" ميل " برای آنكه بتواند از منعی كه بر سر راهش قرار گرفتـه بگريزد، پيوسته جابجا می‌شود و می‌كوشد چيزهای ديگری را اعمال يا اشيايی كه قابليت جانشينی دارند، جانشین امر ممنوع گرداند .

📝 توتم و تابو
✍ زیگموند فروید

پ‌ن، آنچه که بهش مایل هستیم و به علت‌های اخلاقی، قانونی، فرهنگی و... ممنوع است، به شکل ناخودآگاه با تغییر دادن ظواهر می‌ریم سراغش.
مثلاً کسی که دعوا دوست داره اما می‌خواد متشخص هم باشه، می‌ره ورزش بوکس.
یا مردی که به انزوا و گوشه گیری علاقمند هست، می‌ره سراغ درویشی و ...
یه جورایی به تن همون میل و گرایش لباس دیگه ای می‌پوشیم و انجامش می‌دیم.

✍محمد عینی‌زاده

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

✅ در حوزه‌ی روان‌شناسی پرسشتان را در کانال مطرح بفرمایید

🔗 لطفاً تا لحظه‌ی پاسخگویی صبور باشید.

#جمعه‌_پرسش_و_پاسخ

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

یکی از بازی‌های رسانه با ذهن مخاطب رو در
این گفتگو به خوبی میشه دید.

آنجا که سیستم روانشناس تربیت می‌کنه تا بنا به اقتضایی که پیش میاد، از داده‌های علمی و آکادمیک بهره ببره.

در این گفتگو خانم به اصطلاح روانشناس شاکی است که چرا برای نوجوان زیر ۱۸ سال مسئولیت می‌تراشید و می‌فرستید کف خیابان تا گرفتار بشن!!؟

اما برای ۴۰ سال بازی رسانه‌ای و اسطوره‌سازی هایی چون حسین فهمیده توضیحی نداره.

بنا به مصلحت می‌توان به فرااخلاق کُلبرگ پرداخت و از کودکی ۱۳ ساله‌ اسطوره‌ای بیتا ساخت...
و در حالتی دیگر می‌توان اسکینری بود و مطالبه گری شهروندی را علیه رشد نوجوان دانست...

خدا پدر میشل فوکو رو بیامرزه...

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

فهرست نویسندگان «زرد» | انصاف نیوز
محمد عینی زاده، روانشناس، در کانال تلگرامی خود نوشت:

https://vista.ir/n/ensafnews-24ovh

♻️ جان لاک و نقش او در روانشناسی محیط


جان لاک، فیلسوف انگلیسی قرن هفدهم، به طور گسترده به عنوان پدر لیبرالیسم کلاسیک شناخته می‌شود. اما در حالی که بیشتر به خاطر ایده‌های سیاسی و فلسفی خود مشهور است، دیدگاه‌هایش در مورد ماهیت ذهن و نقش تجربه در توسعه انسان، پایه‌های مهمی برای روانشناسی، به خصوص روانشناسی محیط را بنا نهاد.


🔗لوح سفید

یکی از مشهورترین ایده‌های لاک، تشبیه ذهن انسان به "لوح سفید" یا "tabula rasa" بود. او معتقد بود که انسان با ذهنی خالی به دنیا می‌آید و تمام دانش و ایده‌ها از طریق تجربه و تعامل با محیط به دست می‌آید. این دیدگاه در تضاد با نظریه رایج آن زمان بود که ذهن را حاوی ایده‌های فطری می‌دانست.

🔗نقش تجربه

لاک تأکید زیادی بر نقش تجربه در شکل‌گیری شخصیت و رفتار انسان داشت. او معتقد بود که انسان‌ها از طریق حواس خود اطلاعات را از دنیای اطراف جمع‌آوری می‌کنند و این اطلاعات در ذهن پردازش و ذخیره می‌شوند. این تجربیات، پایه و اساس افکار، احساسات و رفتار ما را تشکیل می‌دهند.

🔗تاثیر محیط

از دیدگاه لاک، محیط نقش تعیین‌کننده‌ای در شکل‌گیری تجربیات انسان و در نتیجه، در شکل‌گیری ذهن و شخصیت او دارد. او معتقد بود که انسان‌ها موجوداتی فعال هستند که دائماً با محیط خود در تعامل هستند و این تعاملات، مسیر رشد و تکامل آنها را تعیین می‌کند.


