▪️ رابطه‌ی موسیقی و روان


تئوری رایجی بر مبنای دیدگاه یونگ، نیچه و روانشناسی تجربی وجود دارد که بر اساس آن موسیقی نه فقط یک هنر شنیداری بلکه یک زبان نمادین ناخودآگاه محسوب می‌شود. چیزی شبیه به خواب دیدن یا رویا که محتوای ناخودآگاه را در قالبی نمادین به سطح می‌آورد. در واقع موسیقی این کار را از راه ریتم و هارمونی انجام می‌دهد. می‌شود نتیجه گرفت که سلیقه‌ی موسیقی اشخاص می‌تواند اطلاعات بسیار ویژه‌ای در مورد روانِ شخص بدهد. کارل یونگ معتقد بود ناخودآگاه جمعی ما از طریق نمادها ارتباط برقرار می‌کند و موسیقی هم می‌تواند به عنوان یک نماد صوتی کاری شبیه به کارکرد نمادهای کلامی در روان انسان انجام دهد، و احساسات عمیق و تصاویر ذهنی پیچیده‌ای که مقید به زمان و مکان نیستند و مبتنی بر تجربه شخصی فرد هستند را ایجاد کند. نمادهایی که ورای کلمات و معنای پشتشان می‌توانند معانی خاص خودشان را ایجاد کنند.
نیچه در «زایش تراژدی» گفت؛ موسیقی بیانگر حقیقت دیونیزوسی هستی است، آن بخشی از زندگی که غیر عقلانی شورانگیز و پر از هرج و مرج است.
همینطور نظریه‌های روانشناختی مدرن نشان می‌دهند که موسیقی می‌تواند بخش‌هایی از مغز را فعال کند که مرتبط با احساسات، حافظه و حتی درد هستند. نشانه‌هایی که ثابت می‌کنند موسیقی با سرعت انتقال بیشتری می‌تواند تغییرات و تاثیرات شدیدی روی انسان بگذارد. مغز در حین گوش دادن به موسیقی حجم وسیع‌تری از اطلاعات را در بازه زمانی کوتاه تفسیر و تحلیل می‌کند و اصطلاحاً قدرت خلاقیت و حل مسئله را در انسان افزایش می‌دهد.

✅ روانشناسی نقاد
🧮 هنر و مسئله‌ی زندگی

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

🔺علیه گزینش‌های سازمانی
🔻انسان به مثابه ابزار ایدئولوژیک

🎙 محمد عینی‌زاده

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

یک طریق متداول دیگر هم برای انتقال مسئولیت به دیگران وجود دارد و آن این است که بعضی اشخاص عصبی همین که به بعضی مسائل درونیِ خود آگاهی می‌یابند، فوراً به دوران کودکی برمی‌گردند و مسئولیت کلیه مسائل فعلی خود را متوجه آن زمان و اشخاص محیط خود در آن موقع می‌سازند.

✍🏽 کارن هورنای
📕 تضادهای درونی ما

پ‌ن، هورنای این رفتار که هرآنچه بر ما وارد آمده است، محصول دوران کودکی است، پس من بی‌گناهم و حق دارم منفعل باشم را یک مکانیسم دفاعی می‌داند و روشی برای فرار از مسئولیت.
به عبارتی توارث، محیط و اجتماع ما را بیمار کرد، اما اینکه بیمار بمانیم یا خیر، انتخاب خودمان است.
از لحظه‌ی آگاهی می‌توان به مسئولیت‌پذیری اندیشید و در جهت اصلاح و تغییر رفتار تلاش کرد.

