МИР РУССКОЙ МЫСЛИ

13 июля исполняется 80 лет со дня кончины о. Сергия Булгакова – одной из самых ярких фигур отечественной философии, богословия и культуры первой половины XX в. Мы решили посвятить выходные памяти этого выдающегося русского мыслителя. Эксперт Философского клуба «Цивилизационное будущее России», руководитель сектора истории русской философии ИФ РАН В.В. Сидорин рассказал нам о том, почему о. Сергий стал такой яркой и интересной личностью:

Творчески неугомонный, энергичный, неравнодушный и решительный – вспомним как знаменитый портрет М.В. Нестерова, так и многочисленные фотографии – он неизменно оказывался в центре событий: шла ли речь о бурном распространении марксизма в России 1890-х гг., движении от него к философскому идеализму, «Вехах», интеллектуальном и институциональном обустройстве эмиграции, церковной и богословской жизни православной Европы 1920–1930-х гг. Ни один из этих процессов, событий, феноменов, вошедших, так сказать, в учебники, уже не представим без него – он навсегда стал заметной частью российского культурно-исторического ландшафта 1890–1840-х гг. (а это ведь полвека!).

Но дело не только в «мемориальной» составляющей. Сохраняют, например, значение его размышления о квазирелигиозной природе политического радикализма, не снят, думаю, и вопрос о возможностях христианской политики – пусть мы сейчас уже не можем не понимать того сильного налета утопизма, свойственного этой теме в русской религиозно-философской мысли вообще и у С.Н. Булгакова, в частности.

Неслучайно и то, что именно наследие о. Сергия сейчас привлекает довольно пристальное внимание историков и исследователей русского богословия и православных богословов (по крайней мере, на Западе) – смелость и широта его богословского поиска продолжают будоражить, провоцируют спорить и не соглашаться, но, главное, не останавливаться и не успокаиваться, а искать решения как прежних, так и новых проблем и загадок.

В знаменитом письме о. Павлу Флоренскому («Письмо Другу», 1922 г.) о. Сергий писал о своей жизни как о «кривом пути незаконной кометы, пресекающей многие чуждые орбиты» – думаю, что колоссальная энергетика этой «кометы» сохраняет значение источника как личного, так и теоретического вдохновения.

www.tgoop.com/mir_russkoi_mysli/685

1.1K viewsJul 13, 2024 at 15:46

13 июля исполняется 80 лет со дня кончины о. Сергия Булгакова – одной из самых ярких фигур отечественной философии, богословия и культуры первой половины XX в. Мы решили посвятить выходные памяти этого выдающегося русского мыслителя. Эксперт Философского клуба «Цивилизационное будущее России», руководитель сектора истории русской философии ИФ РАН В.В. Сидорин рассказал нам о том, почему о. Сергий стал такой яркой и интересной личностью:

Творчески неугомонный, энергичный, неравнодушный и решительный – вспомним как знаменитый портрет М.В. Нестерова, так и многочисленные фотографии – он неизменно оказывался в центре событий: шла ли речь о бурном распространении марксизма в России 1890-х гг., движении от него к философскому идеализму, «Вехах», интеллектуальном и институциональном обустройстве эмиграции, церковной и богословской жизни православной Европы 1920–1930-х гг. Ни один из этих процессов, событий, феноменов, вошедших, так сказать, в учебники, уже не представим без него – он навсегда стал заметной частью российского культурно-исторического ландшафта 1890–1840-х гг. (а это ведь полвека!).

Но дело не только в «мемориальной» составляющей. Сохраняют, например, значение его размышления о квазирелигиозной природе политического радикализма, не снят, думаю, и вопрос о возможностях христианской политики – пусть мы сейчас уже не можем не понимать того сильного налета утопизма, свойственного этой теме в русской религиозно-философской мысли вообще и у С.Н. Булгакова, в частности.

Неслучайно и то, что именно наследие о. Сергия сейчас привлекает довольно пристальное внимание историков и исследователей русского богословия и православных богословов (по крайней мере, на Западе) – смелость и широта его богословского поиска продолжают будоражить, провоцируют спорить и не соглашаться, но, главное, не останавливаться и не успокаиваться, а искать решения как прежних, так и новых проблем и загадок.

В знаменитом письме о. Павлу Флоренскому («Письмо Другу», 1922 г.) о. Сергий писал о своей жизни как о «кривом пути незаконной кометы, пресекающей многие чуждые орбиты» – думаю, что колоссальная энергетика этой «кометы» сохраняет значение источника как личного, так и теоретического вдохновения.

BY МИР РУССКОЙ МЫСЛИ