ایده‌های لاک در مورد ماهیت ذهن، نقش تجربه و اهمیت محیط، تأثیر عمیقی بر روانشناسی، به خصوص روانشناسی محیط، داشته است. دیدگاه او زمینه را برای درک چگونگی شکل‌گیری رفتار و شخصیت انسان توسط محیط فراهم کرد و به توسعه نظریه‌های مدرن در مورد روانشناسی محیطی، ادراک محیطی و رفتار انسان-محیط کمک کرد.

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

جلسه‌ی نخست اینجا
لایو سوم‌ از سلسله لایوهای «فلسفه به‌مثابه‌ی التیامی برای زخم‌های زندگی» رو از شب‌های آینده راس ساعت ۲۲ برگزار می‌کنیم.

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

‍ ‍ آیا اینو اثبات می‌کنی که علم نمی‌تونه همه چیز رو توضیح بده؟
بله انکار می‌کنم.
علم چه چیزی رو نمی‌تونه توضیح بده؟
به نظرم چیزای متعددی هست که نمیشه به طور علمی اثبات کرد، اما قبول کردنش توسط ما معقولانه ست.
مثلاً چی؟
پنج مورد می‌گم.
۱- حقایق منطقی و ریاضیاتی رو نمیشه توسط علم اثبات کرد.
علم از منطق و ریاضیات به عنوان پیش‌فرض خودش استفاده می‌کنه، پس اینکه بخوایم اونا رو توسط علم اثبات کنیم، استدلال‌مون دایره‌وار میشه.

۲- حقایق متافیزیکی مثلاً اینکه ذهن‌های دیگری غیر از من وجود داره؛ یا اینکه جهان بیرون واقعیت داره؛ یا اینکه گذشته، پنج دقیقه پیش ساخته نشده و فقط ظاهراً قدیمی نیست، اعتقادات معقولانه‌ای هستند که نمیشه به روش علمی اثبات کرد.

۳- اعتقادات اخلاقی در مورد ارزش‌ها، توسط روش علمی در دسترس نیستند.
نمیشه با علم نشون داد که آیا کار دانشمندان نازی توی کمپ‌ها نسبت به دانشمندان دموکراسی غربی شرورانه است یا نه.

۴- قضاوت در مورد زیبایی توسط روش علمی در دسترس نیست.
چونکه زیبایی هم مثل خوبی (اخلاقی)، توسط روش علمی اثبات نمیشه.

۵- در نهایت، چشمگیرترینشون خودِ علم است.
علم رو هم نمیشه توسط روش علمی توجیه کرد.
علم، سرشار از فرض‌های غیر قابل اثبات است.
برای مثال، در نسبیت خاص انیشتین، کل نظریه وابسته به این فرض است که، توی یک مسیر رفت بین دو نقطه‌ی A و B، سرعت نور ثابت است.
اما اینو اصلا نمیشه اثبات کرد.
ما فقط باید این فرض رو قبول کنیم تا نظریه رو داشته باشیم.

🔺روانشناسی نقاد
▪️علم، فلسفه، دانش


https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

✅ زیگموند فروید
♻️ ترجمه، سیاوش طلایی‌زاده
📝 بازداری‌ها، نشانگان و اضطراب
🖨 انتشارات نگاه

برخی روانکاوان اضطراب را مهم‌ترین احساسی دانسته‌اند که نظریه و عمل روانکاوی با آن سر و کار دارد. رساله‌ی مشهور بازداری‌ها، نشانگان و اضطراب شاید برجسته‌ترین اثر زیگموند فروید در زمینه مفهوم پردازی این پدیده و از مهم‌ترین آثار دوران پختگی اندیشه اوست که هرچند نزدیک به یک سده از زمان نگارش آن می‌گذرد، مضامین و تعبیرهایش به ویژه درباره مفهوم اضطراب همچنان سرشار از نکات درخشان است. کتاب کنونی علاوه بر رساله اصلی فروید شامل تفسیرهای مختلفی است که نظریه پردازان برجسته مکاتب گوناگون روانکاوی از این اثر و از نحوه صورت‌بندی اضطراب ارائه کرده‌اند.