✅ روانشناسی نقاد
👤 محمد عینی‌زاده

‌https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

رابطه که نه، ما به هم چسبیده‌ایم

از همان زمان تولد سلولی تا تولد زیستی و شروع زندگی، چنان به دیگری نیازمند هستیم که شکی در این جمله نمی‌بینم ؛ بی دیگری هرگز.
اوایل زندگی چقدر حیرت آور است. در ابتدا در همان مرحله درخودماندگی به‌هنجار، همه چیز را بخشی از وجود خودمان می‌دانیم. می‌شود گفت که جهان را جز خود نمی‌بینیم.
به مرور که از توحید وجودی به چسبندگی وجودی می‌رسیم ، جدایی از مادر را به مثابه‌ی تکه پاره شدن و سلاخی شدن می‌پنداریم تا لحظه‌ای که به قول لکان به مرحله‌ی آینه‌ای می‌رسیم.
خود را در آینه تک و تنها در می‌یابیم.
چه صحنه‌ی بُهت برانگیزی. چقدر خارق‌العاده.
و اما اضطراب سر تا پای وجودمان را در بر می‌گیرد.
این منم، تنها و فارغ از دیگری.
چنین مواجهه‌ای با تنهایی در جهان، می‌تواند به انسان احساس هستنده‌ای مستقل یا وابسته ببخشد.
با خود و جهان چه کنم؟
یا
با خود، بی دیگری، در جهان چه کنم؟
کسی که به خود در هستی به شکلی مستقل می‌اندیشد، در مسیری مضطربانه و البته کنجکاوانه و مومنانه قدم بر می‌دارد.
و کسی که به هستنده‌ها عادت کرده، به نزدیکان معتاد شده و به خود شیفته شده باشد، ناگزیر از رنج روان‌رنجور خواهد بود.

✍ محمد عینی‌زاده
📝 روانشناسی اگزیستانسیالیسم


https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

⭕️ مرگ عاطفی یا خاموشی عاطفی
♻️ از خودبیگانگی

در روانشناسی یکی از نیازهای بنیادین انسان، تایید عاطفی ( Emotional Validation ) است. یعنی انسان در اعماق وجود خود نیاز دارد که احساساتش دیده، شنیده و درک شود. وقتی که فردی در رنج است، چه رنج عاطفی، چه جسمی، چه روانی و اطرافیانش آن رنج را کوچک می‌شمارند، انکار می‌کنند و بی‌اهمیت جلوه می‌دهند، ذهن او دچار یک تضاد دردناک می‌شود. من در رنج هستم اما جهان نمی‌بیند. پس یا من مهم نیستم یا رنجم بی‌ارزش است. این حالت در روانشناسی مرگ عاطفی یا خاموشی عاطفی نامیده می‌شود. چنین تجربه‌ای می‌تواند منجر به شکل‌گیری احساس تنهایی عمیق، کاهش عزت نفس، افسردگی پنهان، بی‌حسی هیجانی یا Emotional Numbness شود، و در موارد حادتر اختلالات هویت یا از خود بیگانگی ( Depresonalizatation ) شود.

✅ روانشناسی نقاد

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

♻️ چگونگی برقراری رابطه در فضای مجازی.
🔺رابطه سالم با دنبال‌کننده های فضای مجازی

🎙 محمد عینی‌زاده

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

گر اژدهاست بر ره
عشق است چون زمرد

آنجا که معنای زندگی را دریافته باشیم
هر مانعی به صلیب عشق کشیده خواهد شد.

✅ روانشناسی نقاد

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

⚖ در ستایش پرسشگریِ روشمند

دوستی پرسید آیا با پیشنهادِ قوراغه‌ات را قورت بده موافقید؟ پرسشی کلی، نامفهوم و گنگ...
مادامی که پرسشگری جامع و مانع نباشیم، به پاسخی راهگشا نائل نخواهیم شد.
بنابراین گمراه خواهیم بود.
بی شک انسان هرچقدر که آگاه‌تر می‌شود، پرسشگری عمیق‌تر خواهد بود.

دوست جانم منظورت چه کسی‌ست؟
نویسنده‌ای که کتابِ زردش در هر کوی و برزنی آویزان است؟
یا فردریش نیچه که در حکمت شادان، در قسمت دارویی برای بدبینان، پیشنهاد می‌دهد که قورباغه‌ای چرب را قورت بده...؟

✍ محمد عینی‌زاده

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

✅ بیش از درس‌خوان، سالم تربیت کنید.

