نصائح الشيخ محمد سالم بحيري لمعرض الكتاب.

• خروجك لمعرض الكتاب ضروريٌّ وإن لم يكن معكَ مالٌ للشراء، فالعلم بجديد المطبوعات ودورها علمٌ برأسه، كان ابن النحاس – رحمه الله – يقول : «ما يزال عندي كتب بألف دينار، وأحضر سوق الكتب دائمًا، ولا بدَّ أن يتجدد لي علم باسم كتاب ما سمعت به».

• وفر من المال ما استطعت؛ فإن الكتاب الذي تجده هذه السنة بمائة جنيه مثلًا لن تجده بذات السعر السنة القادمة؛ لأن أسعار الخامات في تزايد مستمر.

• الكتب التي تشتريها نوعان، تراثية ومعاصرة، وكلُّ منهما نوعان، فالتراثية نوعان: أمهات، ومدرسيات، والمعاصرة نوعان، شوامل ميسرة وبحوث متخصصة.

• وترتيب هذه الكتاب في الشراء: التراثيات المدرسية مع المعاصرات الميسرة، ثم ما يحتاجه الطالب من المعاصرات المتخصصة، ثم الأمهات التراثية.

📚 ترشيحات الشيخ للكتب المهمة لدارس الفقه الشافعي تجدها في التعليقات.

🌐 منصات معهد الإمام النووي

#مشاريع_تميز
#معهد_الإمام_النووي

هذا كتاب أخينا الفاضل الشيخ إبراهيم محمد الخليلي، وهي حاشية نافعة على فتح القريب، قد سماها «نهمة الأريب من فتح القريب».

وقد نظرت فيها فألفيتها مفيدةً لمريدِ تحقيقِ فهمِ «فتح القريب»، حاويةً للدليل والتعليل بالقدر المناسب لهذه المرحلة، معتنيةً بقيود الأحكام وغاياتها، مع انضباطٍ بلغة الفقهاء، والتزامٍ بما اعتمده الإمام الرملي رحمه الله، فجزاهُ الله كلَّ خير.

ولا عجب، فالأمر كما قال الشاعرُ:

و لَمَّا طابَ أصلًا طابَ فرعًا ... و طِيبُ الفرعِ من طيبِ الأصولِ

فأصل هذه الحاشية الذي اختُصِرَت منه هو حاشية العلامة الباجوري رحمه الله على فتح القريب، وأنعِم بهذا الأصل إفادةً وتحريرًا ويُسْرًا وبركة، مع زيادةِ تقريراتٍ مفيدةٍ من حواشي العلامة الشَّبْرَامَلِّسِيِّ والبُجَيْرِميِّ والشرقاويِّ وغيرِهم، وكذا تقريرات شيخنا العلامة الفقيه عبد العزيز الشهاويِّ حفظه الله ونفعنا الله بعلومه في الدارين، فجزاه الله خيرًا على هذا الجهدِ المبارك، ونفع الله بكتابه كما نفع بأصله، وأعانه على إتمامِه.

نية الوضوء لقراءة القرآن

إذا نوى المتوضئ استباحة قراءة القرآن، أو نحو ذلك مما لا يستحب له الوضوء .. لم يصح.
أما إذا نوى الوضوء لقراءة القرآن، أو نحو ذلك مما يستحب له الوضوء ولا يجب .. ففي ذلك تفصيل بين ما إذا أراد التعليق، أو لم يرد التعليق، أو أطلق.

• فإن أراد تعليق الوضوء بقراءة القرآن فتفصيل:
- إن قرن هذا القصد بالنية لم يصح.
- وإن طرأ له بعدها فخلاف:
فاعتمد ابن حجر رحمه الله أنه لا يضر؛ لأن التعليق الضار هو المقارن للفظ.
ومال ابن قاسم رحمه الله إلى أنه يضر؛ لأن نية القراءة الطارئة بقصد تعليق الوضوء بها تتضمن قطع النية.

• وإن لم يرد التعليق .. صح.
• وإن أطلق .. لم يصح.

شرح منهاج الطالبين | الشيخ محمد سالم بحيري.

وبعضُ القرب منقصة لوُدٍّ ... وبعضُ البعدِ أنمَى للودادِ

بنفع البس بنطلون وفوقيه حاجه طويله لحد الركبة ؟ ولا حرام ولو ف الشتا مثلا ينفع جاكت طويل وتحت بنطلون ؟

ج / الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، أمَّا بعد؛

يجوزُ ذلك بشرطين:

الأولُ: أن تكون الثوب الذي فوق البنطلون فضفاضًا لا يُحجِّم الأعضاءَ، مع كونِه واصلًا إلى الركبة.

الثاني: أن يكون البنطلون نفسُه فضفاضًا .

وكذلك الجاكت جائزٌ، ولكن لا يكون ضَيّقًا مُحَجِّمًا .

وكلُّ ثوبٍ تلبسُه المرأة يجبُ أن يكون فضفاضًا لا يحَجِّم أعضاءها.

وقد بينتُ تأصيل المسألة باستفاضة هنا:

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=912527625523439&id=100002986295555

والله أعلم.

الشيخ محمد سالم بحيري

فكلُّ همٍّ له من بعدِهِ فرجٌ ... وكلُّ أمرٍ إذا ما ضاقَ يتّسِعُ

إنَّ من سعادة العبد وفِقهه = أن تَعْظُم نعمَة الله عليه في عَيْنِه، فيزيد شُكْرُه، وإنَّ من خذلانِه أن تحقُرَ في عينِه، فيكثر ضَجَرُه، ويقلُّ شُكْرُه.

اسمعْ مقالةَ ذي لُبٍّ وتجربةٍ
يُفدْكَ في اليوم ما في دهرِه عَلِمَا

أُعيذك بالله أن يُعميك بلاؤك عن مُعاينة ألطافِ الله فيك ...