پ‌ن در لایو فلسفه به‌مثابه‌ی التیامی برای زخم‌های زندگی، برخی از اشاراتی که داشتم برگرفته از این اثر بود، و البته در باب مسئله‌ی اضطراب و درد، رفرنسِ توضیحاتم بود.

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

خواه مرد باشید خواه زن، فقیر باشید یا غنی، وابسته باشید یا آزاد و مستقل، خوش‌اقبال باشید یا بداقبال، خواه در مقام پادشاه باشید و تاجی درخشان بر سر داشته باشید خواه در گمنامی محقرانه‌ای کار سخت و گرمای روز را تحمل کنید، خواه شکوه و جلال پیرامونتان ورای هرگونه توصیف بشری بوده باشد خواه سخت‌ترین و خفت‌بارترین داوری بشری بر شما جاری شده باشد —باری در همۀ این احوال ابدیت از شما و از هر فردی در این خیل میلیون‌ها و میلیون‌ها انسان تنها دربارۀ یک چیز سؤال می‌کند: اینکه آیا در نومیدی زیسته‌ای یا نه، آیا به‌گونه‌ای نومید شده‌اید که متوجه نشده باشید نومید بوده‌اید، یا به‌گونه‌ای که مخفیانه این بیماری را در درون خودتان همچون راز جانکاهتان، همچون ثمرۀ عشقی گناه‌آلود در اعماق قلبتان، حمل کرده باشید، یا به‌گونه‌ای که در نومیدی از کوره در رفته باشید چندان که مایۀ وحشت دیگران شده باشید. و اگر چنین باشد، اگر در نومیدی زیسته باشید، آن‌گاه فارغ از هرچیز دیگری که به دست آورده یا از دست داده باشید، همه‌چیز برای شما از دست رفته است.

📝 بیماری منتهی به مرگ
✍سورن کی‌یرکگور
♻️ مسعود علیا

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

♻️ ترس از مرگ
🎙محمد عینی‌زاده

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

روان‌درمانی امروز با یک بحران عمیق روبه‌روست.

از نظر من آموزه‌های بزرگان این علم مثل فروید، یونگ، رانک و آدلر در این شرایط تقریباً به طور
کامل به فراموشی سپرده شده است. مشکل این است که در روان‌درمانی جدید، بیشتر می‌خواهند تکنیک و ترفند تازه ابداع کنند.
افراد روش‌های خاص خود را برای انجام درمان دارند. آنها یاد می‌گیرند که چه نقاطی را هدف قرار دهند.
تکنیک‌های مختلفی به آنها آموزش داده شده است
که از طریق آن می‌توانند به نوعی یک علامت خاص را درمان کنند.
اما این هدفی نبود که فروید و یونگ و سایر
بزرگان این رشته دنبال می‌کردند.
هدف آنها این بود که ناهشیار را به هشیاری بیاورند.
و تفاوت زیادی وجود دارد با روش‌هایی که از تکنیک‌های مختلف استفاده می‌کنند و به سمت
یک ملامت فراگیر می‌روند.
امروز حجم زیادی از روش‌های درمانی جدید در روان‌درمانی ایجاد شده است. هربار سر می‌چرخانی، یک روش جدید ابداع می‌شود.
بین ۲۰۰ الی ۴۰۰ روش درمانی وجود دارد...

▪️رولو می
🔺 نقدی بر روان‌درمانی امروز

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

🏴‍☠ اعدام
🔺نقد مارکس بر نگاه هگل به مسئله جرم و مجازات.

🎙محمد عینی‌زاده

پ‌ن، انسان نه در جبر مطلق و نه آزاد مطلق است.

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

دلایل اسکینر علیه تنبیه منفی

🔺تنبیه آثار جانبی هیجانی نامطلوب به بار می آورد.

🔺تنبیه به ارگانیسم نشان می‌دهد که چکار نکند، نه اینکه چکار بکند.

🔺تنبیه صدمه زدن به دیگران را توجیه می‌کند.

🔺کودک در موقعیتی که بتواند رفتار تنبیه شده قبلی را انجام دهد، بدون اینکه برای آن تنبیه شود، ممکن است وادار به انجام آن رفتار شود.

🔺تنبیه در شخص تنبیه شده نسبت به عامل تنبیه کننده و دیگران پرخاشگری ایجاد می‌کند.