خانواده ها می خواهند کودکشان را فلان کلاس و موسسه ثبت نام کنند تا نابغه شود. معمولاً بعد از کلی رفت و آمد ، از جمله نتایجی که حاصل می‌شود، علاوه بر نمره مثلا ۲۰، خشم و اضطراب و افسردگی برای کودکشان است.

گیریم که کودک شما با هزار جور سخت‌گیری
و از صبح تا شب درگیر کلاس‌های مختلف و دروس اضافه خواندن، وارد دانشگاه شود و لیسانس و ارشد و... بگیرد، آیا آن وقت می تواند درست زندگی کند؟ از زندگی لذت ببرد؟ مسائلش را حل کند؟ درست تصمیم بگیرد؟ دوست پیدا کند؟ اصلا می تواند بخندد؟

صدها هزار خانواده ایرانی دارند برای پزشک و... شدن فرزندانشان می‌جنگند.
نتیجه اینگونه است که تعداد اندکی قبول می‌شوند، سایرن نیز همچون جنگجویان شکست خورده بر تلی از خاکستر نشسته‌اند.

به رسم تجربیات بسیارِ کلینیکی دریافته‌ام که بسیاری از قبول‌شدگان نیز چندان خوشبخت به نظر نمی‌رسند. بله موفق شده‌اند. اما به بهای کودکی و نوجوانی‌شان ....

✅ روانشناسی نقاد

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

▪️دلبستگی ایمن
🔻همدلی، توجه و محبت

در روانشناسی دلبستگی احساس نزدیکی و امنیت در یک رابطه بیش از آنکه به حضور فیزیکی وابسته باشد به کیفیت ارتباط عاطفی و پاسخ دهی هیجانی طرف مقابل بستگی دارد. وقتی کسی واقعاً برای ما ارزش قائل باشد و احساسات و نیازهای عاطفی‌مان را ببیند و درک کند حتی اگر از نظر مکانی دور باشد همچنان پیوند عمیق و پایدار را احساس می‌کنیم. اما اگر این ارتباط عاطفی و درک متقابل وجود نداشته باشد حتی اگر آن فرد کنارمان باشد باز هم ممکن است احساس تنهایی و فاصله کنیم ن موضوع نشان می‌دهد که مهم‌ترین عامل در روابط انسانی توجه و همدلی واقعی است نه صرفاً حضور فیزیکی.

✅ روانشناسی نقاد

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

شفا و معجزه‌ای در کار نیست.
آرامشِ محض، هذیان است.
خوشبختی، آرزویی محال است.
از عدالت، برابری، عشق و انصاف خبری نیست.
دوستان جانم
با خودمان صادق باشیم.
رسم زندگی، رسم فهم واقعیت جهان است.
رسم پذیرشِ رنج، و آموختنِ مهارت‌های زندگی عقلانی.
از سلامتِ کامل نیز خبری نیست.
تلاش ما معطوف به کاستنِ رنجِ روان‌رنجور است، نه حذف کامل آن.
بله
از حذف کامل رنجِ روان‌رنجور نیز خبری نیست.
آنچه تلاش می‌کنیم در اینجا بیاموزیم، روش مبارزه است.
ابزار مبارزه‌ی ما استدلال، برهان، منطق، داده‌های علمی، آمار و ارقام، تدبر و تفکر و البته عقلانیت انتقادی است، ایستاده بر شانه‌های اراده.
بر این اساس به زندگی بهتر در جهان آکنده از رنج می‌توان امیدوار بود.

