидным для вас и окружающих
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6😭2❤🔥1
Радость и спокойствие в эмиграции с помощью практики осознанности ⛵️
Напоминаем, что совсем скоро мы проведём для вас открытый вебинар с таким многообещающим названием⬆️ Почему мы даём такие обещания?
⏭ Скорее зарегистрироваться, если ещё не
Те, кто с нами давно, уже поняли по нашим многочисленным рассказам, что практика осознанности - это помощник не только на пути к психическому здоровью, но и к большей открытости, гибкости и лучшим возможностям в эмиграции.
На вебинаре мы расскажем подробнее о механизме, как это работает. Олег сам проводил такие исследования и очень интересно о них рассказывает! Ну а я (Маша) классно веду практику, которая, конечно же, тоже будет на вебинаре.
Также мы расскажем больше о нашей восьминедельной программе, которая начнётся 30.10 (ср). Мы уже можете прочитать подробнее и зарегистрироваться через страницу программы. Сниженная цена действует до 23.10.
Итак, присоединяйтесь:
©️ 22.10 (вт) в 19.00 по UTC+2
📎 в ZOOM
Ссылка придёт зарегистрировавшимся в ближайшие дни! Запись будет. Кто придёт поучаствовать во вторник, поставьте 👀
До встречи на вебинаре и отличных выходных!✨
Напоминаем, что совсем скоро мы проведём для вас открытый вебинар с таким многообещающим названием
Те, кто с нами давно, уже поняли по нашим многочисленным рассказам, что практика осознанности - это помощник не только на пути к психическому здоровью, но и к большей открытости, гибкости и лучшим возможностям в эмиграции.
На вебинаре мы расскажем подробнее о механизме, как это работает. Олег сам проводил такие исследования и очень интересно о них рассказывает! Ну а я (Маша) классно веду практику, которая, конечно же, тоже будет на вебинаре.
Также мы расскажем больше о нашей восьминедельной программе, которая начнётся 30.10 (ср). Мы уже можете прочитать подробнее и зарегистрироваться через страницу программы. Сниженная цена действует до 23.10.
Итак, присоединяйтесь:
Ссылка придёт зарегистрировавшимся в ближайшие дни! Запись будет. Кто придёт поучаствовать во вторник, поставьте 👀
До встречи на вебинаре и отличных выходных!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥4👍3👀2
Маргинализация - самая негативная и спорная стратегия аккультурации, тем не менее, набравшая в нашем опросе 13%... 😱
Мы говорим о маргинализации, когда иммигранты не вписываются в новое общество, но и со своей культурной группой тоже не поддерживают связь. Иммигрант оторван от поддерживающих традиций и моральных норм собственной культуры, но при этом местное общество его группу либо не интересует, либо отторгает.
Маргинализация ассоциируется с множеством социальных проблем: возникновение гетто, куда боится соваться полиция, банды и организованная преступность, религиозная и идеологическая радикализация.
Однако современное понимание маргинализации гораздо более тонкое, чем "некоторые иммигранты не интегрируются". Во-первых, многие учёные не относят маргинализацию к стратегиям, потому что чаще всего склонность к отрицанию родной и новой культуры вызвана не осознанным выбором, а обстоятельствами в обществе. Во-вторых, даже сам термин в более новом понимании считается некорректным. Вместо "стратегии маргинализации" этот квадрат порождает либо чувство аномии, либо индивидуализм.
🔰 Аномия - это состояние отчуждённости, противоречия и отсутствия общих смыслов и ценностей в обществе. Такое состояние возникает, когда между культурными группами нет качественного взаимодействия, взаимоуважения и понимания.
🔰 Индивидуализм - это адаптивная реакция на такое положение со стороны талантливых и устойчивых представителей подавляемой группы. Когда человек не имеет связи и поддержки внутри своей культурной группы, но и принимающее общество видит его изгоем из-за происхождения. Тогда остаётся полагаться на собственное упорство и талант, чтобы найти своё место в обществе, не смотря на трудности.
🟢 Люди, демонстрирующие ориентацию маргинализации, действительно в среднем имеют другой психологический склад. В одном исследовании, например, представители этой ориентации показали значительно более высокий уровень невротизма и более низкий уровень доброжелательности и добросовестности (черты Большой пятёрки), по сравнению с другими стратегиями. Однако трудно сказать, насколько эти черты вызывают ориентацию маргинализации, а насколько такие показатели становятся результатом дискриминации по отношению твоей группе и отсутствия возможностей.
Мы говорим о маргинализации, когда иммигранты не вписываются в новое общество, но и со своей культурной группой тоже не поддерживают связь. Иммигрант оторван от поддерживающих традиций и моральных норм собственной культуры, но при этом местное общество его группу либо не интересует, либо отторгает.
Маргинализация ассоциируется с множеством социальных проблем: возникновение гетто, куда боится соваться полиция, банды и организованная преступность, религиозная и идеологическая радикализация.
Однако современное понимание маргинализации гораздо более тонкое, чем "некоторые иммигранты не интегрируются". Во-первых, многие учёные не относят маргинализацию к стратегиям, потому что чаще всего склонность к отрицанию родной и новой культуры вызвана не осознанным выбором, а обстоятельствами в обществе. Во-вторых, даже сам термин в более новом понимании считается некорректным. Вместо "стратегии маргинализации" этот квадрат порождает либо чувство аномии, либо индивидуализм.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7❤🔥3
Итак, начинаем вебинар уже через полчаса по этой ссылке:
Пароль: 283775
До встречи!
UPD: Смотреть в записи
Пароль для записи: *X4EAry7
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4