🔺تنبیه اغلب یک پاسخ نامطلوب را جانشین پاسخ نامطلوب دیگر می‌سازد.

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

♻️ تأویل رویا

اروین یالوم در کتاب مامان و معنای زندگی یکی از رویاهای خودش رو تفسیر می‌کنه.
او خواب می‌بینه که توی یک شهر بازیه و در حالیکه داره بازی می‌کنه مرتبا برای مادرش دست تکون میده و دائما ازش می پرسه مامان، خوب بودم؟ وقتی که یالوم از خواب بیدار میشه از خودش سوال میکنه که چرا من باید در سن 50 سالگی در حالیکه موهام سفید شده این خواب رو ببینم که در شهر بازی مشغول بازی هستم و از مامان می پرسم به اندازه کافی خوب بودم؟
این در حالیست که مامان سالهاست فوت شده و استخوان‌هاش در حال
پودر شدنه!!

یالوم در این تجربه به بررسی تأثیرات عاطفی و روانی مادر بر زندگی‌اش می‌پردازد. خواب او در شهر بازی و پرسش مکرر از مادر درباره خوب بودن، نشان‌دهنده جستجوی تایید و رضایت از سوی اوست. این خواب به او یادآوری می‌کند که هنوز تحت تأثیر انتظارات مادر و جامعه قرار دارد، حتی در سنین بالاتر.

پیام ضمیر ناخودآگاه او این است که باید از وابستگی عاطفی به مادر و دیگران رها شود تا بتواند به استقلال واقعی دست یابد. این فرآیند شامل درک تنهایی و پذیرش خود به عنوان یک فرد مستقل است، که با تفکرات ایمانوئل کانت درباره زندگی اجتماعی و استقلال همخوانی دارد. یالوم با این رویا به خودآگاهی بیشتری دست می‌یابد و نیاز به رهایی از فشارهای گذشته را احساس می‌کند.

📝 پ‌ن، تأویل رویا که در ادامه آورده‌ام، دقیقا عین متن کتاب نیست. بلکه چند برداشت از زیگموند فروید و نکته‌ای از کانت رو به متن اضافه کردم و چند صفحه از کتاب رو در دو پاراگراف خلاصه کرده‌ام. پیشنهاد می‌کنم به بریده‌نویسی قانع نشوید و مطالعه کتاب را در برنامه داشته باشید.

✍ محمد عینی‌زاده

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

🎭 روان‌تحلیلی کارل گوستاو یونگ

🎙محمد عینی‌زاده

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh

♻️ ژاک لکان : مرحله‌ی آینه‌‌ای
‌
من، تو، هویت، شخصیت چیست؟
وقتی به خودتان فکر می‌کنید آیا خودتان را یک شخص کاملاً یکپارچه تصور می‌کنید؟

ژاک لکان مهم‌ترین روانکاو از زمان فروید، در سال ۱۹۳۶ چیزی را که ما به عنوان هویت خودمان در نظر می‌گیریم به عنوان امری خیالی نظریه‌پردازی کرد، برساختی در پنهانی، که سوژه‌ی واقعی در آن سکنی دارد. لکان رشد این هویت را مرحله‌ی آینه نامید. او فرض کرد که نخستین باری که یک نوزاد خودش را در آینه می‌بیند، چه به صورت تحت‌اللفظی و چه مجازی، لحظه‌ای است که کودک درکی از خویشتن، چشم یا هویت فردی پیدا می‌کند. پیش از این لحظه، کودک اساساً خودش را به عنوان یک فرد درک نمی‌کند، بلکه صرفاً به عنوان سوژه‌ای یکپارچه وجود دارد که تعریف‌ناپذیر است و در یگانگی با هر چیزی است که پیرامون او قرار دارد. به این معنا، هنگامی که کودک برای نخستین بار خودش را به عنوان موجودی با هویتی مشخص درک می‌کند اصالت و واقعیت سوژه‌ی کامل از دست می‌رود. این همان چیزی است موجب شکافی می‌شود که فروید میان خویشتن ناخودآگاه، سوژه و اگو مطرح کرد.


ترجمه: ایمان همتی
تهیه و تنظیم: نشر نی

https://www.tgoop.com/mohammad_eynizadeh