✍محمد عینی‌زاده

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

آیا به ما حمله می‌کنید که می‌خواهیم به استثمار کودکان توسط پدران و مادران خاتمه دهیم؟
درست است ما به این جنایت اعتراف می‌کنیم

▪️کارل مارکس

ژان پیاژه پدر روان‌شناسی کودک آزمایشی با عنوان سه کوه انجام داد.
نتیجه‌ی آزمایش مبنی بر این بود که جهان‌بینی کودکان متفاوت از بزرگسالان است.
مادامی که از این مهم غافل باشیم و با زبان کودکان غریبه، چگونه می‌توان به ارتباط سالم با کودکان امیدوار بود؟
از این قرار است که کارل مارکس روش تربیتی والدین را روشی استثماری می‌خواند.
روشی که در آن، کودکان ابزار بهره‌وری و عقده‌گشایی هستند...
در این مسیر با نگاهی آنارشیستی به مراحل رشد کودک، می‌توان علیه استثمار اقدام کرد.
روشی که در آن به قول خانم آلیسون گوپنیک، نقش والدین و آموزش و پرورش، نقش باغبان باشد نه نجار...

✍محمد عینی‌زاده

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

‍ 📗 حکمت شادان
📖 منش و وقار از دست رفته
▪️ فردریش نیچه

🎙 محمد عینی‌زاده

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

▪️انسان سالم، لزوماً انسان آرام نیست.

فردریش نیچه ابرانسان را کسی می‌داند که تفاوت میان فضیلت و رذیلت را می‌داند.
و خطاب به انسان‌های بزدل می‌فرماید که رذایل اخلاقی خود را به اشتباه فضیلت ننامید.
آنجا که سر تعظیم فرود آورده و در مقابل ظلم، تسلیم می‌شوید، این رفتار فضیلت اخلاقی نیست. بلکه رذالت شماست که به تن آن لباس اخلاقیِ منِ سازگار پوشانده‌اید.

بنابراین از نظر من، انسان سالم، انسان مبارز و فعال است. کسی که تن به ذلت نداده و مدام در پی اصلاح امور است.
اصلاح که مُیسَّر نشد، به تغییر اساسی خواهد اندیشید. چنین مسیری مملو از استرس، اضطراب، خشم، غم و... است. اساساً نشانه‌ی جنگو، زخم‌هایی است که بر تن دارد.

بر این اساس، انسان ایده‌آل من، حتماً جهانی مملو از استرس، اضطراب، خشم و غم دارد، حتماً عاشق است و متنفر...
و البته انرژی روانی اش در پی مدیریت احساسات و هیجانات و سوق دادن آن به سمت سبزینگی و اهداف والاست.

✍ محمد عینی‌زاده

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

آنان که خودکشی می‌کنند، به قتل رسیده‌اند.

▪️آرتور میلر


مونولوگ تکان دهنده از نمایش «ترانه‌های محلی»
به نویسندگی و کارگردانی محمد رحمانیان.

هانا کامکار با بازی درخشان خود به روایت تلخ خودسوزی دختران ایلامی می‌پردازد. روایتی که نشان می‌دهد این دختران قربانیان سکوت و فشارهای اجتماعی هستند نه انتخاب‌های خودخواسته.

این نمایش از ۷ مرداد تا شهریور ۱۳۹۳ در تالار اصلی تئاتر شهر به روی صحنه رفت و با ترکیب موسیقی و نمایش به بررسی مسائل اجتماعی و فرهنگی ایران پرداخت.

✅ روانشناسی نقاد

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

بسیاری از اعمال خیرخواهانه،
ریشه در امیال خودخواهانه دارند.

▪️زیگموند فروید
📝نامه به ویلهلم فلیس، ۱۸۹۷

پ‌ن، فروید به نکته‌ای ظریف اشاره دارد.
آنجا که فرد خودشیفته، در جهت کسب توجه، راهی جز عرضه‌ی رایگان ندارد، آنجا که عملِ به ظاهر خیرخواهانه روشی برای کسب توجه و ایجاد فرصت است، محل رشد نیافتگی و نقص شخصیت است.
به تعبیر فردریش نیچه، چنین فرآیندی از رذایل شخصیتی است، نه از فضایل.

✍ محمد عینی‌زاده

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh